Контрольная работа по "История социальной педагогики"

 

Зеньковский — один из немногих русских религиозных мыслителей, работавший на «стыке» философии, богословия, психологии, литературоведения, публицистики и сумевший построить целостную  религиозно-философскую систему, не преступив тех граней, которые  отделяют все эти формы сознания и интеллектуальной деятельности друг от друга. Это еще одна из многих причин, в силу которых для современности творчество В. В. Зеньковского представляет интерес и сохраняет свою актуальность в полном его объеме.

 

4. Третий этап становления социальных служб в России (17-18 вв.). Характерные черты

 

Историю общественного  призрения в России А. Стог делит  на пять основных этапов:

 первый – с 996 г. по XIV столетие;

 второй – XIV-XVII вв.;

 третий – с 1701 по 1775 гг.;

 четвертый – с  1775 по 1801 гг.;

 пятый – с 1801 по 1818 гг.

 Отличительная особенность  периодизации А. Стога, помимо  типологии процесса, заключается  в стремлении показать его динамику. Поэтому не случайно четвертый и пятый этапы связаны как с изменением административно-территориальной системы управления, так и с теми тенденциями помощи, которые наметились в период правления Екатерины II и были связаны с учреждением приказов общественного призрения.

Периодизация, предложенная А. Стогом в начале XIX в., была принята  его современниками, а национальную систему общественной благотворительности  стали связывать с мерами правительства  в этой области. Аналогичный подход, только содержащий более точные исторические ориентиры, предложен в работе «Историческое обозрение мер правительства по устройству общественного призрения в России». Периодизация общественного призрения связывается в ней с принятием основополагающих указов и постановлений в этой области. Первая группа указов относится к временному отрезку от 988 г. (указы князя Владимира I) до 1682 г. (указы царя Федора Алексеевича), что соответствует первому этапу становления общественной благотворительности. Второй этап включает время с 1682 г. по 7 ноября 1775 г., то есть до учреждения приказов общественного призрения; третий – с 7 ноября 1775 г. по 1 января 1864 г., когда было принято положение о земских учреждениях. Основу такой классификации составляет принцип изменения институтов помощи в соответствии с выходом постановлений и правительственных мер.

Первые годы своего единоличного правления Петр I посвятил поиску путей  реформирования России. После Полтавской битвы он сразу же приступил к  реформам внутренней жизни страны.

Так какие же модели социальной помощи возникли благодаря реформам Петра I? Помощь имела различные стратегии и поддержку: от материальных до изменения сценариев жизни самих нуждающихся. Условно общественное призрение I четверти XVIII в. можно классифицировать на 3 направления:

1) социально-философское;

2) социально-административное  или реформистское;

3) социально-медицинское.

Социально-философское  направление подготовило теоретическое  обоснование и предоставило проекты  общественного призрения.

Социально-административное или реформистское направление указами, инструкциями обязало государственные органы управления сформировать:

1) призрение детей,  вдов, служащих;

2) попечение и опеку  несовершеннолетних;

3) богадельни для людей,  потерявших трудоспособность;

4) смирительные дома, работные дома (для прядильщиц), странноприемницы;

5) губернские органы  защиты и помощи нуждающихся  (комитеты);

6) профилактика нищенства;

7) школы для детей.

Социально-медицинское  направление:

1) госпитали и «другие,  где болезни лечат»;

2) лазареты;

3) дома для душевнобольных.

Законодательная ответственность, организация и финансирование возлагались  на святейший синод, магистраты, губернии, монастыри, городских помещиков  в своих селениях.

Таким образом, мы с уверенностью можем сказать, что в I четверти XVIII в. реформами Петра I в области общественного призрения было положено начало не только для развития последующих этапов благотворительности, но и формирование социальных технологий, таких как: социальные адаптация, реабилитация, коррекция, экспертиза, прогнозирование, посредничество, консультирование, обеспечение, опека и попечительство.

Перспективная модель социальной политики подводилась под аксиому:

во-первых, имела в  своей основе оригинальную концепцию, учитывающую возможные изменения  социальной ситуации;

во-вторых, в нее закладывались  механизмы, реагирующие, улавливающие такие изменения;

в-третьих, она была обязана  предусматривать эффективно и четко  работающий административный аппарат, способный принимать «сигналы»  и преобразовывать их в соответствующие решения, программы и проекты.

Однако многие реформы  Петра I проводились варварскими  методами и до предела обострили  конфликт между государством и обществом. Демократизация политической жизни  не была осуществлена. Русский абсолютизм укрепил крепостную зависимость.

«Много ошибок помрачают  славу преобразователя России, но ему остается честь пробуждения  ее к силе и к сознанию силы…».

Система государственного призрения сложилась в России при Екатерине II, которая в 1763 г. издает указ об открытии в Москве воспитательного дома для детей-сирот военных в возрасте до 3 лет. В 1764 г. указ об основании Воспитательного общества благородных девиц. Через год при нем было открыто училище для девушек мещанского происхождения.

Продолжила дело Екатерины II жена сына, императрица Мария Федоровна, которая возглавила императорские воспитательные дома и коммерческое училище для мальчиков, основанное в Москве на средства А. Демидова.

К числу наиболее известных  благотворительных заведений следует  отнести Императорское Человеколюбивое общество (1802), Ведомство учреждений Императрицы Марии, Попечительство о домах трудолюбия и работных домах. За годы царствования Александра I, Обществом было основано 10 богоугодных заведений в Петербурге и учреждено 6 попечительных комитетов в Москве.

Таким образом, ко 2 половине XIX в. был накоплен большой опыт в  деле помощи нуждающимся, однако, оказался в значительной мере невостребованным вплоть до наших дней.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

1. Джуринский А.Н. История педагогики: Уч. пособие для ст-тов педвузов. - М.: ГИЦ Владос. - 1999. – 329 с.
2. История педагогики: Уч. пособие для ст-тов пед.ин-тов /Под ред Шабаевой М.Ф.- М.: Просвещение. - 1981. – 321 с.
3. Материалы по истории социальной работы в России. Учебное пособие для вузов/Под ред. П.Я. Циткилова. – Новочеркасск, 1996. – С. 110.
4. Модзалевский Л.Н. Очерки истории воспитания и обучения с древнейших времен. - СПб. - 2000. – 339 с.
5. Нищеретний П.И. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. – М., 1993. – С. 124.
6. Фирсов М.В. История социальной работы в России. Учебное пособие. – М., 1998. – С. 118.
7. Хрестоматия по зарубежной педагогике: Уч. пособие для ст-тов пед.ин-тов. - М.: Просвещение.1981. – 415 с.