Культура и общество

Кочуют  охотники и собиратели не совсем беспорядочным  образом. У большинства племен есть постоянные территории, по которым  они передвигаются из года в год. Многие общины не имеют постоянного  состава, люди переходят из лагеря в  лагерь, группы распадаются и присоединяются к соседям по территории.

Общества в современном мире

К сегодняшнему дню традиционные государства совершенно исчезли с лица земли. Хотя племена  охотников и собирателей, а также  скотоводческие и земледельческие  общины, продолжают существовать до сих  пор, их можно встретить лишь в  изолированных районах — и, в  большинстве случаев, даже эти немногие группы распадаются. Что же явилось  причиной разрушения обществ, определявших всю человеческую историю еще  два века назад? Ответ, если сформулировать его в одном слове, будет индустриализация — появление машинного производства, основанного на использовании неодушевленных источников энергии (таких, как пар и электричество). Индустриальные общества во многом принципиально отличаются от любого из предшествовавших типов социального устройства, и их развитие привело к последствиям, сказавшимся далеко за пределами их европейской родины.

Индустриальные  общества

Современная индустриализация возникла в Англии, в результате “промышленной революции”, начавшейся в XVIII веке. Этим понятием обозначается целый ряд сложных технологических  изменений в способах добычи средств  к существованию. Изменения эти  связаны с изобретением новых  машин (например, ткацкого станка), использованием в производстве новых источников энергии (в особенности воды и  пара), а также с применением  научных методов для совершенствования  производства. Темпы технологического обновления в индустриальных обществах, по сравнению с традиционными, необыкновенно  высоки, поскольку изобретения и  открытия в одной области ведут  к еще большему числу открытий в других областях.

Основной  отличительной чертой индустриальных обществ является то, что, подавляющая  часть трудоспособного населения  занята на заводах и в конторах, а не в сельском хозяйстве. В традиционных обществах, даже в самых передовых, лишь малая часть населения не работала на земле. Относительно низкий уровень развития технологии просто не позволял освободить от сельскохозяйственного  производства больше, чем незначительную группу. В индустриальных же странах, напротив, лишь около 2-5% населения занято в сельском хозяйстве, и их усилий достаточно, чтобы обеспечить продовольствием  остальных.

По сравнению  с предыдущими социальными системами  индустриальные общества гораздо более  урбанизированы. В некоторых индустриальных странах свыше 90% граждан живет  в городах, где сосредоточена  большая часть рабочих мест и  постоянно создаются новые. Размеры  этих городов далеко превосходят  те, которые существовали в традиционных цивилизациях. В городах нового типа социальная жизнь стала обезличенной и анонимной, и с незнакомыми  людьми мы контактируем гораздо чаще, чем с теми, кого знаем лично. Появляются организации огромного масштаба, например, промышленные корпорации и  правительственные учреждения, деятельность которых затрагивает жизнь практически  каждого из нас.

Еще одна черта индустриальных обществ связана  с их политическими системами  — гораздо более развитыми  и действенными, чем традиционные формы правления. В эпоху традиционных цивилизаций политическая власть в  лице монарха или императора практически  не имела прямого влияния на нравы  и обычаи большинства подданных, которые жили вполне самостоятельными поселениями. С процессом индустриализации транспорт и связь стали намного  быстрее, что способствовало большей  интеграции “национальных” сообществ. Индустриальные общества явились первыми национальными государствами. Национальные государства — это политические общности, разделенные четкими границами, отделяющими их друг от друга и заменившими расплывчатые пределы традиционных государств. Правительства национальных государств обладают исключительной властью над многими сторонами жизни своих граждан и устанавливают законы, обязательные для всех, живущих в пределах их границ.

Применение  индустриальных технологий отнюдь не ограничивалось мирным процессом экономического развития. Уже с первых шагов индустриализации промышленное производство было призвано служить военным целям, и это  радикально изменило, способы ведения  войны, поскольку были созданы вооружения и типы военной организации гораздо  более совершенные, чем в неиндустриальных культурах. Экономическое превосходство, политическая цельность и военная  мощь создали основу того неудержимого распространения западного образа жизни, которое пережил мир в  течение последних двухсот лет.

Некогда многочисленные традиционные культуры и государства исчезли не потому, что их образ жизни был “низшим”. Они оказались неспособны противостоять  воздействию того сочетания промышленной и военной мощи, которое развивалось в западных странах. Идея власти, и тесно связанное с ней понятие идеологии, занимают в социологии очень важное место. Под властью подразумевается способность индивидов или групп соблюсти свои интересы даже тогда, когда остальные этому противятся. Иногда власть связана с прямым использованием силы, но почти всегда ей сопутствует появление идей (идеологий), которые оправдывают действия власть имущих. В случае экспансии Запада захватчики оправдывали свои' действия тем, что они якобы несли “цивилизацию” “языческим” народам, с которыми вступали в контакт.

Три “мира”

Общества  первого, второго и третьего мира отличаются от традиционных типов социального  устройства, господствовавших на протяжении многих тысячелетий вплоть до восемнадцатого века. Экспедиции путешественников Запада положили начало процессам, которые  уничтожили многие из традиционных культур. Однако и сегодня сохраняется  огромное культурное многообразие —  как внутри одного общества, так  и между различными обществами. Как человеческие существа, все мы имеем общие черты, но на всех нас оказывают влияние также обычаи и ценности обществ, к которым мы принадлежим. В следующей главе мы рассмотрим процессы, воздействующие на индивидуальное развитие человека на всех этапах жизни, начиная с младенчества.

Краткое содержание

1. Культура состоит из ценностей, которых придерживается данная группа, норм, которым следуют ее члены, и материальных благ, которые они создают.
2. Человеческий род появился в результате длительного процесса биологической эволюции. Люди являются частью группы высших млекопитающих — приматов. Имеются серьезные основания полагать, что культурное развитие предшествовало и, вероятно, определило эволюцию человеческого рода.
3. Социобиология важна преимущественно своими открытиями в области поведения животных; идеи социобиологов относительно общественной жизни людей в высокой степени спекулятивны. Наше поведение подвержено генетическим воздействиям, но генетические свойства определяют, вероятно, только потенциальные возможности нашего поведения, а не действительное содержание нашей деятельности.
4. У людей нет инстинктов в смысле сложных врожденных поведенческих систем. Некоторый набор простых рефлексов плюс естественные потребности и есть врожденные свойства человека.
5. Формы поведения, обнаруживаемые во всех, или почти во всех, культурах, называются культурными универсалиями. Основными типами культурных универсалий являются язык, запрет инцеста, институты брака, семьи, религии и собственности, но в рамках этих общих категорий способы поведения и ценности различных обществ существенно варьируются.
6. Можно выделить несколько типов досовременных обществ. Общины охотников и собирателей не занимаются земледелием и не держат скота, а живут за счет охоты и сбора растений. В обществах скотоводов основным источником средств к существованию служит разведение домашних животных. Земледельческие общества зависят от регулярной обработки одних и тех же участков земли. На основе наиболее крупных и развитых из них образуются традиционные государства, или цивилизации.
7. Бурное развитие и экспансия Запада привели к захвату многих областей земного шара, радикально изменив устоявшиеся социальные системы и культуры.
8. В индустриальных странах основой экономики является промышленное производство (средства и методы которого также используются для производства продовольствия). К индустриальным странам первого мира относятся страны Запада, а также Япония, Австралия и Новая Зеландия. Страны второго мира — это индустриальные общества, управляемые коммунистическими правительствами. Страны третьего мира, в которых живет большая часть населения земли, практически все были ранее колониями. Большинство их населения занято производством сельскохозяйственной продукции, часть которой поступает на мировой рынок.