Лекции по "Социологии"

Описательная функция социологии – это систематизация, описание исследований в виде аналитических записок, различного рода научных отчетов, статей, книг и т.п. В них имеются попытки воссоздать идеальную картину социального объекта, его действие, взаимосвязи и т.п. При исследовании социального объекта требуется высокая нравственная чистота и порядочность ученого, потому что на основе данных, фактов и документов делаются практические выводы и принимаются управленческие решения. Эти материалы есть точкой отсчета, источником сравнения для будущих поколений человечества. Социология не только познает мир, она позволяет человеку внести в него свои коррективы. Но человек должен всегда помнить, что преобразование общества – не само цель. И преобразования нужны лишь тогда, когда соответствуют потребности и ценности людей, ведут к улучшению благосостояния общества и людей. Как бы ни была хороша полученная социологами социальная информация, она автоматически не превращается в решения, рекомендации, прогнозы. Познавательная функция социологии находит продолжение в прогнозах и преобразовательной функции.

Прогностическая функция  социологии – это выдача социальных прогнозов. Обычно социологические  исследования завершаются образованием краткосрочного или долгосрочного  прогноза изучаемого объекта. Краткосрочный  прогноз опирается на вскрытую тенденцию развития социального явления, а также на зафиксированную закономерность в открытии фактора, который решающе воздействует на прогнозируемый объект. Открытие такого фактора – сложный вид научного исследования. Поэтому в социологической практике чаще всего используются краткосрочные прогнозы. В современных условиях развития Узбекистана, когда научному обоснованию социальных проблем придается большое значение, социальный прогноз занимает важное место в исследованиях о развитии социального объекта. Когда же социолог изучает реальную проблему и стремится выявить оптимальные пути ее решения, естественно, движим желанием показать перспективу и конечный результат, который за ней стоит. Следовательно, так или иначе прогнозируется ход развития социального процесса.

Суть преобразовательной функции социологии в том, что выводы, рекомендации, предложения социолога, его оценка состояния социального субъекта служит основанием для выработки и принятия определенных решений. Уже всем ясно, что при реализации крупных инженерных проектов требуется не только технико-экономическое, но и социально-экономическое обоснование. Вот тут-то и вспоминают о процессах. Но социология лишь наука, ее функция – разработка практических рекомендаций. Что же касается их внедрения реализации – это прерогатива органов управления, конкретных руководителей. Именно так и объясняется то обстоятельство, что многие весьма ценные и полезные рекомендации, разработанные социологами по преобразованию современного общества, так и не нашли на практике реализации. Более того, нередко органы управления поступают вопреки рекомендациям ученых, что приводит к тяжелым последствиям в развитии общества. Шире и глубже раскрыть основные направления обновления общества и дает возможность выявления отклонений от общецивилизованного развития. Суть реформирования в Узбекистане, а точнее, трансформация общества состоит в создании условий и возможностей для сознательной, целенаправленной деятельности личности социальных общностей. Проблема состоит в преодолении отчуждения человека от рациональной деятельности, в оптимизации и качественном повышении ее эффективности. Задача социологии – теоретически обеспечить успешное протекание процесса реформации и демократизации общественной жизни в Узбекистане. Процесс трансформации общества в Узбекистане идет от одного качественного состояния к другому как раз в связи с сознательным превращением целей в результат, а результатов в предпосылки, условия в средства развертывания сознательной деятельности, демократизации общества. Игнорирование социологических рекомендаций объясняется не столько недостаточной квалификацией социологических кадров (хотя и это имеет место, поскольку профессиональная подготовка их в стране начата лишь несколько лет назад), сколько несформированной у большинства управленческих кадров потребности в социологическом обосновании управленческих решений.

Информационная функция  социологии представляет сбор, систематизации накопления информации, полученной в  результате исследований. Социологическая  информация – самый оперативный  вид социальной информации. В крупных  социологических центрах она  концентрируется в памяти ЭВМ. Ее могут использовать социологи, руководители объектов, где проводились исследования. В установленном порядке информацию получают государственные и другие управленческие и хозяйственные учреждения.

Мировоззренческая функция социологии вытекает из того, что объективно, участвует в социально-политической жизни общества и своими исследованиями содействуют прогрессу общества. Мировоззренческая функция социологии выражается в использовании действительно корректных выверенных количественных данных, фактов, которые только и способны в чем-либо убедить современного человека. Ведь, что такое идеология? Это один из уровней общественного сознания, система идей, выражающая интересы, мировоззрение какого-либо социального слоя, социальной общности. История свидетельствует, что в большинстве социальных революций, реформ и реконструкций, трансформаций именно социологические концепции того или иного рода выступали ведущими в общественном развитии. Социологические взгляды Джона Локка сыграли важную роль в революции 1688 г. при установлении либерально-демократического режима в Англии, труды Франсуа Вольтера, Жан Жака Руссо и других энциклопедистов сыграли преобразующую роль во Франции и т.п. Длительный период идеология марксизма выступала ведущим интеллектуальным направлением в России. Расистская идеология стала основой нацистского путча и третьего рейха в Германии.

Итак, основные функции  социологии определяют не только задачи, но и место.

 

Тема II. История развития социологии в Западной Европе.

1. Возникновение социологии во Франции. Огюст Кант, Эмиль Дюркгейм.
2. Развитие социологии в Германии. М. Вебер.

 

Огюст Кант (1798 - 1857). Разработал свое учение об обществе и назвал его «социальная физика». Только в 1839 г. созданное им направление было названо социология. Кант разработал характерные признаки индустриального общества. Его учение об обществе делится на две части:

- социальную динамику;

- социальную статику.

Социальная динамика. Согласно Канту, основным законом исторического  развития является закон трех стадий, по которому история проходит 3 стадии.

1. Теологическую.
2. Метафизическую.
3. Позитивную.

Представленная к моменту  ее формирования лишь самим Кантом. Основная работа «Дух позитивной философии».

Теологической стадии развития духа соответствовали ранние наследственные феодальные монархии.

В метафизической стадии подъем средних классов и большое влияние приобретаемое юристами.

При позитивной стадии обществом будут править позитивисты – философы от имени капиталистов – банкиров.

Каждой из трех стадий организации общества соответствует  своя эпоха гражданской истории: военно-завоевательная, оборонительная и научно-промышленная.

Социальная динамика Канта не связана тесно с социальной статикой.

Основная идея социологии Канта сводится к нормативному принципу процветания позитивного общества: «Любовь как принцип. Порядок  как основание. Процесс как цель».

Он считал,  что не экономические  отношения, а идеи управляют и  переворачивают мир. Он надеялся, что  позитивистская социология и ее основные идеи приведут наконец общество к  нормативному порядку. Коммунизм отвергается  Кантом как утопия. Он защитник частной  собственности, которую провозгласил общественной обязанностью. Его социальный идеал – гармония  отношений между капиталистами и рабочими.

 

Дюркгейм 1917 - 1858 г.г.

Социолог, позитивист, глава социологической  школы Франции. Один из главных создателей социологии. Дюркгейм обосновал особое место социологии среди наук о человеке. Он доказывал, что общество – это реальность особого рода не сводимая к другим формам реальности, в том числе биологической, психической. Человек по Дюркгейму это двойственная реальность, сочетающая в себе индивидуальное и социальное начало. Причем последнее в человеке доминирует.

В книге «Правило социологического метода» Дюркгейм провозгласил главный  принцип своей методологии в  формуле:

«Социальные факты нужно рассматривать  как вещи».

В его интерпретации это означало, что исследованию в первую очередь  должны подвергаться не понятия о  социальной реальности, а сама реальность непосредственно. Он настаивал на применении объективных методов по образцу  естественных наук. В социологии он в развернутой форме представил один из первых вариантов структурно-функционального анализа.

Нормальными считаются те факты, которые  не нарушают признанных общественных правил, т.к. социология по Дюркгейму  имеет целью стабилизацию буржуазного  общества. С точки зрения Дюркгейма классовую борьбу, экономические кризисы следует отнести к патологическим явлениям.

Хотя для капитализма они  нормальны, если исходить их собственных  закономерностей. Необходимо учитывать, что его научные взгляды близки к естественно научным, что было характерно для его времени.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

М. Вебер ( 1864 - 1920 г.г. )

Немецкий социолог, философ. Его называли «гейдельбергский миф». Вебер считал, что объективные  закономерности обнаружить невозможно, поэтому он создал теорию, согласно которой необходимо по крайней мере понимать и толковать действия людей. При этом он искал не объективный смысл человеческих действий, а возможный субъективный смысл, который люди вкладывают в свои действия. Только так можно понять и объяснить человеческие поступки, его социология называется понимающая социология. Вебер стремился к трезвому анализу индивидуального и группового поведения, и максимального освобождения от моральных оценок. В связи с этим он разрабатывал концепцию поведения, задачу которой видел не в управлении поведения, а в его понимании.

 

Тема III: Социология личности.

1. Понятие личности. Уровни исследования личности.
2. Основные факторы развития личности.
3. Социализация личности.

 

Личность – это  целостность социальных свойств  человека, продукт общественного  развития и включение индивида в  систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения (определение социолога Ядова).

Личность развивается  из биологического организма, благодаря  различным видам социального  и культурного опыта. При этом не отрицается наличие у нее врожденных способностей, темперамента и предрасположенности, значительно влияющих на процесс формирования личностных черт.

Для анализа возникновения  и развития личностных черт разделим факторы оказывающие влияние  на формирование личности на следующие  типы:

1. Биологическая наследственность. Во многом объясняет индивидуальность личности, ее изначальное отличие от других членов общества. Вместе с тем нельзя объяснить групповые различия только биологической наследственностью. Здесь идет речь о социальном опыте.

Биологическую наследственность необходимо учитывать, т.к. она:

а) создает ограничения  социальным общностям;

б) создается бесконечное  множество темпераментов, характеров, способностей, которые делают из личности индивидуальность.

2. Физическое окружение. Групповые различия в поведении людей определяются различиями в климате, географическими особенностями и природными ресурсами. Но это верно при определении особенностей социальных групп, а влияние этого фактора на отдельную личность относительно.
3. Культура. Следует отметить, что определенный культурный опыт является общим для всего человечества и не зависит от того, на какой ступени развития находится то или иное общество.

Так, каждый ребенок получает питание от старших, обучается при  помощи языка, получает опыт применения наказания и вознаграждения.

Вместе с тем, каждое общество дает практически всем своим  членам некоторый опыт, особые культурные образцы, которые другие общества предложить не могут.

Например, личность сформированная в условиях мусульманской культуры будет иметь другие черты по сравнению с личностью, воспитанной в христианской стране.

Типичная для определенного  общества личность называется моральной  личностью. Каждое общество развивает  одно ил несколько базисных личностных типов, которые соответствуют культуре этого общества.

Групповой опыт или социализация личности. Человек с момента рождения неповторимая индивидуальность. Социализация – это процесс, посредством которого индивидом усваиваются нормы  его группы, таким образом, через  формирование собственного «Я» проявляется  уникальность данного индивида как личности.

Личность развивающаяся  не просто путем автоматического  развития природных задатков, а путем  постоянного сопоставления себя с другими личностями. Это подтверждается опытом социальной изоляции индивида с детства. В этом случае человеческое существо не смогло стать личностью, т.к. не выделяет себя от других индивидов.

 

Тема IV: Социология групп.

1. Понятие социальной  группы.

2. Виды квазигрупп.
3. Разделение групп по признаку принадлежности к ним индивида

 

Социальная группа – это совокупность индивидов взаимодействующих определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

При отсутствии устойчивых связей и ожиданий и при односторонних  взаимодействиях в группах возникают  группы называемые квазигруппы.

Они могут превращаться в социальные группы, если в ходе постоянного взаимодействия будут  возрастать степень социального  контроля между ее членами. Для этого  необходима некоторая степень кооперации и солидарности.

Именно контроль за деятельностью коллектива определяет его как социальную группу, т.к. деятельность людей в данном случае скоординирована. Солидарность необходима в группе. Только при ее наличии члены группы могут говорить «МЫ», формируются устойчивые связи в группе и границы социального контроля. Чем выше уровень контроля, тем быстрее квазигруппа превращается в социальную группу.

Квазигруппы имеют следующие  отличительные черты: