Политика как вид социального взаимодействия

2. Функция выработки  правил политической деятельности, применения этих правил и контроля  за их выполнением.

3. Разделение и  распределение законодательных,  исполнительных и судебных обязанностей  в политической деятельности.

4. Функция политической  коммуникации, которая обеспечивает  распространение, передачу политической  информации между правителями  и управляемыми, а также между  различными составными элементами  политической системы.

5. Политическое  рекрутирование - процесс, с помощью  которого готовится и отбирается  персонал, который должен взять  на себя главные роли в П.

6. Политическая  социализация - функция, посредством  которой политические идеи, ценности, нормы (политическая культура) внедряются  в сознание и передаются индивидам,  которые усваивают эти ценности  и ориентиры в отношении политической  системы.

7. Функция адаптации,  т.е. приспособления политической  системы к изменяющимся условиям  социальной среды (например, изменение  соотношения политических сил).

8. Функция сохранения  системы - совокупность действий, направленных на сохранение целостности  и устойчивости политической  системы по отношению к любым,  в том числе и неблагоприятным  воздействиям на нее.

Так, в целом, правомерен вывод: политическая система есть реальный сложный механизм формирования и  функционирования власти в обществе.Критерием  же различения политических систем по их типам является политический режим. Политический режим - это характер и  способы организации власти, средства и методы формирования политических процессов и отношений, социальные механизмы взаимоотношений власти, общества (народа) и личности (граждан). Существует три основных типа политических режимов - тоталитарный, авторитарный и демократический. Для тоталитарного  политического режима характерно полное господство власти над обществом  и личностью, всеобъемлющий контроль за гражданами со стороны государства. Авторитарный политический режим отличается неограниченной властью одного лица или группы лиц над гражданами при сохранении автономии личности и общества во внеполитических сферах (например, в экономике или культуре). Демократический политический режим  базируется на признании народа источником власти, его праве участвовать  в решении государственных дел  в сочетании с широким кругом гражданских прав и свобод, осуществлением контроля общества (большинства) над властью [3, c. 95].

4.Власть: понятие, функции

        В своей содержательной сущности  власть представляет собой способность  и возможность одного индивида (социального слоя или группы) осуществлять свою волю и, навязывая  ее другим, побуждать их выполнять  намеченные цели при помощи  различных средств: авторитета, права,  насилия, знания, денег, демагогии  и т.п. В современном обществе  власть представляет собой институционально  оформленную возможность и способность  определять, направлять и контролировать  содержание и формы социального  поведения различных социальных  групп и общностей, отдельных  индивидов.

Сама же возможность  одних социальных групп или индивидов  оказывать властное влияние на других вытекает из дифференциации всех людей  и общностей, существующих в данном обществе, на две большие группы, одна из которых владеет политической властью и вследствие этого доминирует, господствует над другими людьми и группами, а эти последние, будучи лишенными власти, вынуждены подчиняться  первым и выполнять их господствующую волю. Складывающиеся вследствие этого  в обществе отношения власти суть не что иное, как отношения господства и подчинения. Этим и определяются политические позиции различных  социальных групп в обществе: политически  господствующие и подчиненные. Интересы же людей, принадлежащих к этим группам, не только различны, но и противоположны: те группы, которые обладают властью, заинтересованы в ее удержании, сохранении и укреплении, те же, которые власти лишены и не имеют к ней доступа, заинтересованы, чтобы изменить существующее положение, добиться перераспределения  власти.

Основным средством  завоевания, удержания, укрепления, расширения масштабов власти, равно как и  ее ниспровержения, является насилие. Политическое насилие представляет собой применение тем или иным индивидом или социальной группой  различных (психического, морального, физического и т.д. вплоть до вооруженного) форм принуждения в отношении  других социальных групп и классов  с целью приобретения политического  господства над ними. Само же понятие  политическое господство означает определенное структурирование в обществе отношений  командования (управления) и подчинения, организационное и законодательное  оформление разделения в обществе управленческого  труда и обычно связанных с  ним привилегий. Господство неразрывно связано с властью и является формой ее организации и проявления в обществе.

Политическое  господство, выступающее формой реализации власти, может по-разному восприниматься и оцениваться гражданами. Положительная  оценка и признание населением права  существующей власти осуществлять управление, вытекающее отсюда согласие подчиняться  ей, означает ее легитимность, т.е. законность. Легитимность обычно связана с авторитетом  власти, ее соответствием ценностным представлениям большинства граждан. В зависимости от мотивов подчинения М. Вебер выделил три типа легитимности власти.

Первым типом  легитимности власти, согласно М. Веберу, является «авторитет вечно вчерашнего», или традиционное господство, передаваемое по наследству, когда сын князя  после смерти отца становится князем, принц (сын короля) - королем, царевичем - царем и т.д. В таком случае вера в легитимность наследственного  монарха подкрепляет авторитет  государства многовековыми традициями почитания власти и подчинения ей.

Вторым типом  легитимности власти является харизматический. Он основан на харизме, т.е. вере в  исключительные качества руководителя, связанные с его способностью оказывать необычайно сильное влияние  на окружающих людей, подчинять их своей  воле. Харизматическая легитимность свойственна основателям мировых  религий и пророкам - Иисусу Христу, Будде, Магомету, выдающимся полководцам - Александру Македонскому, Цезарю, Наполеону, политическим партийным вождям - Ленину, Сталину, Гитлеру. Харизматический  вождь чаще всего обожествляется, наделяется в общественном мнении неоспоримым  авторитетом, сверхъестественными, волевыми и иными качествами. «Преданность харизме пророка или вождя  на войне, или выдающегося демагога в народном собрании или в парламенте как раз и означает, что человек  подобного типа считается внутренне  «призванным» руководителем людей, что последние подчиняются ему  не в силу обычая или установления, но потому что верят в него... Именно к личности вождя и ее качествам  относится преданность его сторонников, апостолов, последователей, только ему  преданных партийных приверженцев» (М. Вебер).

Третий тип  политической легитимности представляет собой демократическая, или рационально-правовая легитимность. Ее источником выступает  рационально понятый политический интерес, который выражается в демократических  процедурах выборов по общепризнанным правилам президента или другого  высшего должностного лица, в результате чего граждане подчиняются не личности руководителя, а законам, в рамках которых избираются и действуют представители власти [5, c. 135].

5.Список литературы

Амелин В.Н. Предмет  и основные направления политической социологии // Политика: проблемы теории и практики: В 2 ч. Часть II / Отв. ред. С.В.Братчиков. М., 2008. – С. 15-18.

Андрианова Т. В. Социология политики в современном  мире // Социология политики / Отв. ред. И.С.Андреева. М., 2009. – 324 с.

Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Ничепуренко В.Н., Попов А.В. Социология: Учебник для вузов / под ред. проф. Ю.Г. Волкова.– М.: Гардарики, 2008. – 246 с.

Кравченко С.А., Мнацаканян М.О., Покровский Н.Е. Социология: Парадигмы  и темы: Учебник для высших учебных  заведений / Московский Государственный  ин-т междунар. отношений МИД РФ (МГИМО-Университет). — М.: Изд-во «Анкил», 2007. — 404 с.

Маршак А.Л. Социология: Учебное пособие – М.: Высшая школа, 2006. – 428 с.

Фролов С.С. Социология: [Учебник для высш.учеб.заведений] — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательская корпорация «Логос», 2006. — 357 с.