Контрольная работа по "Социологии"

Оглавление

 

Введение 3

1. Объект  и предмет отечественной социологии 4

2. Этапы  развития отечественной социологии 8

3. Функции социологии в обществе 11

Заключение 17

Список  использованной литературы: 19

 

 

Введение  

Становление социологии как  науки в нашей стране прошло сложный  путь. Между 20-ми и концом 50-х —  началом 60-х гг. лежал долгий период забвения, когда ее игнорировали и  причисляли к «буржуазным» наукам, к ложным теориям, якобы уводящим от достоверного знания. Поэтому справедливости ради следует сказать, что преследованию  подверглись не только точные и естественные науки — кибернетика и генетика. Сокрушительный удар был нанесен  и по социологии, причем почти на два десятка лет раньше, на грани 20—30-х гг.

Ее признание в конце 50-х гг. не сразу прояснило суть дела. Были предприняты самые различные  попытки определить специфику и  место социологии в системе общественных наук, но в конечном счете ей отказывали в суверенности, в относительной независимости, т.е. в том, что присуще любой науке об обществе. Но жизнь оказалась все же сильнее. Не прекращалась интенсивная разработка теоретических и методических проблем социологии. Особенно плодотворны были результаты в разработке методологических и методических основ социологии. Уже в конце 60-х — начале 70-х гг. появились работы Г.М.Андреевой, А.Г. Здравомыслова, Г.В.Осипова, В.А. Ядова, посвященные программе, инструментарию, процедуре и организации социологического исследования.

Теоретическим и методологическим вопросам посвящено значительное количество научных исследований. В первом разделе выделены самые основные проблемы, каждая из которых может быть развернута в самостоятельное учебное пособие. Это в одинаковой мере касается и истории социологии, и теоретико-методологических основ социологической науки, и методики и техники проведения исследований. С этой целью дается достаточно обширная библиография, которая отражает все этапы разработки теории, методологии и методики социологических исследований.

 

1. Объект и предмет отечественной социологии

 

Термин «социология» в  буквальном смысле слова означает «наука об обществе» или «учение об обществе». Впервые его употребил Опост Конт, крупнейший французский ученый, живший в XIX в. В главных своих сочинениях — «Курс позитивной философии» (Т. 1—6, 1830—1842) и «Система позитивной политики» (T.I—4, 1851—1854) — он высказал рациональную идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений. То, что О.Конт большое внимание уделял познанию не столько сущности, сколько явления, стало основанием для возникновения позитивистских взглядов и концепций, получило дальнейшее развитие в трудах его последователей.

Конечно, совокупность вопросов, относящихся к социологии, занимала ученых с древнейших времен. Проблемы общественной жизни всеща вызывали живой интерес у историков, философов, правоведов. Но когда четко обозначалась тенденция к дифференциации наук, в том числе и общественных, в социологии нашла выражение объективная потребность определить роль и место человека в жизни общества, его социальное положение, взаимодействие с другими людьми в рамках различных общностей, социальных групп и социальных организаций. [1]

Постепенно объектом изучения становилась все большая группа вопросов, характеризующих состояние  сознания человека, его поведение  и отношение к происходящим в  обществе процессам, профессиональное, национальное и региональное их звучание.

На разных этапах развития социологической мысли на передний план выходило то одно, то другое направление.

Во второй половине XIX в. в  ней господствовал позитивизм, затем  географическое направление (Э. Реклю, Ж. Ратцель), социал-дарвинизм (О.Ж.Лапут). В конце XIX — начале XX в. получают распространение психологические школы (Л. Гумплович, Л. Уорд, Г. Тард), среди которых наиболее известен бихевиоризм (Дж. Хоманс, Э. Мейо). С 20-х гг. XX в. заметную роль начинают играть эмпирические исследования (В. Дальтей, У. Мур, К. Девис и др.), что повлекло за собой бурное развитие их методики и техники, повысивших научную и практическую значимость социологии. В развитии ее как самостоятельной науки видное место принадлежит таким мыслителям, как Г.Спенсер, М.Вебер, Э.Дюркгейм, К.Маингейм, Г.Зиммель и др. Всемирно известным социологом стал русский ученый П.А.Сорокин, которого, к сожалению, в науке мы знаем в основном по критической статье В .И .Ленина.[2]

Рассматривая процесс  становления социологии как науки, мы также обращаем внимание на совокупность тех идей, которые высказал К.Маркс на основе открытого им материалистического понимания истории. Особой его заслугой было то, что он отказался от рассуждений об обществе вообще и дал научную картину одного общества и одного прогресса — капиталистического.

Для тех, кто опирается  и ориентируется на марксистский метод анализа общественных явлений, очень важны идеи К.Маркса о социальной структуре, о социальных группах и слоях, о социальных процессах и явлениях. Нам бы хотелось особо выделить те положения, которые требуют, чтобы социолог учел «особые жизненные обстоятельства», определяющие сознание и поведение людей, «каждый из которых хочет того, к чему его влечет физическая конституция и внешние, в конечном счете экономические обстоятельства (или его собственные, личные, или общесоциальные). ..».

В работах известных последователей К.Маркса — Г.В.Плеханова, А.Лабриолы и других дана характеристика социологии как самостоятельной науки, подробно анализируется ее соотношение с историческим материализмом. О самостоятельности социологии как науки неоднократно говорил А.А.Богданов, который, несмотря на ряд противоречий, активно отстаивал ее тесную и близкую связь с одной из наук о природе — биологией.

О возможностях социологии как науки не раз говорил В.И.Ленин. В работе «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», обосновывая значение диалектического метода, он отмечал, что это «не что иное, как научный метод в социологии...». Речь идет о роли последнего не в какой-то отдельной общественной дисциплине, а во всем марксистском обществознании, ибо без диалектического метода невозможна плодотворная научно-познавательная деятельность при изучении как общества в целом, так и любой сферы общественной жизни.[2]

На основе марксистских методов  изучения действительности в 20-е гг. плодотворно работали такие видные ученые как С.Г.Струмилин, В.С.Немчинов, Е.О. Кабо. В этот период были широко известны исследования Б.Б.Когана и М.С. Лебединского по изучению быта рабочих, А.И.Колодной по проблемам молодежи, А.Б. Гайстера, П.А.Анисимова по сельским вопросам, И.А. Загорской и А.В.Трояновского по социологии культуры, Л.Паперного и Б.Смулевича по социологии города.

Справедливости ради следует  сказать, что социология в нашей  стране была представлена не только марксистами: труды П.А.Сорокина, В.А.Чаянова, Н.Д.Кондратьева, Н.И.Кареева, С.Н.Булгакова, А.С.Звоницкой, В.М.Хвостова и др. развивали социологию в других ракурсах и на других основах, что, будучи глубоко обоснованным, послужило базой для становления принципиально новых подходов в этой науке.

В 30-х гг. по ряду известных  субъективных причин, коренящихся в  сталинизме, социология была «объявлена»  буржуазной наукой, ее методы были запрещены, что нанесло огромный ущерб всему  советскому обществознанию.[3]

Большую работу по сбору  и опубликованию социологического наследия нашей страны провел журнал «Социологические исследования» за 1989— 1991 гг.

Начиная с конца 50-х гг. социология стала возрождаться, хотя этот процесс проходил не без серьезных  изъянов и издержек. Крепло убеждение  в необходимости организации социологических исследований, первые шаги сделало социологическое образование. Все большее значение получали методы социологии в экономике, политике, в исторических и правовых науках, в языкознании, искусствоведении, литературе.

В настоящее время среди  проблем, ставших ведущими для социологии, являются: социальное положение человека в обществе и группе, социальная структура, участие в управлении, «человеческие отношения», общественное мнение, социокультурные и межнациональные  процессы, экологические проблемы, межличностное общение и другие вопросы, связанные с конкретной исторической и социально-экономической  ситуацией.

Таким образом, социология возникла в ответ на потребности общественного  развития. И дело здесь не только в самом термине, когда и как  он появился. История наук свидетельствует, что вначале зарождаются, формируются  и развиваются лишь отдельные  элементы науки, а затем уже уточняется и закрепляется наименование, объясняющее  ее сущность и содержание.[4]

Социологическое знание вобрало  в себя все лучшее, что имеется  в трудах предшествующих поколений  социальных мыслителей. И оно не остается неизменным. На каждом этапе  исторических преобразований социология открывает пути для новых направлений, которые определяют ее движение вперед.

 

2. Этапы развития отечественной социологии 

 

 

 Зарождение российской социологии приходится на пореформенный период (1861 г.) период.

Процесс ее становления оказали  воздействие особенность исторического  развития России, своеобразие культурных традиций и специфика гуманитарной мысли. Подобно тому, как развитие капиталистических отношений в  западноевропейских странах обусловило во многом, позитивистское направление  в обществоведческих науках, так  и в нашей стране первоначально  эволюция социологии происходила в  позитивистском ключе. Ее субъективная ориентация была предопределена живучестью народнических традиций. [5] Становление и развитие социологии в России до 1917 года можно проследить, применяя эволюционный подход.

Этапы: 1) ранний, 2) аналитический 3) неопозитивистский.

1. Для раннего (синтетического или позитивистского) периода развития характерен натурализм и эволюционизм, когда социальные законы рассматривались как часть природных или продолжение последних. Среди основных направлений выделяются:

– натуралистическое (географический детерминизм Л.Мечникова и С.М.Соловьева, органицизм А.Стронина, П.Лилиенфельда, Я.Новикова); 

– субъективная школа (П.Лавров, Н.Михайловский);

– психологическая (Н.Кареев, Е. де Роберти);

– плюралистическая (М.М.Ковалевский).

2.  На аналитическом этапе развития социологической мысли происходит отход от натурализма и естественнонаучных методов и провозглашается номинализм и индивидуализм. В раскрытии содержания социальной закономерности уже исходят не из природного фактора, а целевой необходимости. Эта стадия представлена следующими направлениями:

– cоциальными теориями неославянофильства (Н.Данилевский);

– русского неокантинианства (А.Лапо-Данилевский, В.Кистяковский, П.Новгородцев, В.Хвостов, Л.Петражицкий);

– религиозного идеализма (В.С.Соловьев, Н.Бердяев).

3. Эволюционный этап сменяется неопозитивистским. В поле зрения исследователей оказываются проблемы коллективной деятельности поведения людей. В социальной закономерности выявляются функциональные связи. Представителями этой стадии развития немарксистской социологической мысли выступают: А.Звоницкая, К.Тахтареев, П.Сорокин. Сорокин является создателем современной теории стратификации. Теория стратификации изложена в его книге <Человек, цивилизация, общество>, переведенной на русский язык. П.Сорокин рассматривает мир как социальную вселенную, т.е. некое пространство, заполненное не звездами и планетами, а социальными связями и отношениями людей. Они образуют многомерную систему координат, которая и определяет социальное положение любого человека. В многомерном пространстве выделяются две главных оси координат - ось Х (для измерения горизонтальной мобильности) и ось У (для измерения вертикальной мобильности). Иначе говоря, получилось некое подобие классическому эвклидову пространству.[6]

Наши соотечественники после 1917 года в русском зарубежье продолжали научные изыскания.

Положение социологической  науки в нашей стране после  Октябрьской революции характеризовалось  почти десятилетним взлетом, а затем  ее забвением до 1960-х годов. Рассматривая состояние социологической мысли  в Советской России, следует отметить, что первые годы послеоктябрьского  периода ознаменовались продолжающимся развитием социологической мысли. В качестве примера можно привести творчество П.А.Сорокина, А.А.Богданова и др.

Ко второй половине 20-х  годов общий уровень официальной  философии и социологии в СССР резко снизился. Большевики собирались покончить с "буржуазной социологией", а покончили с социологией  вообще. После 20-х годов последовал продолжительный период затишья - на протяжении почти 30 лет в стране не было создано ни одной сколько-нибудь значимой работы по социологии труда, не проведено ни одного серьезного эмпирического исследования, не организовано ни одной научной конференции, не подготовлено ни одного профессионального  социолога.[3]

Первые шаги по возрождению  социологии в стране и в Московском университете были сделаны в 60-е  годы. Социологи 50-60-х годов, или как, их позже называли, социологи первого  поколения, решали нелегкую задачу - не только возродить, но и практически  заново создать эту науку. Во многом благодаря работам Б.А. Грушина, Т.И. Заславской, А.Г. Здравомыслова, Ю.А. Левады, Г.В. Осипова, В.А. Ядова и др. в стране значительно расширились масштабы социологических исследований. Предметом их была социальная структура общества, бюджет времени рабочих, социальные проблемы труда, образования, семьи.