Наука и образование в современном обществе

Стерлитамакский филиал Башкирского

государственного университета

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

Наука и образование в  современном обществе

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнили: студентки 

1 курса  БУАиА-12

Надеева Мария

и Новикова Екатерина

Проверила: преподаватель

Баева О.В.

 

План

1.Понятие науки

1.1. Современная наука.  Основные концепции.

1.2. Роль науки в современном  обществе.

2. Понятие образования.

2.1. Образование в современном  обществе.

3. Заключение.

 

1. Понятие науки.

Основная форма человеческого  познания – наука в наши дни  становится все более значимой и  существенной составной частью той  реальности, которая нас окружает и в которой нам так или  иначе надлежит ориентироваться, жить и действовать. Философское видение  мира предполагает достаточно определённые представления о том, что такое  наука, как она устроена и как  она развивается, что она может  и на что она позволяет надеяться, а что ей недоступно. У философов  прошлого мы можем найти много  ценных предвидений и подсказок, полезных для ориентации в таком  мире, где столь важна роль науки. Им, однако, был неведом тот реальный, практический опыт массированного и  даже драматического воздействия научно-технических  достижений на повседневное существование  человека, который приходится осмысливать сегодня.

На сегодняшний день нет точного, однозначного определения науки. В  литературе насчитывается более 150. Одно из этих определений выглядит следующим образом: наука – это  форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая непосредственной целью  постижение истины и открытие объективных  законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи. Также широко распространено и другое определение: наука – это и творческая деятельность по получению нового знания и результат  такой деятельности: знаний, приведенных  в целостную систему на основе определенных принципов и процесс  их производства. Канке В.А. в своей  книге "Философия. Исторический и  систематический курс" дал следующее  определение: наука — это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным является не всякое знание, а лишь хорошо проверенное и обоснованное

Существует множество определений  науки, потому как существует и множество  восприятий её, многие люди понимали науку  по-своему, считая, что именно их восприятие является единственным верным определением. Следовательно, занятии наукой актуально не только в наше время, её истоки начинаются с довольно древних времён. Рассматривая науку в её историческом развитии, можно обнаружить, что по мере изменения типа культуры при переходе от одной общественно-экономической формации к другой, меняются стандарты изложения научного знания, способы видения реальности в науке, стили мышления, которые формируются в контексте культуры и испытывают воздействие самых различных социокультурных факторов в процесс порождения собственно научного знания.

Предпосылки для возникновения  науки появляются еще в странах  Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Достижения восточной  цивилизации были восприняты и переработаны в стройную теоретическую систему  Древней Греции, где появляются мыслители, специально занимающиеся наукой. Среди  которых можно отдельно выделить таких выдающихся учёных, как Аристотель и Кант. С точки зрения этих великих  ученых наука рассматривалась как  система знаний, особая форма общественного сознания.

Аристотель (384-322 до н.э.) – древнегреческий  ученый, основоположник науки логики и ряда отраслей специального знания, родился в Стагире (восточное побережье полуострова Холкидика); образование получил в Афинах, в школе Платона. Подверг критике платоновскую концепцию бытия. Аристотель видел ошибку Платона в том, что тот приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив их от чувственного мира, для которого характерно движение, изменение.

Усвоение греками научных и  философских понятий, выработанных в странах Востока – в Вавилоне, Иране, Египте, Финикии. Особенно велик было влияние вавилонской науки – математики, астрономии, географии, системы мер. Космология, календарь, элементы геометрии и алгебры были заимствованы греками от их предшественников и соседей на востоке.

Древняя Греция много уделяла времени  и сил науки, научным исследованиям, не удивительно, что именно появлялись всё новые и новые научные  достижения. Астрономические, математические, физические и биологически понятия  и догадки, сконструировали первые простейшие научные приборы (гномон, солнечные часы, модель небесной сферы, и многое другое), основываясь на наблюдениях, они первые предсказали  астрономические и метеорологические  явления. Собранные и самостоятельно добытые ими знания были для них  не только основой практического  действия и применения, но, прежде всего, элементами цельного мировоззрения. Мировоззрение  это в своем существе материалистическое.

Чтобы понять, найти объяснения многим философским вопросам, таким как  познание природы для пользы всему человечеству, необходимо обратиться к науки, использовать для достижения своей цели важные научные открытия.

 

 

 

1.1. Современная наука. Основные концепции.

Современная наука возникла в Европе в период XV-XVII вв. Являясь особой формой познания мира и его преобразования, наука сформировала понимание того, что есть мир, природа, как можно  и должно относиться человеку к ним. Совершенно очевидно, что научное  воззрение на мир могло утвердиться  в обществе только потому, что оно  было уже готово принять это воззрение  как нечто само собой разумеющееся. Следовательно, в период разрушения системы феодального производства в обществе формируется новое, по сравнению со средневековым, воззрение на мир, природу, по своей сути совпадающее с научным.

Современная наука во многих отношениях существенно, кардинально отличается от той науки, которая существовала столетие или даже полстолетия назад. Изменился весь её облик и характер её взаимосвязей с обществом.

Надо заметить, что все же существуют три основные концепции науки: наука  как знание, наука как деятельность, наука как социальный институт. Современная  наука представляет собой органическое единство этих трех моментов. Здесь  деятельность - её основа, своеобразная "субстанция", знание – системообразующий  фактор, а социальный институт - способ объединения ученых и организации  их совместной деятельности. И эти  три момента и составляют полное определение современной науки.

Первая концепция, наука как  знание, с многовековой традицией  рассматривается как особая форма  общественного сознания и представляет собой некоторую систему знаний. Так понимали науку еще Аристотель и Кант. Подобное понимание наук долгое время было, чуть ли не единственным.

Логико-гносеологическая трактовка  науки обусловливается как общественно-историческими  условиями, так и уровнем развития самой науки. Фактически здесь абсолютизировались те стороны науки, которые выявились  в прошлом, на ранних этапах ее существования, когда научное знание представлялось плодом чисто духовных усилий мыслящего  индивида, а социальная детерминация научной деятельности ещё не могла  быть обнаружена с достаточной полнотой.

Эта концепция не может в своём  одиночестве раскрыть полное определение  современной науки. Если науку рассматривать  только как систему знаний, то возникают  некоторые недочеты. А дело всё  в том, что такое направление  в науке (опора только на достоверные, проверенные факты, знания) довольно однообразно и ограниченно. От исследователей ускользает её социальная природа, творцы, материально-техническая база, ограничиваются возможности для более глубокого  и всестороннего исследования специфики, структуры, места, социальной роли и  функций науки. Все это привело  к необходимости разработки другой концепции науки, к усилению изучения деятельностных и социальных аспектов этого общественного феномена.

Если мы рассмотрим науку как  деятельность, то нам сегодня её функции представляются не только наиболее очевидными, но и первейшими и изначальными. И это понятно, если учитывать  беспрецедентные масштабы и темпы  современного научно-технического прогресса, результаты которого ощутимо проявляются  во всех отраслях жизни и во всех сферах деятельности человека. Например, недавно иностранные ученые выдвинули  одну, довольно сильную и резкую гипотезу о причине верования  людей в божество. После многих исследований они пришли к мнению, что в строении человеческого  ДНК находится такой ген, который  и дает различные команды мозгу  о существовании божества.

Важной стороной превращения науки  в непосредственную производительную силу является создание и упрочение  постоянных каналов для практического  использования научных знаний, появление  таких отраслей деятельности, как  прикладные исследования и разработки, создание сетей научно-технической  информации и др. Причем вслед за промышленностью такие каналы даже за его пределами. Всё это влечёт за собой значительные последствия и для науки, и для практики.

Однако при историческом рассмотрении картина предстает в ином свете. Процесс превращения науки в непосредственную производительную силу впервые был зафиксирован и проанализирован К. Марксом в середине прошлого столетия, когда синтез науки, техники и производства был не столько реальностью, которых был разработан деятельностный подход к науке, в результате чего она стала трактоваться не только и не столько как знание само по себе, а прежде всего как особая сфера профессионально - специализированной деятельности, своеобразный вид духовного производства. Несколько позже наука стала пониматься и как социальный институт.

Наука как социальный институт - это  социальный способ организации совместной деятельности ученых, которые являются особой социально-профессиональной группой, определенным сообществом.

 

Институционализация науки достигается  посредством известных форм организации, конкретных учреждений, традиций, норм, ценностей, идеалов и т.п.

Цель и назначение науки как  социального института - производство и распространение научного знания, разработка средств и методов  исследования, воспроизводство ученых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций.

В период становления науки как  социального института вызревали  материальные предпосылки, создавался необходимый для этого интеллектуальный климат, вырабатывался соответствующий  строй мышления. Конечно, научное  знание и тогда не было изолировано  от быстро развивавшейся техники, но связь между ними носила односторонний  характер. Некоторые проблемы, возникавшие  в ходе развития техники, становились  предметом научного исследования и  даже давали начало новым научным  дисциплинам. Так было, например, с  гидравликой и термодинамикой. Сама же наука мало, что давала практической деятельности – промышленности, сельскому  хозяйству, медицине. И дело было не только в тои, что сама практика, как правило, не умела, да и испытывала потребности опираться на завоевания науки или хотя бы просто систематически учитывать их.

Сегодня, в условиях научно-технической  революции, у науки всё более  отчётливо обнаруживается ещё одна концепция, она выступает в качестве социальной силы. Наиболее ярко это  проявляется в тех многочисленных в наши дни ситуациях, когда данные и методы науки используются для  разработки масштабных планов и программ социального экономического развития. При составлении каждой такой  программы, определяющей, как правило, цели деятельности многих предприятий, учреждений и организаций, принципиально  необходимо непосредственное участие  учёных как носителей специальных  знаний и методов из разных областей. Существенно также, что ввиду комплексного характера подобных планов и программ их разработка и осуществление предполагают взаимодействие общественных, естественных и технических наук.

 

1.2. Роль науки в современном обществе.

20 век стал веком победившей  научной революции. НТП ускорился  во всех развитых странах. Постепенно  происходило все большее повышение  наукоемкости продукции. Технологии меняли способы производства. К середине 20 века фабричный способ производства стал доминирующим. Во второй половине 20 века большое распространение получила автоматизация. К концу 20 века развились высокие технологии, продолжился переход к информационной экономике. Все это произошло благодаря развитию науки и техники. Это имело несколько следствий. Во-первых, увеличились требования к работникам. От них стали требоваться большие знания, а также понимание новых технологических процессов. Во-вторых, увеличилась доля работников умственного труда, научных работников, то есть людей, работа которых требует глубоких научных знаний. В-третьих, вызванный НТП рост благосостояния и решение многих насущных проблем общества породили веру широких масс в способность науки решать проблемы человечества и повышать качество жизни. Эта новая вера нашла свое отражение во многих областях культуры и общественной мысли. Такие достижения как освоение космоса, создание атомной энергетики, первые успехи в области робототехники породили веру в неизбежность научно-технического и общественного прогресса, вызвали надежду скорого решения и таких проблем как голод, болезни и т. д.

И на сегодняшний день мы можем  сказать, что наука в современном  обществе играет важную роль во многих отраслях и сферах жизни людей. Несомненно, уровень развитости науки может  служить одним из основных показателей  развития общества, а также это, несомненно, показатель экономического, культурного, цивилизованного, образованного, современного развития государства.

Очень важны функции науки как  социальной силы в решении глобальных проблем современности. В качестве примера здесь можно назвать  экологическую проблематику. Как  известно, бурный научно-технический  прогресс составляет одну из главных  причин таких опасных для общества и человека явлений, как истощение  природных ресурсов планеты, загрязнение  воздуха, воды, почвы. Следовательно, наука  – один из факторов тех радикальных  и далеко не безобидных изменений, которые  происходят сегодня в среде обитания человека. Этого не скрывают и сами учёные. Научным данным отводится  ведущая роль и в определении  масштабов и параметров экологических опасностей.

Возрастающая роль науки в общественной жизни породила её особый статус в  современной культуре и новые  черты её взаимодействия с различными слоями общественного сознания. В  этой связи остро ставится проблема особенностей научного познания и его  соотношения с другими формами  познавательной деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.).