Контрольная работа по "Социологии"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Февраля 2014 в 14:07, контрольная работа

Краткое описание

1.Охарактеризуйте основные системы (теории) социальной стратификации.
2.Укажите виды и характерные черты социальных общностей.
3.Дайте определение следующим понятиям: социальный статус, социальная стратификация, социальная динамика, социальная несправедливость, авторитет, социология.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Социология2.docx

— 40.49 Кб (Скачать документ)

Таким образом, веберовская  трактовка социального неравенства  предполагает, что в нем на одном  и том же человеческом материале, выступая в различных конфигурациях, существуют и взаимодействуют три  типа стратификационных иерархий.

Функционалистская теория стратификации

Согласно функционалистской  теории социального неравенства, стратификация  существует, поскольку она полезна  для об­щества. Эта теория наиболее четко сформулирована в 1945 г. Кингсли  Дейвисом и Уилбертом Муром, позднее  ее модифицировали и усовершенствовали  другие социологи.

Дейвис и Мур утверждают, что социальная стратификация не только универсальна, но и необходима, поэтому ни одно общество не может  обойтись без расслоения и классов. Система стратификации требуется  для того, чтобы заполнить все  статусы, образующие социальную структуру, и выработать у индивидов стимулы  для выполнения обязанностей,  ассоциирующихся с их положением.

В связи с этим общество должно мотивировать людей на двух уровнях:

1) оно должно побуждать  индивидов занимать разнообразные  должности, поскольку не все  обязанности, связанные с различными  статусами, одинаково полезны  для человеческого организма,  одинаково  важны  для   социального  выживания  и  требуют одинаковых способностей  и талантов. Если бы социальная  жизнь   была иной, не имело  бы большого значения, кто какое  положение занимает, и проблема  социального статуса была бы значительно меньшей;

2) когда эти должности  будут заняты, общество должно  пробуждать в людях желание  выполнять соответствующие роли, ибо обязанности, связанные со  многими должностями, рассматриваются людьми, их занимающими, как тягостные и при отсутствии мотивации многие не справились бы со своими ролями.

Эти социальные реальности привели Дейвиса и Мура к мнению, что общество должно располагать, во-первых, опреде­ленными благами, которые могут  использоваться в качестве побудительных  мотивов для своих членов, во-вторых, способом распределения этих благ среди  различных статусов. Неравенство  — это тот эмоциональный стимул, который общество создало для  того, чтобы решить проблему заполнения всех статусов и заставить их обладателей  исполнять наилучшим образом  соответствующие роли. Поскольку  эти блага встроены в социальную систему, социальную стратификацию  можно считать структурной особенностью всех обществ.

Таким образом, базовые идеи концепции К.Дэвиса и У.Мура таковы:

1. Некоторые позиции в  обществе функционально более важны, чем другие;

2. Только небольшое число  людей в любом обществе обладает  способностями, дающими возможность  выполнять эти более ответственные функции;

3. Чтобы побудить одаренных  людей нести нелегкие нагрузки, овладевать знаниями и навыками, общество открывает им доступ  к дефицитным и необходимым благам;

4. Этот неравный доступ  к благам приводит к тому, что  разные страты пользуются неодинаковым престижем и уважением.

5. Престиж и уважение, а также права и преимущества  создают институционализированное  неравенство, то есть стратификацию.

6. Следовательно, социальное  неравенство между стратами по  этим признакам позитивно функционально  и неизбежно в любом обществе.

высшего слоя общества. Основываясь  на этих и аналогичных данных, сторонники теории конфликта утверждают, что  общество организовано таким образом, что индивиды поддерживают ранг, который  определяется рождением и не зависит от их способностей[2,344].

 

 

 

Укажите виды и  характерные черты социальных общностей

 

Социальная общность— реальное объединение людей, объективно заданное способом их устойчивой взаимосвязи, при котором они выступают (проявляют себя) как коллективный субъект социального действия.

Нередко категория социальная общность трактуется как слишком  широкое понятие, объединяющее различные  совокупности людей, для которых  характерны лишь некоторые одинаковые черты, похожесть жизнедеятельности  и сознания. Этимологически слово  «общность» восходит к слову «общее». Философская категория «общее»  — это не похожесть, не повторяемость  и не одинаковость, а единство различий, связанных между собой в рамках единого целого, или единое во многом.

Cоциальная общность выступает  родовым понятием по отношению  к понятию «общество». Под обществом  (в широком смысле) понимается  исторически сложившаяся общность  людей. Исторически первой формой  существования человеческого рода  как общности явилась родовая  община. В процессе исторического  развития общества менялись и  основные формы человеческой  жизнедеятельности — социальные общности.

Социальная общность объективно задана реальным способом социальной взаимосвязи людей и отражает повседневную форму их коллективной жизнедеятельности — объединение. Социальные общности различного типа определяются тем или иным способом (типом) взаимосвязи людей. В концепции  К. Маркса и Ф. Тённиса выделяются два таких типа:

Гемейншафт (Gemeinschaft) — общинные, или социально-органический тип  связей. Это общество основано на общности, характеризующейся слитной цельностью и теснейшим внутренним единением  индивидов, способных в неё войти. Здесь «единичный индивид столь  же мало в состоянии отделяться от пуповины, связующей его с племенем или с общностью [Gemeinwesen], как и  индивидуальная пчела — от своего улья»[2]. Традиция, авторитет, обряд, необходимость  как абсолютный закон, дисциплина, порядок  и добросовестность выступают как  жизненный императив.

Гезельшафт (Gesellschaft) — общественные, или социально-атомистический тип  связей. Общество, где индивиды внутренне  разъединены, притязают каждый быть внутри себя самодовлеющими и вступают лишь во внешние связи.

Первый тип взаимосвязи  людей характерен для архаического (первобытнообщинного) и традиционного (рабовладельческого, феодального) общества, второй — для общества индустриального типа (капиталистического).

При более детальной типологизации  выделяются следующие типы связей: органический(психофизиологический), социально-органический, цививилизационный, формационный и социокультурный.

Данные типы связи возникли в социогенезе, в процессе исторического развития общества .

Для социальных общностей  характерно не только наличие общих  объективных характеристик, но и  по сравнению с другими человеческими  множествами осознание своего единства через развитое чувство общей  связи и принадлежности. Восприятие и осознание этой связи реализуется  как биполярность «мы — они» (через оппозицию «свои» — «чужие»).

Люди одновременно являются членами различных общностей, с  разной степенью внутреннего единства. Поэтому часто единство в одном (напр., в национальной принадлежности) может уступить место различию в  другом (например, в классовой принадлежности)[3,c.150].

Часто под социальной общностью  понимают классификацию людей. Классификация  — это объединение людей на основе ряда общих признаков, их совпадения, повторяемости (и здесь не важно  как их определяют — существенными, значимыми — скорее всего для  самого классификатора). В то время  как социальная общность — форма  реальной коллективной жизнедеятельности  людей, которая представляет собой (объединение), основанное на объективно заданном способе взаимосвязи, при  котором они проявляют солидарные действия как целерационально, осуществляя  калькуляцию выгод «мы» перед  «другими», так и стереотипно, аффективно и ценностно-рационально — рутинно, с чувствами и верой в это. Признаки схожести и различия выступают  поэтому вторичными по отношению к ним.

Социальные общности могут  классифицироваться по различным основаниям — формирующиеся в сфере общественного  производства (классы, профессиональные группы и т. п.), образующиеся на этнической основе (народности, нации), вырастающие  на основе демографических (половозрастные общности), семейно-брачных и др. объединений людей.

 

Нередко неверная классификация  социальных общностей оборачивается  тем, что к последним относят  тех, кто таковыми не является —  социальные категории, практические группы и социальные совокупности как различные  агрегатные состояния человеческого  множества. Такие человеческие множества  принято подразделять на мнимые (псевдо)общности, контактные (квази)общности (диффузные  группы) и групповые общности (практические группы).

В классификации социальных общностей выделяются социально-поселенческие, территориальные, демографические, матримониальные (семейно-брачные), этнические, конфессиональные (религиозные), профессиональные, производственные, культурно-образовательные, досугово-коммуникативные, статусно-ролевые, социально-классовые  и другие виды социальных общностей[4,c.211].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Дайте определение  следующим понятиям: социальный статус, социальная стратификация, социальная динамика, социальная несправедливость, авторитет, социология

 

Социальный статус — социальное положение, занимаемое социальным индивидом  или социальной группой в обществе или отдельной социальной подсистеме общества.

Социальная стратификация (от лат. stratum − слой и facio − делаю) — одно из основных понятий социологии, обозначающее систему признаков  и критериев социального расслоения, положения в обществе; социальную структуру общества; отрасль социологии[5,c.96].

Социальная динамика - это  совокупность процессов функционирования, изменения и развития общества и  его социальных структур[6,c.150].

Под социальной несправедливостью следует понимать обеспечение работой не каждого трудоспособного, не получение достойной заработной платы, социальное обеспечение инвалидов и детей без родителей, свободный доступ граждан к образованию, здравоохранению, культуре, спорту и т.д[7,c.225].

Авторитет  — влияние умственное, побуждающее уважение, доставляемое обладанием превосходной и признанной власти или выдающейся и признанной мудрости, знания, добродетели[8,c.120].

 Социоло́гия— это  наука об обществе, системах, составляющих  его, закономерностях его функционирования  и развития, социальных институтах, отношениях и общностях[9,c.230].

 

 

 

.

 

 

 

 

Список используемых источников

  1. Фролов С.С. Основы социологии , М., 1997.
  2. Осипова Г.В. Социология: основы общей теории. М.,1996.
  3. Андрущенко В.П. Социология: наука об обществе .,1996.
  4. Фролов С. С. Социология. Учебник. М., 1996.
  5. Тощенко Ж. Т. Социология. Учебное пособие. М., 1994.
  6. Харчева В. Г. Основы социологии. Учебник М., 1997.
  7. Соколова Г. Н. Экономическая социология. М., 2000.
  8. Харчева В. Г. Основы социологии. Учебник. М., 1998.
  9. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. Учебник. М., 1998.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Информация о работе Контрольная работа по "Социологии"