Исторические формы этносов: племена, народности, нации

 

Контрольная работа

 

Дисциплина___СОЦИОЛОГИЯ______________________________________________________________________________________________________

 

Тема №7

1. Исторические формы этносов: племена, народности, нации.
2. Современность, этнические процессы.
3. Причины межнациональных конфликтов и пути их разрешения

 

Дата сдачи_________________

 

 

 

Результат контрольной  работы______________ Подпись________________

 

 

 

Тема 7

1. Исторические формы этносов: племена, народности, нации.
2. Современность, этнические процессы.
3. Причины межнациональных конфликтов и пути их разрешения.

 

 

1. Исторические формы  этносов.

 

Этнос (греческое ethnos – народ) – 1) исторически сложившаяся общность людей с общей культурой, языком и самосознанием; 2) большая группа людей, обладающая общностью культуры, языка, исторической судьбы

 Исторические формы  этносов – это род и племя,  народность и нация. 

Род – коллектив кровных родственников (20 – 30 человек), ведущих происхождение от общего предка, носящих общее родовое имя. Счет родства ведется по материнской (материнский род) или отцовской (отцовский род) линии. Возник на рубеже верхнего и нижнего палеолита. Роды объединялись в племена. Распался с возникновением государства. Родоплеменное деление сохранилось у некоторых народов. 

Племя – 1) тип этнической общности и социальной организации первобытного общества; 2) совокупность родов, связанных между собой общими чертами культуры и сознанием общего происхождения.

Племя – это этнос, которому удалось упорядочить воспроизводство  людей, исключить случаи появления детей с наследственными болезнями, обусловленными кровосмешением, создать собственный диалект и обычаи, завоевать свою территорию.

Племя существовало в  период первобытного общества, народность – в период рабовладения и феодализма, нация – в период капитализма. Общее происхождение от общего предка, межпоколенная преемственность, общность исторической судьбы, общие традиции, культура, язык и территория объединяют людей в единый этнос. Племя состоит из нескольких родов

В отличие от племени, народность – это этнос, которому удалось создать собственное государство.

Народность – возникает при разложении первобытнообщинного строя на основе союзов племён и предшествует нации. В отличие от племени в народности преобладают не кровнородственные, а территориальные и культурно-языковые связи. 

Нация – исторически высшая форма этносоциальной общности людей, характеризующаяся единством территории, экономической жизни, исторического пути, языка, культуры, этнического (национального) самосознания, национального менталитета (особое восприятие окружающего мира, особые поведенческие нормы), особые антропологические признаки (преобладающий цвет глаз, волос, темперамент, форма черепа). . Нация – это этнос, которому удалось построить капиталистическое общество – общий национальный рынок, демократию, частную собственность, правовое государство, национальную культуру.

 

Таким образом, род ,племя, народность и нация – это 4 ступени эволюции этноса. Не каждое племя способно создать своё государство и превратиться с народность, поэтому отсталые племена обречены попасть в зависимость от более передовых народностей и быть ассимилированными. Не всякая народность способна построить капиталистическое общество и стать нацией, отсталые народности и племена обречены стать колонией более передовых наций и рискуют быть ассимилированными. Возможно, что сегодня человечество вступает в пятый период эволюции этноса – создание глобального общества, где происходит беспрепятственное смешение различных наций народностей и племён. Этот прогноз является спорным.

 

 

2. Современность, этнические процессы

В современном мире направление  и темп этнических процессов обусловлены  широким кругом социальных факторов. В конечном счете они определяются развитием способа производства и во многом зависят от изменений  в социально-экономическом базисе и поэтому далеко не одинаково протекают в разных социальных средах. При этом наряду с характером социального строя немалое значение имеет степень развитости экономики, индустриализации и урбанизации. В современных условиях особое влияние на ход этнических процессов оказывает научно-технический прогресс, в первую очередь развитие средств массовой коммуникации. Немалая роль принадлежит и надстроечным факторам, прежде всего идеологии и политике правящих классов, традиционному образу мышления масс. Заметное воздействие на этнические процессы оказывают изменения в демографической ситуации.(Бромлей , 1987)

География этнических процессов по отдельным регионам мира.

Европа. Процессы этнической консолидации в различных регионах Европы развивались главным образом внутри уже сложившихся крупных наций и выражались в нивелировании диалектальных и культурно-бытовых (этнографических) различий. Что касается ассимиляционных процессов, то они развивались во всех многонациональных странах Европы: и в странах с большими или меньшими группами этнических меньшинств, и в странах с группами иммигрантов. К подобным процессам относится ассимиляция фризов в Нидерландах голландцами (или - точнее - нидерландцами), ассимиляция отдельных групп галисийцев и каталонцев испанцами, фриулов и ретороманцев - итальянцами и т.п. В большинстве других случаев процессы этнической ассимиляции выступают достаточно четко.

Если этнические меньшинства  сохраняют компактность расселения, то процессы ассимиляции обычно сильнее  всего развиваются в районах, примыкающих к этнической границе. Ассимиляция облегчается при отрыве от основного этнического ядра; так, ассимиляция англичанами шотландцев, несмотря на языково-культурную близость этих народов, охватывает в основном лишь группы, оказавшиеся вне пределов Шотландии.

Зарубежная Европа известна в эпоху новой и новейшей истории  как основной регион выхода мигрантов, многие миллионы которых отправились  за океан - для заселения стран  Нового Света. Вместе с тем в некоторых  экономически развитых странах Европы, отличающихся низким естественным приростом, как, например, Франция, или высокими темпами промышленного роста как германия, стала ощущаться потребность в рабочей силе, особенно для малоквалифицированных или трудоемких занятий. Поэтому началась миграция в эти страны из экономически менее развитых стран с высоким естественным приростом.

К традиционным странам  массовой иммиграции - Франция, Бельгия, Швейцария и др. - добавились новые  страны, и прежде всего Германия, где из-за низкого естественного прироста населения стала ощущаться нехватка рабочей силы, главным образом рабочих низкой квалификации в горнорудной и металлургической промышленности.

Слабо ассимилируются иммигранты, резко  отличающиеся от коренного населения  в расовом или религиозном отношении (а нередко - в том и другом), например негры и мулаты из Вест-Индии, негры из стран Африки, индийцы и пакистанцы - в Великобритании, алжирцы и другие выходцы из стран Северной Африки - во Франции, турки в Германии и т.п. такие иммигранты в странах их оседания обычно подвергаются бытовой сегретации со стороны местных жителей, да и сами стараются держаться по возможности изолированно от них и ближе друг к другу.

Азия. Для правильного предвидения  перспектив национального развития большое значение имеет анализ взаимоотношений между разными этническими группами, проживающими в той или иной стране. В целом все страны Зарубежной Азии по характеру взаимоотношений между собственно политическими, этнополитическими и собственно этническими общностями могут быть разделены на несколько групп. В первую группу стран должны быть включены государства, в которых подавляющее большинство населения (свыше 80-90%) относится к одному народу, причем этот народ является здесь не только самым многочисленным, но и самым развитым в социально-экономическом и культурном отношениях, играющим ведущую роль в политической жизни страны. В Зарубежной Азии таких государств, которые можно безоговорочно назвать национальными (или, точнее, почти однонациональными), сравнительно немного. К ним относятся Кампучия, Корея (в равной мере и КНДР и Южная Корея), Япония, МНР, Бангладеш, большая часть арабских стран. К этой же группе приближаются Вьетнам, где на долю вьетов приходится более трех четвертей всех жителей, и Сингапур, в котором китайцы образуют около 75% населения. Очевидно, мы можем говорить о сложившихся кампучийской (кхмерской), японской и халх-монгольской нациях. Нет сомнения и в существовании вьетнамской нации, вступившей на путь социалистического развития.

Во всех этих странах существуют малые народы, очень различные по численности, уровню социально-экономического, культурного и этнического развития. Многие из этих этнических общностей, особенно близкие по языку, культуре и религии к основным нациям, имеют тенденцию к постепенному слиянию с ними. Это относится, например, к мелким монкхмерским народам Кампучии (куи, мнонги, брао и др.).

Таким образом, в странах первой группы этнополитические общности совпадают  с общностями национальными.

Ко второй группе относятся страны, в которых на ряду с господствующей нацией существуют и другие народы, имеющие перспективу самостоятельного национального развития. В Юго-Западной Азии такими странами являются Иран и Афганистан. В первом из этих государств на ряду со сложившейся персидской (иранской) нацией существует и другой народ (азербайджанцы), который исследователи обычно считают отдельной нацией. В Афганистане аналогичные взаимоотношения, существуют, по-видимому, между афганцами (пуштунами) и таджиками; в этом случае, однако, есть перспективы культурного и этнического сближения между двумя народами, издавна находящимися в тесных культурных связях.

Африка. Африка дает чрезвычайно богатый  материал для изучения динамики и  типологии современных этнических процессов. Здесь можно наблюдать  не только различные типы этнических процессов, но и разные стадии их исторического развития. В Африке развиваются как внутриэтнические консолидационные процессы, увеличивающие культурно-бытовую и языковую однородность отдельных этносов, так и процессы межэтнической интеграции, захватывающие различные этнические группы.

Процессы ассимиляции особенно заметны там, где по соседству  живут народы, резко отличающиеся друг от друга по уровню социально-экономического развития, происхождению, языку и  культуре. Этническая география Африки полна таких контрастов: таковы в Кении кикуйю и ассимилируемые ими группы охотников идоробо, земледельцы луо (нилоты) и бантуязычные гуси и суба; в Руанде - ньяруанда и пигмеи тва; в Ботсване - тсвана и племена бушменов и т.д. Активные ассимиляционные процессы идут во многих районах Нигерии.

Почти во всех странах субсахарской Африки усилилась этническая консолидация на основе локальной этнической, языковой и культурной общности населения  отдельных районов африканских  государств. Примерами могут служить груси, лобби и бобо - в Буркина-Фасо, бауле Кот-д'Ивуар, фанг - в Камеруне и др. наметился и процесс дальнейшего развития некоторых уже давно сформировавшихся народностей в национальные общности, что связано с процессом дальнейшей классовой дифференциации, укреплением национальной буржуазии, появлением рабочего класса, интеллигенции, с ростом национального самосознания.

Наряду с консолидацией во многих странах Тропической Африки активно  развиваются процессы национальной интеграции на основе взаимодействия различных этнических компонентов, отличающихся друг от друга по языку, а также по уровню социально-экономического и культурного развития. В некоторых странах эти процессы идут в двух уровнях: в масштабах всего государства и отдельных народностей. (Бромлей, 1987)

Америка. Формирование современного этнического состава Северной и  Южной Америки происходило своеобразным путем. Своеобразие это заключалось  прежде всего в превалирующей  роли в становлении американских народов пришлых элементов, переселенцев из ранее заселенных человеком частей света. Волна иммиграции, хлынувшая из Европы после открытия ею Америки, сломала преемственную связь социального и экономического развития прежнего (индейского и эскимосского) населения с дальнейшей этнической историей.

Современные народы Америки сформировались, как известно, в результате смешения пришлых групп из разных стран  Европы (иммигранты) и Африки (ввозимые негры-рабы) с местными индейскими племенами  и народностями. Этнические процессы в Америке и в дальнейшем находились под сильным влиянием миграционных процессов.

Североамериканский регион принадлежит  к областям наивысшего развития государственно-монополистического капитализма: он включает одни из самых  сильнейших государств мира - США и  Канаду. Остановимся на населении Соединенных Штатов.

Этническая территория американского  народа совпадает с территорией  государства соединенных Штатов Америки; расселение его по стране очень  неравномерно. Около половины населения  американцев сосредоточено в  области максимального сгущения населения - на индустриальном Северо-востоке, в Приатлантическом и Приозерном районах.

В современном населении США  можно выделить в демографическом  отношении три крупные группы населения. Наиболее многочисленная из них - «белые» европейского происхождения, вторая - афроамериканцы («негры»), третью образуют мексиканцы и пуэрториканцы, в расовом отношении также относимые в основном к «белым». Разумеется, внутри каждой из этих групп имеются свои различия.

Однако крупный американский географ  Уилбер Зелинский приходит в своей книге о культурной геграфии США к выводу, что «население Соединенных Штатов образует на деле одну особую этническую группу». Далее он отмечает, что эта этническая группа «сплавилась недавно из совершенно разнородных материалов». Действительно, американская нация представляет собой молодой еще этнос, консолидация которого не завершилась. Но образующие её разнородные этнические и этнорасовые элементы, несмотря на различие тех стадий ассимилированности, которые они проходят, представляют собой не осколки зарубежных народов, как иногда полагают, а структурные элементы нации. Современные идеологические и психологические явления «этнического возрождения» не разрушают противоречивое единство этого этноса.