Личность и общество

Личность  и общество.

 

Введение.

 

Что такое  личность? Каковы ее отличия от природной особи? Какова степень влияния общества на поведение личности?

 

  Американский социолог Ф. Зимбардо провел так называемый «тюремный эксперимент».Он отобрал несколько студентов-добровольцев и ночью вывез их за город в специальную оборудованное здание, имитирующее тюрьму. Очевидно, неожиданное перемещение ему нужно было для чистоты эксперимента: вхождение в роли «тюремщиков» и «заключенных» должно было быть таким, чтобы участники эксперимента максимально отрешились от их прежних ролей.»Тюремщики» изучили инструкции. Им была дана установка:»Поддерживать порядок и добиваться послушания».Все участники эксперимента были переодеты либо в форму надзирателей, либо в костюм заключенных.

  Вначале, при вхождении в роли ,студенты допускали нарушение инструкций, фамильярность. Но затем, решая задачу поддержания должного порядка,»тюремщики» становились все более требовательными, забывая свои прежние роли студентов-коллег. Это привело к бурной реакции со стороны «заключенных». Они протестовали, высказывали неповиновение. Надзиратели отвечали насилием и запретами: надевали наручник ,отказывали в курении.

  Насилие  зашло так далеко, что Зимбардо пришлось прекратить эксперимент на шесте сутки, хотя он планировался на две недели. Когда после эксперимента студенты-участники описывали свои ощущения и переживания, все они отметили ,что ранее вообще отрицали насилие.

  В результате  эксперимента Зимбардо сделал вывод, что социальное поведение человека гораздо больше зависит от внешних социальных сил, чем от внутренних качеств личности.

 

 

 

 

 

 

Понятие «индивид»  и «личность». Формирование личности.

 

 

Социология - наука, исследующая человека как социальный тип, как тип личности, наделенный типичными чертами, обретенными  в процессе функционирования социальных общностей. Вместе с тем в ее поле зрения включены и реально существующие личности, чье формирование обусловлено  спецификой «текущих» общественно-культурных условий. Но изучаются не их индивидуальные особенности, а социально типичное в человеке, его функции и роли, а также социально значимая деятельность. Социальное в человеке является исходным, главным в социологическом анализе  личности.

В гуманитарных науках широко используются понятия «человек», «индивидуальность», «индивид», «личность». Каждое из них несет специфическую  нагрузку.

В понятии «человек»  отражаются черты, свойственные человеческому  роду, человек предстает как существо биологическое и социальное. «Индивид»  — это отдельный человек, единица  человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических  черт человечества, разума, воли, потребностей, интересов, ценностей и т.д. Понятие  «индивид» отражает характеристики, признаки человека как целого на уровне отдельного человека, это своего рода атом, первокирпичик человеческого рода, неделимый и конечный. В понятии «индивидуальность» фиксируется особенное, самобытное, отличающее одного индивида от другого. Это могут быть физиологические, психологические, культурные и другие особенности.

В социологической  трактовка личности отражается мера социального в человека, мера его  включенности в социальные отношения. Личность – существо общественное. Это результат развития индивида, полное воплощение социальных качеств  человека.

Многие современные  исследователи распространяют понятие  личности на класс социальных объектов, более широких по объему, чем человеческий индивид (племя, группа, государство), определяют «социальную личность» как присущий некоему социальному объекту  произвольного уровня общности целостный  уникальный доктринально-конституционный  комплекс (интегрированная жизненная  суперпрограмма, иерархизированная система в разной мере осознаваемых идеалов, ценностей, теоретических воззрений, законов и прикладных образцов организации существования, воспроизводства и развития данного социального объекта).

Сущность и конкретное социальное содержание той или иной личности становятся ясными тогда, когда  обнаруживается ее социальное положение, то есть к каким социальным группам  она принадлежит, каковы ее профессия  и виды деятельности, ее мировоззрение, ценностные ориентации и т.д.

Личность постоянно  получает новую информацию, новые  знания. Эти знания превращаются в  убеждения. В конкретных ситуациях  индивид, опираясь на знания и убеждения, вырабатывает взгляды и мнения. Знания и убеждения являются наиболее устойчивыми  качествами личности, а взгляды и  мнения — ее чертами. Качества и  черты определяют характер поступков  человека, его цели и идеалы. Социальная структура личности постоянно изменяется

Важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида и регулирующие его поведение, — ценностные ориентации. Совокупность сложившихся ценностных ориентации обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного  типа поведения, выраженную в направленности потребностей и интересов.

Существуют различные  взгляды на сроки формирования личности.

Темпы развития у  разных личностей неодинаковы, люди достигают зрелости в разном возрасте. Но конечны результат и критерии зрелости для всех одни и те же. Существуют и взгляды, утверждающие принцип гетерохронности, т.е. разную продолжительность формирования каждой личности.

Формирование личности, полагает американский социолог Джордж Мид, начинается с рождения ребенка и проходит три стадии.

1.Стадия имитации(подражания). На этой стадии дети копируют  поведение взрослых ,не обязательно понимая его, часто бессознательно. На этой стадии он стремятся делать то и так, что и как делает его мать, отец ,старшие братья и сестры. Имитация ,как социальное подражание существует не только в детском возрасте ,но и у взрослых.

2. Игровая стадия. Дети начинают применять определенные  роли(космонавта, военного).Мид также назвал эту стадию стадией ролевых игр.

3.Стадия коллективных  игр. Ребенок учится распознавать ожидания окружающих. Структура сформировавшийся личности состоит из двух компонентов: «Я-сам» и «я-меня». «Я –сам»-это отклик личности на других людей и общество в целом. «Я-меня»-это объект самосознания, самопонимания, рефлексия на оценки других.

По представлениям Зигмунда Фрейда ,человек всегда находится  в конфликте с обществом и  его биологические побуждения противоречат социальным нормам. Именно в постоянной борьбе с природными инстинктами ,с социальным контролем и формируется структура личности, которая состоит из трех составляющих:

Ид(«Оно»),Эго(«Я»),Суперэго(«сверх-Я»).

а) “Ид” (“оно”) – бессознательное поведение личности, это инстинкты, потребности, которые личностью не осознаются.

б) “Эго” (“Я”) – это осознание человеком самого себя, своих желаний и потребностей.

в) “Суперэго” – осознание человеком норм и правил общества.

 

 

Формирование личности осуществляется под воздействием социальных механизмов имитации, идентификации, социального индивидуального контроля, конформизма.

Имитацией называется неосознанное или осознанное стремление копировать определенные образцы поведения.

Под Идентификацией социологи понимают способ усвоения индивидом ценностей и норм.

Социальный контроль(стыд)-оценка поступков личности, сравнение их с окружающими стандартами.

Индивидуальный  контроль(совесть)-внутренний контролер  каждой личности.

Под конформизмом понимается податливость установок и поведения  личности действию социальных сил, групповому, общественному давлению.

В  отличие от индивида как природного существа в  обществе действуют личности, сформировавшиеся в результате взаимодействия природных  и социальных сил.

Социализация личности

 

Процесс усвоения личностных качеств на разных этапах физического  существования человека определяется в социологии термином «социализация».

Социализация —  это сложный процесс включения  индивида в общественные отношения, в ходе которого он усваивает образцы  поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе.

Если процесс социализации идет особенно интенсивно в детстве и юности, то процесс социализации интенсифицируется тем сильнее, чем активнее индивид выступает в систему социальных отношений. Детские игры, воспитания и обучение в школе или в вузе и т.д.-все это и есть внешние проявления процесса социализации.

Отличия социализации от формирования заключается в следующем:

1. Социализация изменяет внешнее поведение, а формирование личности устанавливает базовые ценностные ориентации
2. социализация дает возможность получить определенные навыки(общения,профессии), а формирование определяет мотивацию социального поведения
3. формирование личсноти создает внутреннюю психологическую установкку на определенный тип социальных действий

Простым и удобным представляется деление процесса социализации на два качественно различных периода:

Первичная социализация —  это социализация, в которую индивид  включается в детстве. Вторичная  социализация (ресоциализация) — это последующий процесс усвоения новых ролей, ценностей, знаний на каждом этапе жизни.

Процесс социализации личности протекает на основе социальных контактов, взаимодействий личности с другими личностями, группами, организациями, институтами. В процессе этого взаимодействия срабатывают социальные механизмы имитации и идентификации, социального и индивидуального контроль, конформизма. На них откладывают свой отпечаток социальные, национальные, профессиональные, моральные, расовые различия людей.

Социалогические исследования показывают,что родители из средних слоев общества гибко относятся к власти авторитета,Они учат своих детей осмысливать факты и отвечать за свои решения, а также поощряют способности к сопереживанию.В семьях нижних слоев общества,где родители в основном заняты физическим трудом и работают под строгим контролем, они внушают детм готовность подчиниться к внешнему аторитету,власти. Здесь придают большее значение послушанию,чем развитию творческих способностей.

Национальные различия,ценности и нормы также оказывают значительное влияние на социализацию личности.

Основными средствами социализации,обеспечивающими социальный конакте между личностями ,личностью и группой,организацией,являются:

Язык,ценности и нормы поведения,навыки и умения,статусы и роли,поощрения и санкции.

С помощью этих средств  становится возможным постоянное взаимодействие между личностями,личностью и интститутами социализации,которые обеспечивают процесс вхождения молодого поколения в общество.

Основные институты социализации:

Семья-один из определяющих агентов социализации.Оказывает функциональное воздействие не только на формирование и социализацию,но и на становлении всей структуры личности.

Группа ровесников-  выполняет  функцию «охраны» от захвата приоритета взрослых в процессе социализации.Обеспечивает появление таких качеств личности,каксамостоятельность,независимость,социальное равенство.Позволяет проявлять новые эмоции ичувства,невозможные в семье.

Школа-действует как общество в миниатюре.Дает новые знания и навыки социализации,развивает интеллект,формирует ценности и нормы повидения.В отличие от семьи позволяет понять значения формальных статусов и ролей.

Средства массовой информации формируют ценночти,образы героев и антигероев,дают образцы поведения,знания о социальной структцре общества.

Социологические исследования показывают,что когда в процессе социализации используют исключительно авторитарное давлени,рассчитанное на слепое подчинение,то человек,попавший затем в нестандартную критическую ситуацию и оказавшийся без начальника,не может найти правильный выход.Результатом такого кризиса социализации может быть не только невыполнение задания,но и стресс,шизофрения,самоубийство.Причина этих явления кроется в упрощеннных представлениях о реальности,чтрах и подозрительность,нелостаток сопереживаний,конформизм личности,сформированный при неудачной социализации

 

 

 

 

 

 

Личность  в системе общественных отношений

Марксистская теория.

Личность предстает  как целостность социальных качеств  человека, «определенным образом  реализованная в индивиде интеграция социальных отношений данного общества», как «продукт исторического развития», результат включения индивида в  социум через деятельность и общение.

К. Маркс осознавал, что мир человека — это исторически  возникшая и социально заданная объективная действительность. Человек  творит, преобразует ее, ставит перед  собой цели и идеалы, формирует  и обогащает свою сущность, раскрывающуюся в его личности. Этот предметный мир предстает в качестве «внешнего  отношения полезности», «которую до сих пор рассматривали не в  ее связи с сущностью человека», а, напротив, как опредмеченные сущностные силы человека. Поэтому сущность «особой личности составляет ее социальное качество». Решающими для формирования и развития личности, по Марксу, являются экономические отношения, составляющие реальный базис общества, и уже над ними надстраиваются социальные, политические, социокультурные, семейно бытовые отношения.

Личность в марксизме  деятельным образом включена в ансамбль общественных отношений. Классовая  принадлежность личности детерминирует  особенности социальных взаимодействий. Значительное внимание в марксистской теории уделено изучению субъективных свойств и качеств личности. В  целом в марксизме личность рассматривается  как объект и субъект социальных отношений: с одной стороны, в  процессе взаимодействий с людьми она  образует структуру общественных отношений, с другой — сама является продуктом  исторического развития этих отношений.