Контрольная работа по "Социологии"

Семинар 4.

Вопрос 1.

«культура» обозначает созданную людьми искусственную среду существования и самореализации: обычаи, верования, ценности, нормы, символы, находящие выражение в предметной среде, моделях поведения, которые усваиваются людьми, передаются ими из поколения в поколение, являются важным источником регулирования социального взаимодействия и поведения. Культуру можно рассматривать как систему духовных кодов, некую информационную программу, которая заставляет людей воспринимать и оценивать происходящее в определенном смысле, поступать так, а не иначе. 

культурой называется система ценностей, представлений о мире и правил поведения, общих для людей, связанных определенным образом жизни. Она символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в искусстве и литературе), которые являются общими для какой-то группы и служат для регулирования поведения членов этой группы.

Функции  

главная функция культуры – регулирование поведения людей в обществе в целом, или в рамках отдельных социальных групп. Культура создает чувство единства, идентичности членов группы, принадлежности к одному обществу.

1. Аккумуляция  родового опыта.

2. Функция  гносеологическая, познавательная. Охватывая все сферы общественного сознания, взятых их в единстве, культура дает целостную картину познания и освоения мира, а также уровень навыков и умений людей.

3. Функция  исторического обмена, передачи  социального опыта Эту функцию называют информационной. Общество не имеет другого механизма передачи социального опыта, "социальной наследственности", помимо культуры. В этом смысле культуру можно назвать "памятью" человечества.

4. Коммуникативная  функция, Воспринимаемая информацию, заключенную в памятниках материальной и духовной культуры, человек тем самым вступает в косвенное, опосредованное общение с людьми, создавшими эти памятники. Средством общения выступает прежде всего выступает язык.

5. Культура  выполняет регулятивную и нормативную  функцию. Здесь она выступает как система норм и требований, предъявляемых моралью и правом.

6. Сигнификативная  функция культуры - это ее способность создавать целостные, осмысленные представления о мире и самостоятельные философские и поэтические миры. Для этого культура вырабатывает запас значений, имен, знаков, язык. Наука, искусство, философия -это особым образом организованные знаковые системы, призванные с разных сторон представить мир, сделать его понятным, осмысленным, близким человеку.

7. Функция  "психологической разрядки" - как бы противоположна предыдущей, нормативной. Специфически культурные, закрепленные традицией формы разрядки - это праздники и ритуалы. В праздничные дни люди не работают, не соблюдают будничных норм жизни, устраивают шествия, пиры, карнавалы. Смысл праздника состоит в торжественном коллективном обновлении жизни. Во время праздника идеальное и реальное как бы сливаются, человек испытывает облегчение и радость, если, конечно, умеет праздновать и приобщаться к определенной праздничной культуре. В качестве разрядки эффектно используется игра. Суть игры состоит в удовлетворении влечений символическими средствами. Вместе с тем, многие игры настолько сложны и изощренны, что требуют сами больших усилий и напряжения. Примером могут служить шахматы.

  7.Мировоззренческая — ее формируют наука и религия.

  8.Компенсаторная — преодоление природных недостатков человека.

9. Главной функцией является гуманистическая функция.

Культура облагораживает человека, делает его личностью, прививает  культуру общения, культуру восприятия, милосердие, альтруизм, такт, любовь к  другим людям. Культура выполняет свои функции, влияет на социальную жизнь разными путями: а) через социализацию, б) через создание и введение ценностей, в) через образцы поведения, г) через создание моделей институтов и социальных систем.

Основные черты-

Характеристика  культуры как социального явления.

1.  
   культура является средством социализации личности, средством становления, формирования человека как личности.
2.  
   Является средством индивидуализации личности, ее неповторимости.
3.  
   Является предпосылкой свободы человека, т.к. она освобождает от шаблонов и стереотипов, является залогом самостоятельности личности.
4.  
   Является средством воспитания дисциплины и ответственности.
5.  
   Культура – это сквозная система, она пронизывает все виды человеческой деятельности.
6.  
   Культура – это достояние всего человечества.
7.  
   Культура – это процесс.
8.  
   Культура бывает профессиональной и традиционной (народной).
9.  
   Культурой управлять не возможно, т.к. это процесс непрерывный.
10.  
    Культура бывает регрессивная и прогрессивная по отношению к человеку.
11.  
    Делится на актуальную и не актуальную. Реальная культура – это те ценности и культуры прошлого и настоящего, культуры стан и народов, которые реально функционируют в данном обществе, в данный конкретный период времени.

 

2.

Все проявления человеческой культуры можно разделить на материальные и нематериальные (духовные)

 

Материальная  культура – совокупность созданных  искусственно материальных объектов: здания, сооружения, автомобили, книги  и т. д.

 

Нематериальная, духовная культура включает: знания, умения, идеи, обычаи, мораль, законы, мифы, образцы поведения и т. д.

 

Определяющую  роль в жизни общества играет нематериальная (духовная) культура.

Ценностью называется любой объект, способный удовлетворить общественную или индивидуальную потребность.

 

Ценности являются основаниями социальных оценок, т.е. разделяемых большинством людей представлений о том, что есть добро, красота, справедливость, счастье и т. д.

Ценности указывают  на то, что есть самое важное в  культуре, что должно уважаться и  сохраняться.

Культурная  норма — это правило, образец, стандарт должного поведения в соответствии с общепринятыми ценностями.

Норма служит главным  способом регуляции поведения людей.

Основу составляют индивидуальные нормы — привычки.

Привычки возникают  на основе навыков и закрепляются в результате многократного повторения.

Привычки —  это установившиеся схемы (стереотип) поведения в определенных ситуациях.

Большинство привычек не встречают со стороны окружающих ни одобрения, ни осуждения.

Язык — совокупность знаков и символов, являющаяся основными способами формирования и представления значений культуры

Различаются естественные и искусственные языки.

Язык возникает  на определенной стадии развития общества для удовлетворения многих потребностей.

Язык – полифункциональная система.

Основные его функции — коммуникативная, создание, хранение и передача информации.

Коммуникативная функция: выступая средством человеческого  общения, язык обеспечивает социальное поведение человека.

Обычай – стихийно сложившийся, привычный, стереотипный способ поведения людей.

Регламентирует  поведение членов группы, укрепляет  групповую сплоченность, приобщает  индивида к социальному и культурному  опыту группы.

Примерами обычаев  являются праздники, свадьбы, хождение в гости и т.д.

Ве́ра — признание чего-либо истинным, часто — без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их.

3.

Массовая (общедоступная) культура представляет собой продукты духовного производства в области искусства, создаваемые большими тиражами в расчете на широкую публику. Главное для нее — развлечение самых широких масс населения. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования. Основной ее чертой является простота идей и образов: текстов, движений, звуков и т. п. Образцы этой культуры нацелены на эмоциональную сферу человека. При этом массовая культура часто использует упрощенные образцы элитарной и народной культуры («ремиксы»). Массовая культура усредняет духовное развитие людей.

Субкультура — это культура какой-либо социальной группы: конфессиональная, профессиональная, корпоративная и т. п. Она, как правило, не отрицает общечеловеческой культуры, но имеет специфические особенности. Признаками субкультуры становятся особые правила поведения, язык, символика. Каждое общество имеет свой набор субкультур: молодежной, профессиональной, этнической, религиозной, диссидентской и т. д.

Доминантная культура — ценности, традиции, взгляды и т. п., разделяемые лишь частью общества. Но эта часть имеет возможность навязывать их всему обществу либо в силу тою, что она составляет этническое большинство, либо в силу того, что располагает механизмом принуждения. Субкультура, которая противостоит доминантной культуре, называется контркультурой. Социальной основой контркультуры являются люди, в определенной мере отчужденные от остального общества. Исследование контркультуры позволяет понять культурную динамику, становление и распространение новых ценностей.

Склонность  оценивать культуру своей нации  как хорошую и правильную, а  другую культуру — как странную и даже аморальную получила название «этноцентризм». Многие общества этноцентричны. С точки зрения психологии это явление выступает фактором единения и стабильности данного общества. Однако этноцентризм может быть источником межкультурных конфликтов. Крайние формы проявления этноцентризма представляют собой национализм. Противоположностью выступает культурный релятивизм.

Элитарная культура

Элитарная, или  высокая культура создается привилегированной  частью общества, либо по ее заказу профессиональными  творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Высокая культура, например, живопись Пикассо или музыка Шнитке, трудна для понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей — высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и выставок, театралы, художники, писатели, музыканты. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. К ее разновидности можно отнести светское искусство и салонную музыку. Формула элитарной культуры — “искусство для искусства”.

Элитарная культура предназначена для узкого круга  высокообразованной публики и противостоит как народной, так и массовой культуре. Она обычно непонятна широким  массам и требует хорошей подготовки для правильного восприятия.

К элитарной  культуре можно отнести авангардные  направления в музыке, живописи, кинематографе, сложную литературу философского характера. Часто творцы такой культуры воспринимаются как  жители «башни из слоновой кости», отгородившиеся своим искусством от реальной повседневной жизни. Как правило, элитарная культура является некоммерческой, хотя иногда может оказаться финансово успешной и перейти в разряд массовой культуры.

Современные тенденции  таковы, что массовая культура проникает  во все области «высокой культуры», смешиваясь с ней. При этом массовая культура снижает общекультурный уровень ее потребителей, но в то же время сама постепенно поднимается на более высокий культурный уровень. К сожалению, первый процесс пока протекает гораздо интенсивнее, чем второй.

Народная  культура

Народная культура признается особой формой культуры. В отличие от элитарной культуры народная, культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Авторы народных творений неизвестны. Народную культуру называют любительской (не по уровню, а по происхождению) или коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпосы, сказки, песни и танцы. По исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (карнавальные шествия). Фольклор — ещё одно название народного творчества, которое создается различными слоями населения. Фольклор локализован, т. е. связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие. К современным проявлениям народной культуры можно отнести анекдоты, городские легенды.

Контркультура

Контркультура обозначает такую субкультуру, которая  не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями. Субкультура террористов противостоит человеческой культуре, а молодежное движение хиппи в 1960-е гг. отрицало господствующие американские ценности: усердный труд, материальный успех, конформизм, сексуальную сдержанность, политическую лояльность, рационализм. 
4.

Понятие культурная динамика обозначает изменения, которые

происходят  в системе культуры под влиянием внешних и внутренних

факторов и  сопровождаются эволюционированием, трансформацией,