Молодіжна культура хіпі

ДЕРЖАВНИЙ ВИЩИЙ  НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД

«ЗАПОРІЗЬКИЙ  НАЦІОНАЛЬНИЙ  УНІВЕРСИТЕТ»

МІНІСТЕРСТВА  ОСВІТИ  І НАУКИ УКРАЇНИ

 

 

 

 

 

 

ІНДИВІДУАЛЬНЕ ЗАВДАННЯ

з дісципліни

Соціологія культури

На тему: Молодіжна  культура хіпі.

 

 

 

 

 

 

Виконав

ст.групи              3118-1-1                                               А.Є. Горбачов

 

Перевірив        ст. викладач                                 Е.Г.Позднякова-Кирбят`єва

 

 

 

 

 

 

Запоріжжя

2010

 

Зміст

1. Уточнення основного поняття субкультури

2. Сутність та  природа субкультури Хіпі

3. Молодіжна течія хіпі як контркультура

4. Специфіка української субкультури хіпі

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Уточнення основного поняття субкультури

 

Під  культурою  розуміються  переконання,  цінності  і   виразні засоби, які є  спільними  для  определённой  групи  людей  і служать для впорядкування досвіду і  регулювання  поведінки  членів  цієї групи. Відтворення  і  передача  культури  подальшим  поколінням лежать в основі  процесу  социалізациі-усвоєнія  цінностей,  вірувань, норм, правив і ідеалів попередніх поколінь.

Поняття субкультура  розуміють як систему норм та цінностей, що відрізняє групу від більшості суспільства. Сучасне суспільство, яке базується на розділі труда та соціальної стратифікації, представляє собою систему багато подібних напрямних субкультур.

Субкультура – соціальне  угрупування, яке об'єднане тим, що кожен  з його представників себе до нього  зараховує. Члени такого угрупування  можуть формувати групи безпосереднього  спілкування (компанії, клуби, тусовки), але їхній зв'язок одне з одним може відбуватися і віртуально, завдяки захопленню одним героємНаприклад э субкультура "толкієністів", які грають в рольові ігри за мотивами фентезі повістей Толкієна найчастіше мають власні клуби, а поттеромани (фанати Гаррі Поттера), як одна з наймолодших субкультур, ще тільки формується, то її прихильники згуртовані тільки віртуально завдяки книжкам Джоан Роулінг.

Кожен представник чи носій субкультури приймає норми, цінності, картину світу стиль життя та інше. Але паралельно з цим існують і зовнішні атрибути, які свідчать про приналежність до певного угрупування, як наприклад: сленг, зачіска, одяг, зовнішній вигляд та інше. Наприклад, для хіпі було характерне довге волосся, а для панків – вистрижена голова зі смужкою волосся посередині, яка називається "ірокез". Або скінхеди, вони своїм взуттям вважають тільки черевики фірми "Dr. Martins", а байкери не визнають черевиків і навіть влітку ходять в шкіряних чоботях, з кованою підошвою.

Найчастіше субкультури  виникають довкола певного центру чи ініціатора, який проповідує певні новації у сфері музичних стилів, способу життя, ставлення до якихось соціальних явищ. Ідейний центр формує цілісну картину світу,і ставлення до нього

Загалом можна виділити 5 головних характеристик молодіжних субкультур другої половини ХХ століття:

1. Специфічний стиль життя і поведінки;
2. Наявність власних норм, цінностей, картини світу, які відповідають вимогам певних соціальних категорій молоді;
3. Нонконформізм, протиставлення себе решті суспільства;
4. Зовнішня атрибутика, яка має символічне значення;
5. Ініціативний центр, який генерує тексти.

Молодіжна субкультура – будь-яке об'єднання молоді, що має власні елементи культури, а саме: мову (сленг), символіку традиції, тексти, норми і цінності.

Сучасна наука виводить навіть певну класифікацію молодіжних субкультур.

• романтико-ескапітські субкультури (хіппі, толкієністи, байкери )
• гедоністично-розважальні (мажори, рейвери, репери )
• кримінальні (гопники, скінхеди )
• анархо-нігілістичні (панки та інші)

Молодіжна субкультура  являється одним з багатьох видів субкультур. Молодь створює свій жаргонний язик, моду, музику та моральний клімат. Особливості цієї субкультури пояснюються, з одного боку - надлишком життєвої енергії, а з іншого - відсутністю у більшості молодих людей економічної та соціальної самостійності. І тому для такої людини спосіб знаходження свого місця у молодіжному угрупуванні є способом самоствердження та самореалізації себе в суспільстві. Також ми бачимо що для субкультур немає вікових обмежень, субкультури можуть бути як майже дитячі, як наприклад клуб шанувальників Гаррі Поттера так і субкультури в які входять зрілі люди як наприклад байкери.  Субкультура дуже неординарна соціальна структура, субкультури дуже різні, одна на іншу не схожа, вона може розвиватися в різних напрямках добрих чи поганих, і все це робить ії унікальною.

2. Сутність та  природа субкультури Хіпі

 

Зародився рух хіппі  в США. З  1964 по 1972 рік Америка  вела війну у В'єтнамі. Це була перша  війна в історії Америки, ненависна  самим американцям. Це час розквіту настроїв пацифістів у всьому світі і зародження руху Хіппі. Хіппі ставали не із-за моди а із-за твердих особистих переконань в несправедливості правил соціуму: матеріалізм, нудьга, богатство, бездуховність життя - все це послужило причиною виникнення нових молодіжних рухів в США.

Вперше слово "хіппі" було спожите в передачі одного з  нью-йоркських телеканалів 22 квітня 1964, де цим словом була названа група  молодих людей в майках, джинсах  і з довгим волоссям, протестуючих проти в'єтнамської війни. У той час було популярним сленговоє вираження to be hip що означало «бути в курсі» «просекати», а нью-йоркські прихильники контркультури з Грінвіч-вілліджа називалися hips. В даному випадку телевізійники використовували слово hippie принизливо, натякаючи на претензії навмисно погано одягнених демонстрантів, що прийшли з передмість Нью-Йорка, бути hips. Середину 60-х і можна вважати часом зародження субкультури хіппі.

Переконання

Основним гаслом всіх хіппі був пацифізм: ненасиліє  і миролюбність, відмова від військової служби, протест проти військових дій. Пацифізм спочатку був направлений проти війни у В'єтнамі, а потім поширився на всі сфери життя.

Для хіппі характерний  протест проти впорядкованості заперечення правил що оточують сірий світ, відхід від формальних соціальних інститутів. Хіппі відмовлялися бути частиною соціальної системи, що склалася, і створювали свою альтернативну систему без соціальної ієрархії.

Для хіппі характерна аполітичність. Вони прагнуть до того, щоб міняти мир  своєю творчістю, а не за допомогою військових переворотів. Революція, на їх думку, повинна статися, перш за все,  в свідомості, а не в суспільстві. Живучи зовні суспільства, в світі, заснованому на любові, дружбі і взаємодопомозі, хіппі вважають за краще міняти мир своєю творчістю, у тому числі творчістю соціальною.

Матеріальним цінностям хіппі  віддавали перевазі духовні кар'єрі  – самовдосконалення і  творчість, грошам – моральне задоволення.

Хіппі вітали природність у всьому. "Назад до природи!" – проголосили  вони, вважаючи, що цивілізація зайшла в безвихідь і єдиний порятунок для неї - це пригадати про своє коріння і злитися з природою. Своїм символом вони вибрали квітку. Він виражав протест проти воєн і різного роду неравенств, а також означав молодість і природність. На перший план вийшли краса миру, наповненість відчуттів, радість. Але не обійшлося і без негативних наслідків: через це в середі хіппі дуже поширилося вживання наркотиків, пияцтво. Саме завдяки хіппі в світі сталася "сексуальна революція"

Хіппі заперечують час. Такі речі, як календар і годинник, для хіппі - порочний плід цивілізації, за допомогою якого цей світ нав'язує свій довільний лад необ'ятному, сьогоденню.

Спосіб життя

Хіппі носили довге волосся, слухали рок-н-рол, вживали наркотики, жили в комунах, подорожували автостопом, захоплювалися медитацією і східною містикою, вплітали у волосся квіти – символ миру і прозвали "дітьми кольорів". Хіппі відмовляються від всього що обмежує їх свободу: від роботи по найму, від суспільних умовностей, від загальноприйнятих догм і моралі. Свобода – головна цінність хипі

Комуни – одна з головних особливостей способу життя. Хіпі збираються, разом, створюючи при цьому свій світ. При цьому в кожного залишається можливість творити і самоудосконалюватися. У багатьох комунах були строгі кодекси, у тому числі що забороняють пити, палити, вживати наркотики. Комуни були своєрідними монастирями хіппі.

У своєму відношенні до інших членів общини "справжній хіпі" слід моральним максимам: "займайся своєю справою", "ні до кого не лізь", "не метушися", "соучаствуй - поділися з іншим". Колектив визнає за кожним членом право на самоудосконалення і не вступає в конфлікт з його особистими намірами і схильностями. Для будь-якого хіппі закон - шанувати інтереси іншого, як свої власні, ділитися з іншим всім, що маєш в своєму розпорядженні, і вважати своє надбання спільним надбанням.

З точки зору хіппі, духовна спільність створюється не в результаті зовнішніх  організаційних дій, а на основі спільної істини, що відкривається кожному  окремо на його індивідуальному шляху.

Зовнішній вигляд хіппі є важливою частиною способу життя. Довге волосся, прикраси, старі джинси є «опознавательним знаком» цій субкультури. Хіппі швидше витратить гроші на нову «фенечку», чим на їду. У пошуках ідеалів хіппі  звернулися на схід. Вплив цієї культури позначився на зовнішньому вигляді хіппі, в їх "гардеробі" з'явився одяг з етнічними мотивами.

Що принисли в суспільство хіпі:

 1.Антівоєний рух - почалося воно з хиппі-демонстраций проти в'єтнамської війни. Таких масових протестів протии війн, в світі ще не було.

2.Антіядерний рух. Символом хіппі є пацифік. "Пацифік" або так званий "Хрест миру" - символ, придуманий зовсім недавно у 1958 році Джеральдом  Холтомом для руху, що створювався, за ядерне роззброєння. Цей символ привернув суспільну увагу після першого маршу протесту від Лондона до центру по ядерних дослідженнях в Беркшире 4 квітня 1958 року.

3.Рух за права людини.

4.Рух за права жінок, фемінізм.

5.Рух за права дітей.

6.Рух за права тварин.

7.Вегетаріанство і його радикальна форма - веганство, строге вегетаріанство, що виключає використання тварин в принципі. Вони збагатили раціон американців і європейців етнічною - індійською, мексиканською, азіатською - кухнею.  Вони ввели моду на безліч невідомих раніше на Заході продуктів - на сою, рис басматі і інше.

8.Екологічний рух - хіппі вважали, що вони відповідають  за все, що відбувається на землі, тому турбота про спільний будинок - про Землю була одной з основних ідеологій цієї субкультури. Вони першими задумалися про небезпеку гонки озброєнь і утилізації відходів.

9.Здоровий спосіб життя  - як єднання з природою і  природність.

10.Планерування сім'ї  - саме ера хіппі привела до  повсюдного поширення протизаплідних  засобів. 

11.Формування нових  форм сімей - коммунни молодих, комуни людей похилого віку, коммунни отцов-одиночек з дітьми, шведський варіант.

12.Рух за права людей  з нетрадіционной сексуальною  орієнтацією.

13.Захоплення етникой  - екзотичними національними товарами  зі всіх кінців світу, включаючи одяг американських корінних жителів - індійців, які були першими борцями з американською системою.

14. Вплив на моду - джинсова революція.[11]

Але все має своє закінчення. З середини 70-х рух хіпі занепадає. Більшість його активних учасників  стрижуть волосся, знімають феньки і повертаються до своїх батьків перебирати досвід сімейного бізнесу. Але не варто думати, що рух цей у своїй класичній формі повністю зник. Зрозуміло, що сьогоднішнє покоління хіпі далеке від тих духовних засад своїх попередників. Тепер це просто своєрідний клуб за інтересами, де переважає потяг до класичної рок-музики і плетіння з бісеру. Але хіпі заслуговують на увагу хоча б тому, що стали тим середовищем, у якому виросли найрізноманітніші нові молодіжні субкультури, вони дали поштовх молодіжному протестові і привнесли ідеали толерантності та розкутості в сучасне суспільство.

 

 

 

3. Молодіжна течія хіпі як контркультура.

Як що розглядати молодіжну  течію  хіпі, то треба на неї дивитись як на певну субкультуру,  а вірніше  контркультуру.

Контркультура - це субкультура, що різко відрізняється від пануючої, і є прямим викликом їй.

Поняття «контркультура»  з'явилося в західній літературі в 1960г., відобразив ліберальну оцінку ранніх хіппі і бітників. Слово належить американському соціологові Теодору Роззаку, який спробував об'єднати різні духовні впливи, направлені проти пануючої культури, в якийсь відносно цілісний феномен – контркультуру.

Поява контркультурних  тенденцій викликається різними  механізмами. По-перше, вони з'являються  там, де пануюча культура вже не повною мірою відповідає реаліям нового часу. Тому контркультура з'являється як заперечення застарілих культурних форм, як затвердження нових форм. По-друге одним з рушійних моторів формування контркультурних тенденцій є потреба в самоствердженні.

Контркультурні ж рухи починаються із заперечення існуючої культури, яка оголошується нісенітницею, непотребом. В результаті освіта лише заважає просуванню в цьому направленні. Тут, щоб бути першим треба бути першим серед тих, що пропонують нові форми культури і потрапити в струмінь настроїв певної соціальної групи. Тому найчастіше носіями контркультурних тенденцій виступає молодь. Часом для того, щоб зайняти видне місце в контркультурній середі треба просто активно заперечувати існуючу культуру, нічого не пропонуючи взамін.