Ценностные ориентации молодежи

г) от 25 до 30 лет.²

Еще более полно раскрывает это понятие представление о  молодежи как о социально-демографической  группе общества, где в равной степени  учитываются как возрастные психологические  особенности, так и внутренняя социально-классовая  дифференциация, специфичная для  условий современной жизни.

Исходя из этого, можно  утверждать, что в понятие «молодежь» входят следующие группы молодого населения, разделяющиеся по месту в общественном труде. Производственные рабочие. Механизаторы, работники ферм, транспортники, строители. В основном они имеют специальное образование на базе курсов и ПТУ. Лица, занимающиеся неквалифицированным и ручным трудом, представляют еще довольно многочисленную группу молодежи. Хотя она в 2 раза меньше, чем среди людей старше 30 лет, ее нельзя не учитывать, в том числе с точки зрения потребления общественных благ. Техники, технический обслуживающий персонал. Активно растущая прослойка молодежи в условиях компьютеризации труда и появления новых профессий по обслуживанию современной техники.

Особую группу молодежи составляют менеджеры, риелторы, агрономы, зоотехники, а также организаторы производства и специалисты различных сфер хозяйства. Эта группа достаточно многочисленна  и по разным данным составляет от 33% до 50% молодого населения. В этой группе самый высокий уровень среднего и высшего образования.

В последнее время активно  формируется еще одна группа молодежи - научная и творческая интеллигенция. К ее числу следует отнести  медицинских работников, учителей и  работников народного образования, культуры. В этой группе самый большой  процент «утечки мозгов».

Учащаяся молодежь не однородна  по своему возрастному составу и  по структуре. Во-первых, это школьники, обучающиеся в средних учебных  заведениях. Во-вторых, учащиеся колледжей, лицеев, ПТУ. В-третьих, учащиеся средних  профессиональных и высших учебных  заведений, обучающиеся по различным  формам (очно, очно-заочно, заочно). Возрастные границы этой группы молодежи от 14 до 30 лет, их потребности весьма разнообразны.

Итак, молодежь - это такая  часть населения (в возрасте от 14 до 30 лет), которая связана с современным  образом жизни, участвует, по крайней  мере, в одном из видов жизнедеятельности и труда и является носителем и потребителем всех современных форм культуры.

Среди современных социальных проблем молодежи намечается ряд  приоритетных направлений, исследование которых позволяет говорить о  новых тенденциях молодежного развития.

К их числу принадлежит, прежде всего, проблема молодежной субкультуры, в которой с наибольшей достоверностью отражаются современные молодежные проблемы.

В классической социологии понятие субкультуры связано  с наличием в обществе нормативной, т. е. наиболее распространенной культуры. Показатели нормативной культуры отражают различные общественные явления: обычаи, нормы и ценности, культурные ориентации, художественные вкусы и предпочтения исследуемого общества. В то же время  они характеризуют общенациональный, цивилизационный образ культуры.

Именно богатство нормативной, господствующей культуры порождает  ситуацию дифференциации духовной жизни  и предопределяет значительное разнообразие субкультур. Можно утверждать, что  чем богаче культура общества, чем  насыщеннее его духовная сфера, тем  больше возможностей для возникновения  субкультур отдельных слоев населения.³

Современное российское общество характеризуется размытостью социальных типов культур. Что касается молодежи, то эта социально-демографическая  группа наиболее остро переживает катаклизмы рыночных отношений, дестабилизируется  и из «части класса» превращается в неустойчивую массу со сниженными духовно-культурными потребностями. В современных условиях спектр духовных интересов молодежи не имеет приоритетного  характера, их духовные и бытовые  проявления у молодежных групп населения нивелированы, культурные потребности и интересы неустойчивы.

Однако нельзя не понимать, что у молодежи есть перспектива  формирования собственной субкультуры  в будущем. Развитие субкультуры  связано с фактическим культурным новообразованием более зрелых общественных отношений, глобализацией специализированных отношений в обществе. Процессы стабилизации, устойчивости политико-экономических  отношений, социализации культурных типов  и приоритеты социокультурной регуляции  определят тенденции духовного  и морального возрождения общества. Это, в свою очередь породит культурную идентичность и приведет к созданию культуры особого склада. Динамика культурной жизни, обогащенная национальными  достижениями, послужит основой для  появления различных субкультур, где особое место займет молодежная субкультура.

Поэтому уже, сегодня стоит  важная практическая задача - разработка методологической модели социологического изучения молодежной субкультуры российского  общества. В ее основе должна лежать теория потребностей: от их возникновения до развития и реального состояния.

1.2 Причины и  предпосылки формирования ценностей  современной молодежи

Современная молодежь проходит свое становление в очень сложных  условиях ломки многих старых ценностей  и формирования новых социальных отношений. Отсюда растерянность, пессимизм, неверие в настоящее и будущее.

Одни живут в прошлом, слушая рассказы старших о прекрасном времени, когда якобы успешно  решались все проблемы. Другие, наоборот, агрессивно ведут себя по отношению ко всем нововведениям, критикуют все и вся. Третьи, отчаявшись, уходят в никуда, пьянствуют, употребляют наркотики, превращаются в бомжей, становятся на преступный путь. Четвертые начинают искать “путь к Богу”, вступают в различного рода околорелигиозные секты, увлекаются мистикой и колдовством. Пятые, понимая, что только с помощью собственной активности можно добиться успеха в жизни, ищут пути решения возникающих проблем. Молодой человек формируется как личность по мере того, как развиваются его социальные качества, определяющие его как члена конкретно – исторического общества. Социализация подрастающего поколения должна быть опережающей, учитывающей возможные в будущем изменения.⁴

В любую историческую эпоху  молодежи приходится нелегко в силу маргинальности ее социального положения. Сегодняшние молодые россияне поставлены во вдвойне экстремальные условия: переворот в социально – экономическом  укладе сопровождается обвальным кризисом ценностного сознания. В отличие  от старшего поколения молодым терять нечего, но и приобретать нечего, т. к. старшие, не жившие в капитализирующемся обществе, ничем не могут им помочь. Молодым приходится самим решать, что ценнее – быстрое обогащение любыми средствами или приобретение высокой квалификации, обеспечивающей способность адаптироваться к новым  условиям, отрицание прежних морально – нравственных норм или гибкость, приспособляемость к новой действительности, безграничная свобода межличностных  взаимоотношений или семья как  оплот успешного существования.

Разрушительное влияние  на процессы образования и воспитания оказал развал СССР. Тем самым было уничтожено единое экономическое, культурное и образовательное пространство. Социально – политический кризис в стране влияет не только на образование, но и на гражданское воспитание молодежи. Низкий авторитет власти, особенно исполнительной, межнациональные конфликты, криминальная обстановка в стране, неопределенность перспектив развития, тяготы экономики – все это не способствует воспитанию патриота своей страны, человека достойного, ориентированного на честный труд, терпимо и дружелюбно настроенного к другим людям. Образование должно быть более глубоким, разносторонним. Вступающее в жизнь поколение понимает, что без хорошего, высококлассного образования в 21 веке делать нечего.

Развитие правосознания  идет с серьезным отставанием  от происходящих в стране политических процессов. Молодежь быстро убеждается, что живет в неправовом государстве, где законы нарушать очень и очень  легко, где многие жулики и воры, создатели разного рода “пирамид”, взяточники остаются безнаказанными. Средствами массовой информации постоянно называются стремление к успеху любой ценой, принцип “деньги не пахнут”, модель так называемой “жизнеспособной личности”, расталкивающей крепкими локтями окружающих и исповедующей социальный расизм. Прагматики предлагают пожертвовать “слабыми и неприспособленными к жизни людьми, чтобы смогли выжить наиболее сильные и продвинутые”. В то же время часто можно услышать, что нынешней молодежи жить непросто: надо учиться, добиваться новых ступеней развития в условиях “новой” России.

За последние годы было создано немало мифов о молодежи. Но для прогнозирования настоящих  и будущих процессов необходимо знание реальной картины, глубокое изучение интересов и жизненных планов, ценностных ориентаций и реального  поведения молодежи с учетом всех конкретных исторических и социальных условий, в которых она воспитывается. Интересы молодежи определяются ее экономической, социальной и политической ролью в обществе, однако необходимо учитывать следующее.

Молодежь – одна из самых  незащищенных в экономическом отношении  часть населения. В обществе крайне низок престиж профессионализма. Талант и знания оказываются невостребованными, что формирует растерянность, неуверенность в настоящем и будущем, приводит к “утечке мозгов”. У значительной части молодежи укоренились представления об ошибочности исторического выбора, о том, что прошлое нашей страны – это лишь цепь трагических преступлений и обмана. Ценностные установки и духовный мир молодого человека формируются в семье и в обществе в процессе образования и воспитания. Разумеется, ценности могут усваиваться человеком осознанно и неосознанно. В последнем случае он не всегда может понять и объяснить, почему отдано предпочтение тем или другим ценностям, тем более – ложным и безнравственным. Они сегодня активно внедряются в сознание подрастающего поколения российскими СМИ. Причем этим же ценностям стараются придать привлекательный вид, чтобы люди легче усваивали их на образно – эмоциональном уровне.

При формировании собственной  системы ценностей молодые люди ориентируются не только на общественную аксиологическую систему, но и на выбранные ими самими образцы  для подражания. Еще недавно молодое  поколение стремилось быть похожим  на космонавтов и геологов, воспитывалось  на благородных поступках литературных героев. Сейчас же в качестве примеров для подражания подростки зачастую выбирают далеко не самых “правильных” героев телевизионных сериалов.⁵

Одной из основных причин негативных тенденций в духовной сфере подростков является разрушение системы воспитания. Сегодня воспитывают главным  образом семья, улица, телевидение. Но не всякая семья может дать достойное  воспитание, а телевидение из воспитательного  превратилось в развлекательное, формирующее  ценностные установки, стиль, образ  жизни молодежи в духе культуры массового  потребления. Подростки принимают  за “правду жизни” все то, что  транслируется по ТВ и видео, часто  не подозревая о том, что это вовсе не жизнь. Пока взрослые спорили о том, какой должна быть идеологическая основа воспитания, оно шло своим чередом, неконтролируемо и порой разрушительно влияя на молодое поколение. Его плоды воспитания уже дают свои всходы. Проблемой воспитания немедленно нужно начать заниматься вновь, восстанавливая систему воспитательной работы, иначе наше общество ждет катастрофа.

2. Ценностные ориентации молодежи
1. Система ценностей молодежи

Молодое поколение – это  особая социальная общность, находящаяся  в стадии становления, формирования структуры ценностной системы, выбора профессионального и жизненного пути, не имеющая реального положения  на социальной лестнице, поскольку  либо “наследует” социальный статус семьи, либо характеризуется “будущим”  социальным статусом.⁶

Изучение динамики жизненных  ориентаций и ценностей подростков – благодатная почва для анализа  различных аспектов жизни общества и тенденций его развития. В  этой области отечественной наукой накоплен богатый опыт проведения эмпирических и теоретических исследований, получены важные научные результаты. Изменения, происходящие в обществе, создают  постоянную потребность в продолжении  этих исследований, ведь сегодняшние  подростки – завтрашние активные участники всех социальных процессов.

Ценностями в нашем  понимании являются любые материальные или идеальные явления, ради которых  индивид, социальная группа, общество предпринимают усилия, чтобы их получить, сохранить и обладать ими, то есть ценности – это то, ради чего люди живут и что ценят. К сквозным ценностям, которые являются стержневыми практически в любой сфере деятельности, можно отнести трудолюбие, инициативность, честность, порядочность, терпимость, доброжелательность, милосердие и другие. Фундаментальными мы называем ценности, которые не зависят от сферы жизнедеятельности. Ценность социальна по своей природе и складывается лишь на уровне социальной общности. Сформированные в процессе деятельности индивидуальные ценностные значения – явления общественные, коллективные. Ценностное отношение формируется в процессе деятельности и реализуется через деятельность. Человек может выбрать цель, сформировать стратегию будущего поведения, исходя из индивидуальной системы ценностей. Диапазон и количество социальных ролей личности определяется многообразием социальных групп, с которыми она себя идентифицирует, разнообразной структурой деятельности и отношений, в которые она включена. Каждая роль – совокупность общих значений, без освоения которых невозможна коммуникация, установление социальных связей человека с миром.

Проблема выбора побуждает  рассмотреть вопрос о свободе  и необходимости в ценностном отношении. Свобода тут проявляется  не только как выбор возможностей, но и как возможность выбора, которая  зависит от объективных социальных условий, а также от осознания  этой возможности самим человеком  и его желания совершить определенный выбор. Можно сказать, что в социологии изучение ценностей связано с  анализом их “индивидуальных эквивалентов”  – ценностных ориентаций. При анализе  динамики ценностных ориентаций молодежи необходимо учитывать действие двух механизмов – преемственности и  изменчивости. Искусственная смена  общественной модели, когда процесс  формирования ценностей идет сверху, приводит к несовпадению общественных и индивидуальных изменений. Например, общечеловеческие ценности для многих молодых людей являются лишь потенциальными ценностями, имеют характер довольно абстрактных идей.