Исторические формы этносов: племена, народности, нации

Латинская Америка. Традиционно  установившееся название материкового региона - Латинская Америка - указывает  на его характернейшую черту. Подавляющее  большинство живущего здесь населения  говорит на языках романской группы индоевропейской языковой семьи ( испанском или португальском), ведущих свое происхождение от древней латыни, причем испанский язык стал в ходе этногенеза современных латиноамериканских наций языком почти двух десятков различных народов.

Современные романоязычные  этносы Латинской Америки различаются как по численности и внутренней этнической структуре, так и по степени консолидации. Они находятся на разных уровнях этнического развития, обладают разной степенью выраженности национального самосознания. В одних странах, таких, как Мексика, Гватемала, Перу, Боливия, Эквадор, на ряду с романоязычными этносами сохранилось значительное индейское население, в других индейцев почти нет. Различно сложилась судьба поздних (конец XIX - начало XXв.) иммигранских групп в латиноамериканских странах и мн.др.

Каковы же этнические компоненты, взаимодействующие в  странах региона? Прежде всего - это  сложившиеся за последние пятьсот  лет романоязычные народы, составляющие подавляющее большинство населения  во всех странах, за исключением Гватемалы, Боливии и Парагвая. Романоязычные народы различаются как по численности, так и по уровню этнического развития, но все они в настоящий момент проходят фазу этнонациональной консолидации. Этнические меньшинства представлены крупными и небольшими индейскими народами.

Основное содержание этнических процессов на современном этапе составляют, во-первых, продолжающаяся консолидация романоязычных этносов; во-вторых, взаимодействие с индейскими этносами и переходными группами. В ряде стран - Мексике, Перу, Эквадоре, Боливии, Гватемале, панаме, Чили - межэтнические контакты с индейским населением сохраняют первостепенное значение. Здесь идут интенсивные ассимиляционные процессы, продолжается внутреннее развитие индейских этносов.

Характер этнических процессов, их своеобразие в латиноамериканских странах на современном этапе определяются сложившейся к настоящему моменту этнической структурой. С этой точки зрения страны Латинской Америки можно разделить на полиэтничные и моноэтничные.

К полиэтничным относятся  страны, где сохранилось значительное и в абсолютном и в относительном исчислении индейское население, сохранились индейские этносы, четко обособляющие себя от других живущих в этой стране этносов, осознающие внутреннее единство, не смотря на деформированный характер внутренней социальной структуры. Такими современными индейскими народами являются, например, сапотеки и майя Мексики, киче Гватемалы, кечуа и аймара Боливии, Перу и кечуа Эквадора, арауканы Чили, куна Панамы.

Моноэтничные страны второго типа - это те страны, где  внутреннее развитие сложившихся в колониальный романоязычных этносов было резко поколеблено извне массовой иммиграцией. В Бразилии, аргентине и уругвайе, относящихся к этому типу моноэтничных стран, формирование современной этнической структуры произошло под сильнейшим воздействием иммигрантских групп конца XIX - начала ХХ в. (Бромлей, 1987)

Этнические процессы в России.

Предварительные данные переписи 2002 г. говорят о достаточно серьезных изменениях в этнической структуре российского народа, которые  произошли с момента переписи 1989 г. Речь идет о подвижках в численной иерархии 23 самых крупных этнических общностей (численность каждой свыше 400 тыс. чел.), по которым Госкомстат объявил данные. Эти 23 народа составляют 96% населения страны, и их культура и языки зримо присутствуют в жизни страны, особенно в регионах преимущественного расселения, прежде всего в национальных республиках. Добрые или плохие отношения между крупными народами или их отношения с самым многочисленным народом -- русскими влияют на общественную жизнь и стабильность государства. Достаточно привести пример того, как в начале 90-х годов часть чеченского народа избрала нереализуемый проект вооруженного сепаратизма и тем самым навлекла огромную беду на страну, и прежде всего на собственный народ. Важный момент в этой сфере -- это соотношение в структуре населения России русских, на основе языка и культуры которых строится общероссийская культура, и нерусских, культурная традиция которых играет важную роль как для самих этих групп, так и для российской культуры в целом. Следует помнить, что в Российской империи и в СССР русские никогда не составляли более 51% населения и только в Российской Федерации они составили безусловное большинство. Что влияет на рост или сокращение численности того или иного народа России, которых новая перепись зафиксировала общим числом около 160? Это три фактора -- естественный прирост, миграции и смена самосознания. В разных обстоятельствах эти факторы проявляются по-разному, но два последних имели в минувшее десятилетие особое значение. Очень много людей участвовало в миграционных процессах, а либерализация общественной жизни, рост этнического самосознания и национализм в республиках способствовали изменению национальной идентификации у потомков смешанных браков. (Тишков, 2003)

Таблица 1. Крупнейшие народы России.*

 
Среднегодовой прирост/убыль численности  народов России с численностью 100 тысяч человек и более, %  

Сегодня абсолютными лидерами по естественному приросту являются народы восточной части Северного Кавказа: табасаранцы (25,6%), даргинцы(21,1%), ингуши (20,5%), лезгины (20,2%), аварцы (20,0%), чеченцы (19,5%) (с 1989 по 1999 гг.), хотя и у них наблюдается снижение показателей прироста. Тем не менее, замедление роста их численности происходит на фоне отрицательных коэффициентов другой группы народов (тот же период, в %): русских (-3,9), украинцев (-5,4), белорусов (-6,3), мордвы (-6,5). Катастрофические показатели естественного прироста демонстрируют народы Северо-Запада: латыши (-14,3), эстонцы (-14,9) и карелы (-15,1), но лидерами в процессе депопуляции являются евреи (-18,8). (Градировский).

В последнее время  русские, украинцы, чуваши, мордва, белорусы, удмурты, марийцы, немцы уменьшили  свою абсолютную численность. В эту  же группу из числа «других» войдут евреи и еще несколько этнических групп. Причины сокращения численности -- в естественной убыли населения (превышении смертности над рождаемостью), а в наиболее драматических случаях -- также и в эмиграции или в переселении (немцы и евреи, частично -- украинцы и белорусы). Что касается русских, то благодаря значительному миграционному пополнению и предпочтительности русской идентичности в ситуациях смешанных браков их общее число сократилось всего на 3%, а доля в составе населения страны -- на 2%. Но следует иметь в виду, что численность русских в других странах бывшего СССР сократилась гораздо сильнее, а значит, и общее число русских в постсоветском пространстве уменьшилось не на 3%, а существенно больше. Естественно, что уменьшение числа украинцев и белорусов в России означает их увеличение в соответствующих государствах, но не в равной степени, ибо часть украинцев и белорусов «перешли» в русские (так было на протяжении всего ХХ в.), а часть -- уехали в другие страны. (Тишков, 2003)

Другой особенностью новой России является то, что пять из одиннадцати народов-миллионеров являются «не коренными», т.е. имеющими вне России собственные государственные образования (это белорусы, украинцы, армяне, азербайджанцы и казахи), а чеченцы хотели бы таковое иметь. Следствие этого является неизбежное влияние стран-эмитентов на внутреннюю политику Российской Федерации. В данной ситуации России придется отвечать на языке межгосударственных договоренностей, что наконец-то наполнит содержанием внешнюю политику России на постсоветском пространстве. (Что, впрочем, не столь уж редкий случай в международной практике. Так, Франция постоянно «расшивает» по дипломатическим каналам ситуацию со странами Магриба, а Германия -- с Балканскими государствами и Турцией.)

Таким образом, в то время  как страны Содружества становятся все более моноэтничными (во всех них, даже в Белоруссии, возрастает удельный вес титульных национальностей), Россия превращается во все более полиэтничную и все менее русскую (в этническом смысле, но не в цивилизационном!). В этом и есть качественное историческое отличие России от многих других постсоветских, да и европейских государственных образований. (Градировский)

3. Причины межнациональных конфликтов и пути их разрешения

Межнациональные конфликты.

Национальный конфликт – вид социального конфликта, особенностью которого является переплетение социально-этнических и этносоциальных факторов и противоречий.

Непосредственная причина  возникновения межнациональных  конфликтов – расхождение и столкновение интересов субъектов межнациональных  отношений (национально-государственных образований, наций, народностей, национальных групп). Конфликт возникает при непоследовательном и несвоевременном разрешении таких противоречий. Мощным катализатором развития конфликта является политизация национальных интересов, перекрещивание национального и государственного. Провоцируемый вплетением политических интересов в национальные, конфликт достигает высшей стадии обострения, переходит в национальный антагонизм.

Этносы неизбежно вступают в конфликт друг с другом из-за соперничества  за территорию и природные ресурсы. Другой причиной межнациональных конфликтов являются культурное, экономическое и политическое соперничество между этносами. Эти межнациональные конфликты проявляются в форме войны, рыночной конкуренции и соперничества в сфере массовой культуры. Пример культурного соперничества – это религиозные конфликты, например, конфликты между христианами и мусульманами в форме крестовых походов, между католиками и протестантами, между католиками и православными, между шиитами и суннитами в исламе, между индусами и мусульманами, между христианами и язычниками в форме завоевания европейцами Америки. Ресурсами, из-за которых происходили войны, являются полезные ископаемые – нефть, золото и серебро, например, испанцы завоевали Центральную и Южную Америку из-за месторождений золота и серебра, которые там были обнаружены. Завоёванная территория служила охотничьими угодьями для индейцев Северной Америки, выходом к Балтийскому и Чёрному морям для России в период правления Петра 1 и Екатерины 2, зоной земледелия в Америке для выходцев из Европы. Примерами межнациональных конфликтов служат арабо-израильский конфликт, войны чеченцев против России, Индо-Пакистанский конфликт, война между индейцами Северной Америки и европейскими переселенцами. Сегодня идёт рыночная конкуренция между странами за рынки сбыта и источники сырья, например, Япония потеснила США во многих отраслях промышленности – в сфере бытовой электроники и компьютеров, производства автомобилей, стали, судов. Культурное соперничество в современном глобальном мире проявляется во влиянии американской массовой культуры на весь остальной мир, когда весь мир смотрит фильмы, произведённые в Голливуде, новости американских телеканалов, другие страны пытаются противопоставить этому влиянию собственные фильмы и собственные новости, например, бразильские сериалы, индийские мелодрамы и т. д.

Изучение межнациональных  конфликтов в различных странах  мира, включая Россию, позволяет  предложить такую систему их урегулирования, которая предполагает сочетание  институционального и инструментального подходов .

Институциональный подход подразумевает создание сети организаций, особой инфраструктуры предотвращения и урегулирования внутренних конфликтов. Она должна включать институты национального, регионального и глобального  уровней.

Инструментальный подход состоит в сочетании конкретных мер, инструментов регулирующего воздействия  на межэтнический конфликт. Среди  них выделяют тактические, оперативные  и стратегические решения.

Тактические решения  направлены на регулирование конфликтов путем силового, в том числе и экономического, давления на его участников или посредством налаживания переговорного процесса.

Оперативные решения  связаны с разовыми действиями, направленными  на ограничение разрастания конфликтов (разоружение «боевиков», разъединение воюющих сторон, усиление охраны жизненно важных объектов) или на устранение последствий конфликтов (обустройство беженцев, восстановление коммуникаций, наказание организаторов погромов и т. п.).

Стратегические решения  ориентированы на предупреждение кризисов в межнациональных отношениях на основе заблаговременного создания правовых, политических, экономических и социально-психологических уровней безболезненного решения проблем.

 

 

 

Список литературы:

1. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология: Учебн. пособие. М., 1998.

2. Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. – Казань, 1997. –Гл. 9.

3. Волков Ю.Г., Мостовская И.В., Социология: Учебник для вузов / под ред. проф. В.И. Добренькова. – М.: Гардарики, 2001 – 432с.;

4. Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М., Интерпракс, 1995. –8, 9.

5. Кондауров В.Н., Страданченкова А.С., Социология: Курс лекций. – М.: ИНФРА-М, 2001.-144с – (Серия «Высшее образование»);

6. Кравченко А.И., Общая социология: Учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 479с.;

7. Лавриненко В.Н., Нартов Н.А., Шабанов О.А., Лукашова Г.С., Социология: учебник для вузов/ под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – 407с.;

8. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 6, 10, 11.

9. Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл. 3.

10. Шереги Ф.А., Горшков М.К. Основы прикладной социологии. Учебник для вузов. М., 1995

11. Эфендиев А.Г., Общая социология: учеб. пособие – М.: ИНФРА-М, 2007. – 654с. – (Высшее образование);