Мы -будущее Казахстана

Многообразие этнической структуры современного Казахстана и сложный характер последствий  сложившейся ситуации вызваны были демографическим и экономическим  курсом осуществляемой здесь политики советских властей уже с 20-х  годов нашего века. Эти причины  обусловили значительную эмиграцию  коренного казахского населения  в Монголию, Китай, Афганистан, Иран и Турцию и депопуляцию, которая  имела место в 30-е годы в результате величайшего голода, а также приток огромного количества репрессированных, насильно выселенных из родных мест представителей различных национальностей Советского Союза.

Нельзя также не упомянуть  о роли колонизаторских акций, проводимых на территории современного Казахстана царскими властями уже с XVIII в.

В результате подобной политики коренное население Казахстана, как  в период существования советского государства, так и после провозглашения независимости этой республики, составляло до 1996 года меньшинство.

О неоднородности этнического  состава современного Казахстана свидетельствуют  также итоги очередной переписи населения. Подробное изучение статистических данных переписи убедительно свидетельствует  о наличии на протяжении существования  Советского Союза сложных этнических и демографических процессов, в  которых Казахстану была отведена особая роль. Этот регион стал местом ссылок не только неблагонадёжных лиц. Сюда направлялась также значительная часть популяций  отдельных этносов. До настоящего времени  в Казахстане проживают рядом  друг с другом корейцы, латыши, поляки, мордовцы и представители других наций бывшего Советского Союза  и иных европейских и азиатских  стран.

Со времени последней  переписи населения, проведённой в  декабре 1989 года, этнический состав Казахстана претерпел различные изменения. В настоящее время казахи количественно  преобладают над всеми остальными национальностями. В течение 1993 года их численность увеличилась на 224 тысячи человек и достигла 7 297 тысяч (т.е. составляет 43,2 % общего числа населения  Казахстана).

Основным фактором, определяющим рост численности населения в  дальнейшем, остаётся уровень деторождаемости, который в разных регионах и у  разных национальностей проявляется  по-разному. В Казахстане наблюдается  влияние мусульманского образа жизни. В связи с этим самый высокий  уровень деторождаемости в Республике Казахстан можно отметить среди  узбеков (24,7% ), азербайджанцев (24,3% ), и  казахов (21,9%). Уровень деторождаемости  намного ниже у русских (2,7%), украинцев (1% ), белорусов (2,8%), немцев (3,7%) и татар (5%).

Увеличению численности  коренного населения Казахстана во многом благоприятствует всё возрастающий приток казахов из соседних государств. Из Монголии, например, в 1992-1993 гг. на родину возвратились 42,5 тыс. казахов (в 1992 г. - 30,2 тыс.); в тот же период из России возвратились 14 тыс. человек, столько  же прибыло из Узбекистана и 11 тыс. из других республик Средней Азии.

Продолжающаяся эмиграция  немецкого населения привела  к уменьшению его численности  в начале 1996 г., достигая до 350 тыс. чел.

Основным стремлением  властей Республики Казахстан является возвращение на Родину максимального, по мере возможности, числа своих  граждан (до 50% общего числа населения  республики), проживающих за пределами  Казахстана. Такой политический курс был обнародован на Всемирном  съезде казахов, состоявшемся в Алма-Ате  в конце сентября - начале октября 1992 года. Казахская диаспора насчитывает  около 2,5 миллиона человек. Самая многочисленная ее часть проживает на территории Китая (около 960 тыс.). В Монголии в  конце 80-х годов проживало 96 тыс. казахов. Согласно новейшим статистическим исследованиям, в Казахстан из Монголии возвратилось почти 50% казахов. Несколько  сот тысяч казахов проживает  в других республиках Средней  Азии и южных регионах России.

В последнее время возвратились на Родину казахи из Ирана и Афганистана, хотя и в небольшом количестве. Все это свидетельствует об активных политических мерах сегодняшнего руководства  Казахстана по возвращению на Родину своих соотечественников.

В средствах массовой информации особенно муссируются сообщения, касающиеся репатриации казахов из Монголии. Такой политике способствует тяжелая  экономическая ситуация в данной стране, а также тесная связь монгольских  казахов с землей своих предков.

Значительное их количество - это потомки состоятельных семей, которые, опасаясь советской власти и голода, вынуждены были покинуть родные места. Несмотря на изолированность, они в большей степени, нежели оставшиеся в республике казахи, сохранили  свое национальное самосознание, язык и культуру. Эти факты и были, между прочим, причиной многочисленных конфликтов между местным населением и репатриантами, которые обвиняли своих соотечественников в чрезмерной русификации.

Число возвратившихся на родину казахов не восполняет потери, вызванные  в последнее время эмиграцией 600 тыс. немцев. Казахские репатрианты  селятся, как правило, в северных областях, т.е. там, где коренное население  составляет меньшинство.

Вполне понятна (особенно перед лицом выдвигаемых со стороны  России требований ревизии российско-казахстанских  границ) политика казахстанского правительства, направленная на усиление и укрепление казахской диаспоры в этих регионах. Политика эта является также причиной многочисленных этнических конфликтов не только между казахами и русскими, но и поляками, значительная часть  которых проживает на территории Северного Казахстана.

Деревни и города, в которых  в настоящее время живут поляки, являются отражением многонациональной  структуры всей Республики Казахстан. Поляки, проживавшие ранее на Украине, освоились с необходимостью сосуществования  с представителями других национальностей, например с украинцами, немцами, евреями  и русскими. Продолжительные взаимные связи позволили сформироваться довольно гомогенным культурным сообществам, возникшим в результате смешения элементов различных этносов. В  ответах опрошенных межнациональные  отношения в местах проживания до принудительного выселения представлены, как правило, положительно, без наличия  каких бы то ни было межнациональных  конфликтов. И только в немногочисленных случаях приводятся примеры плохих взаимоотношений между поляками и украинцами, относящихся прежде всего к 20-30-м годам XX века. В воспоминаниях  пожилых информаторов идеализируется прошлое.

В Казахстане поляки вынуждены  были сосуществовать с представителями  иных наций, культура которых во многих отношениях отличалась от их собственной. Ко всему прочему в первые годы переселений существовали также  языковые преграды. Например, в посёлке  Октябрь (ныне Нура) Алматинской области  поляков поселили в казахском  ауле, в котором, за исключением одного русского, жили исключительно казахи, владевшие в то время только казахским  языком. Большинству поляков русский  язык был также не известен, и  поэтому они пользовались в процессе общения смешанным украинско-польско-русским  наречием. В течение нескольких лет  многие поляки в этом посёлке овладели казахским языком, а казахи также  научились пользоваться польским языком. Постепенная русификация, рост статуса  русского языка привели к минимизации  знаний обоих языков. В настоящее  время способностями пользоваться этими языками владеют исключительно  немногие пожилые жители посёлка  Нура.

Определение хотя бы приблизительного количества проживающих сегодня  в Казахстане поляков является сложным  и ответственным. К данным официальных  советских статистических служб  следует относиться с большой  осмотрительностью. Согласно существующей в польской науке со времен 20-х  годов традиции, предоставляемые  статистические данные, касающиеся численности  поляков в СССР, следует корректировать путем умножения на коэффициент 2 - 2,5. Официальная информация за последние  годы для Казахстана разработана  в декабре 1989 г., а ее источником были итоги Всесоюзной переписи населения. Согласно полученным данным, в Казахстане проживало 59 тыс. 956 поляков, что, в свою очередь, свидетельствует о приблизительном  числе 120-150 тыс. польских граждан. В  различных предварительных подсчетах  это число достигает 100-400 тысяч. Во время исследований, проводимых мною, говорилось даже об 1 миллионе поляков, проживающих на территории Казахстана. Однако к такого рода данным не следует  относиться серьезно. Можно все-таки быть уверенным, что в действительности численность поляков в Казахстане значительно превышает данные официальных  источников. Об этом свидетельствует  не только традиционная политика государства  в этой области, но и собранные  на местах материалы.

Для установления хотя бы приблизительного числа поляков в Казахстане следует  задуматься над ответами на следующие  вопросы:

какой статистический метод  и практические разработки использовались в процессе переписи населения, а  также каков был характер общественно-политических отношений, сопутствующих переписи;

сколько поляков проживало  в Казахстане до 1936 года, т.е. до времени  первых многочисленных выселений из Украины;

проживают ли на территории Казахстана поляки, выселенные сюда в 1939-1941 гг.;

существовали ли в послевоенный период очередные миграции польского  населения в Казахстан;

сколько поляков покинуло Казахстан во время войны, после  ее окончания и после упразднения "комендатуры";

в какой мере настоящая  общественно-политическая и экономическая  ситуация Казахстана и Польши влияет на возможные сознательные или неосознанные "ошибки" в демографических  подсчетах?

В связи с этим необходимо тщательное рассмотрение всех официальных  данных, касающихся поляков в Казахстане, которые предоставлены последними четырьмя переписями населения. Согласно находящимся там сведениям, в 1959 году в Казахстане проживало 53 тыс. 102 поляка, в 1970 г. - 61 тыс. 445, в 1979 г. - 61 тыс. 136, а в 1989 г. - 59 тыс. 956 поляков.

Среди поляков в Казахстане преобладали так называемые спецпереселенцы, выходцы с Украины. Во время переписи населения в 1959 году они уже были полноценными гражданами Советского Союза, хотя специальный надзор за ними был  упразднен в 1956 году. Но они не были и однако реабилитированы и продолжали находиться под надзором административных органов. Свидетельствуют об этом архивные документы. Несмотря на то, что они  считались полноценными советскими гражданами, до 1959 года преобладающее  большинство поляков не имело  паспортов. В некоторых регионах паспорта были им предоставлены только в 70-е годы.

Во время переписей  населения записывалась та национальность, которая была отмечена в различных  документах. Одновременно у многих поляков господствовало убеждение  в том, что "они", т.е. власти, превосходно  осведомлены о каждом лице. Ведь поляки стали жертвами репрессий  из-за своей национальности.

В числе поляков, получивших паспорта, могли оказаться и те, которые добровольно или по указанию чиновников стали украинцами или  русскими по национальности, соответственно месту рождения. Можно также предположить, что в числе бывших спецпереселенцев с Украины большая их часть  оказалась записанной поляками, и  это в той или иной степени  соответствовало действительности.

Следует однако учитывать  и то, что многие поляки находились в различных лагерях в Казахстане. До сих пор неизвестно, как рассматривалось  их положение и национальность во время переписи населения. Нельзя не исключить и такой возможности, что во многих трудовых лагерях находились поляки, чьи имена до сих пор  остаются неизвестными. Неизвестно также, как решался вопрос их национальной принадлежности.

Во время следующих  переписей населения учитывалась  декларированная национальная принадлежность. Собранные нами данные свидетельствуют  о том, что имели место случаи "корректировки" национальностей  лицами, заполнявшими ведомости. Нельзя однако с полной ответственностью утверждать о масштабах подобного рода действий, которые несомненно влияли на конечные итоги переписи.

Наука располагает слишком  скудными сведениями о поляках, проживающих  в Казахстане во время царской  России и первых десятилетий советской  власти. Благодаря исследованиям  историков становятся известными судьбы отдельных, широко известных поляков  и освещаются те или иные миграционные тенденции в Казахстане.

Согласно данным первой всеобщей переписи населения, проведенной царскими властями в 1897 г., на территории Средней  Азии проживало в то время 11 597 поляков. Преобладало городское население (ок. 90% ). Известно также, что эмиграция  по экономическим причинам из Польского  Королевства на рубеже XIX и XX веков  устремлялась, хотя и в незначительной степени, также в Казахстан. Немногочисленные польские крестьяне из Келецкого  и Люблинского воеводств в 1906-1910 гг. держали свой путь в глубь  Российской империи, оседая в Оренбургской и Омской губерниях, а также в  Ишимском крае Западной Сибири.

Февральская революция 1917 г. принесла свободу многим полякам, сосланным  в Среднюю Азию. Многие поляки не возвратились в Польшу, а стали  активными революционными деятелями. Некоторые же после окончания гражданской войны и подписания польско-советского соглашения от 24 февраля 1921 г. могли вернуться на родину. Но репатриация коснулась не всех польских граждан. Некоторые остались добровольно, многим не удалось вернуться домой из-за препятствий, чинимых советскими властями (например интеллигенции, работникам железнодорожных служб и другим специалистам).

Согласно первой переписи населения в Советском Союзе (1926 г.), в Средней Азии (и в Казахстане) проживало 8294 польских граждан, что  составляло всего 1,1% всех поляков, проживающих  в Советском Союзе. Многое были в  состоянии прояснить в этом плане  приходские списки Сибирской католической епархии. Следует помнить и о  том, что их данные учитывают не только поляков, но и немцев, а также других представителей католического вероисповедования. Так, приход в Петропавловске насчитывал 5000 прихожан, в Барнауле - 750, в Ишимске - 500, в Семипалатинске - 200. Архивные материалы, находящиеся в распоряжении автора статьи, свидетельствуют о  том, что на территории Кокчетавского  уезда проживало 67 польских семей, насчитывающих 432 человека.