Анализ гендерных стереотипов в отношениях мужчины и женщины

 

 

Таблица №5. Ассоциации с предметами

ЖЕНЩИНЫ * ассоциация  с предметами	МУЖЧИНЫ * ассоциация  с предметами
Себя… “Игрушечка внутри полая, со своим миром, но каждый воспринимает его  по-своему” “Золотой самолет, крылья хочется  иметь для полета. Людей  там нет. Есть только пилот, который ведет самолет”	Себя… “Кнопка DELETE” “Туалетный бачок, много  воды, на меня не садятся, не гадят, на бачок нажимают. Обычный, белый, запользованный, загаженный, замузганный”
Свой пол… “Разные вазы- хрустальные, жестяные, изящные, антикварные” “Конфетти, калейдоскоп”	Свой пол… “Диван. Как поставили, так и стоит.  Умный, серый, неинтересный. Нами пользуются и выкидывают”
Противоположный пол… “Разные виды машин: джип, грузовая, трактор, самокат” “Торшеры разной степени новизны.”	Противоположный пол… “Непостоянный ветреный флигель,  куда ветер показывает, куда дует, туда и лезет”
Образ любимого… “Навороченное устройство, никто не знает, как оно называется, даже оно  само не знает.”	Образ любимой… “Мягкое удобное кресло” “Грелка”

 

Таблица №4. Ассоциации с растениями

ЖЕНЩИНЫ * ассоциации  с  растениями	МУЖЧИНЫ * ассоциации с растениями
Себя… “Что-то зеленое, простое, росточек, вверху листики правильной формы и очень редко цветочки расцветают: когда светит солнышко, особое расположение планет  или когда люди  по-особенному радуются”. “Мексиканский кактус Агава,  который цветет раз в 400 лет,  говорят, очень красивым цветом. Шипы и розы.” “Полевое, нежное, маленькое  сирене- вое. Лаванда.”	Себя… “Сорняк, потому что все  равно  вырасту.” “Дуб на побережье, на высоком утесе, хочется, чтобы дуло со всех сторон, приятно одному, но не в  лесу, ни в  коем случае. Старый, толстый, которого еще Пушкин посадил. Северный ледовитый  океан, холодно, мерзко, классно!” “На каких-то этапах дуб, кактус или  какой-то приспосабливающийся” “Эвкалипт” “Колокольчик фиолетово- синий.  Лохматое дерево. Каштан.”
Свой пол… “Разные цветы: розы, ромашки, васильки” “Розы”	Свой пол… “Тупые деревья, которых  обвивают лианы- женщины”
Противоположный пол… “Лес разных деревьев, в основном сосны, ели, высокие стебли, статные.”	Противоположный пол…                                     “Лианы. Обвивают, что попадется.”
Образ любимого… “Дерево лиственное, на котором  плоды мудрости зреют, молодое, молчаливое. Когда ветерок подует, что-то нашептывает, что-то думает,  если говорит, то  легкое и вечное.”                                                            “Пион.”	Образ любимой… “Фиалка нежная, растет на поле, в  саду. Голубенькая вкусно пахнет.”

 

 

И хотя  каждая  культура,  каждая  историческая  эпоха  порождает

различные идеалы счастья  и стереотипы представления о  нем,  но  тем  не

менее наблюдается некая  общность и  единство  -  счастливая  жизнь  без

любви, без  своего избранника (избранницы) в одиночестве невозможна.

Так, несмотря на то, что  все истории  любви  отличаются  разнообразием,

неповторимостью, полны  ярких индивидуальных  нюансов и,  казалось  бы,

непохожи друг на друга, во всех  них   прослеживается  одна  общая,  но

очень важная существенная  мысль:  счастье   есть  только  при  наличии

взаимной любви, венцом которой является семья.

Интересно заметить, что  эту же мысль подтверждают и ассоциации мужчин и

женщин: так, счастливые в указанном выше смысле люди ассоциируют  себя с чем то прекрасным, светлым, приятным и милым  (  благоухающим  цветком; летним дождем; блестящим самородком; величавым кедром; толстым породистым котом). А одинокие, лишенные любви люди, ассоциируют  себя  с чем-то  негативным,  серым,  несчастным  и   потребительским   (колючим засохшим кактусом, изношенным пуфиком, диваном; дворовым голодным котом, «рахитичной», бездомной собакой).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Окончание второго тысячелетия  ознаменовалось появлением нового понятия в сфере прав человека  - «гендер».

     То, что гендер одна из важных категорий социальной жизни человека, проявляется в повседневной реальности. К представителям одного пола предъявляется особый набор поведенческих норм и ожиданий, значительно отличающийся от требований к другому полу. Для этого используются специальные термины и слова, по-разному описывающие мальчиков и девочек, мужчин и женщин. Все это находит свое отражение в особых формах проявления общественного сознания – гендерных стереотипах.

Итак, понятие «гендерные стереотипы»  подразумевают, во-первых, качества и  характеристики, с помощью которых  обычно описываются мужчины и  женщины. Во-вторых, в гендерных стереотипах  содержатся нормативные образцы поведения, традиционно приписываемые лицам мужского или женского пола. В третьих, в гендерных стереотипах отражены обобщенные мнения, суждения, представления людей о том, чем же отличаются друг от друга мужчины и женщины. И, наконец, в-четвертых, гендерные стереотипы зависят от культурного контекста и той среды, в которой они находят свое применение.

Изучению гендерных стереотипов  было посвящено множество зарубежных исследований. Поначалу они были направлены на то, чтобы изучить само явление стереотипизации, формы проявления стереотипов. Позднее эти исследования углубились в поиск механизмов функционирования и объяснительных схем, на основе которых и происходит этот процесс.

Мы живём в просвещённую эпоху, когда равные права мужчин и женщин закреплены в конституциях различных стран, когда женщины включены в экономическую жизнь общества, имеют право голоса и доступ к образованию, но всё же положение женщин во многом остаётся двойственным. Сохраняется дискриминация женщин, хотя часто уже не в явной, а в скрытой форме, чему способствуют полоролевые стереотипы, т.е. устойчивые представления о том, что положено, «дозволено» женщине в обществе. Они являются барьерами в сознании и поведении людей, причиной неравенства социальных позиций мужчин и женщин.

Тенденция  в  развитии  гендерных  исследований  в  социологии

должна быть в рассмотрении и изучении мужчины  и  женщины  как  единого

объекта   общества,   гармонично   взаимодействующего,    дополняющего,

обогащающего и  развивающего  друг  друга,  т.е.  в  единстве  как  две

«половинки» единого  целого.

Несмотря на то, что 21 век - это век, в котором наиболее развернуты

горизонты восприятия мира: больше потока информации благодаря

научно-техническому прогрессу, расширение коммуникации благодаря

интернету - при этом, люди все равно так разобщены  и одиноки. И по моему

мнению, о чем действительно  следует задуматься современному обществу-

это о глобальности и  масштабности  проблемы разобщенности  людей: мужчин и женщин, у которых настолько остро стоит проблема одиночества, преодолеть которую чрезвычайно сложно, прежде всего из-за стереотипов

обусловленных  экономическим  и социальным положением, навязанных

обществом и культурой. В широком смысле эта проблема взаимного

непонимания, проблема физического и психического одиночества человека.

Мужчина и женщина во многом противоположны, ничто не уничтожит психических различий, заложенных в генах. Сосуществует на Земле как бы две цивилизации, оставаясь каждая сама собой и плохо понимая природу друг друга. Последствия этого непонимания удручают. Половина семей распадается, а многие из уцелевших трудно назвать счастливыми. Разочарование, разбитые судьбы, безотцовщина при живых отцах, одиночество, сексуальная неудовлетворенность, неврозы. Винят другого, винят себя…Первопричина же большинства драм кроется в

непонимании природы  пола, представление о нем через  существующие

стереотипы. Счастье в  одиночку невозможно. Но чтобы найти  свою вторую

«половинку», не стоит  следовать стихийному «регулятору» межличностных

отношений, воспринимаемого людьми как «опыт» предыдущих поколений.

Благодаря томскому исследованию мы ещё раз убедились, что нет

«плохих» людей: нет  «плохих» женщин и нет «плохих» мужчин, есть люди,

которые очень и очень  одиноки. Человеческая душа кричит от этого

одиночества. Человек начинает «забивать» этот крик искусственными заменами в виде всевозможных  наркотических средств - иллюзорных допингов: пристрастие к спиртным напиткам, наркотики, беспорядочные сексуальные связи, трудоголизм, уход от реальности.

Согласно проведенным  исследованиям основными препятствиями  на пути к

счастью являются: стереотипы, страхи, отсутствие веры.

Все мужчины и женщины  стремятся к гармонии в своей  жизни, хотят одного

и того же: не быть  «одиноким  засохшим деревом на краю утеса Северного  –

Ледовитого океана» ,  а  быть  «цветущим  деревцем  в  чьем-то  любимом

фруктовом саду» т.е. люди хотят ощущать свою  нужность  друг  в  друге,

уважать себя  и вызывать уважение  противоположного пола, любить и быть

любимыми,  обрести  полное  счастье  и  гармонию  в  семье   со   своим

единственным и неповторимым спутником жизни.

 

 

 

 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Агеев В.С. Психологические и социальные функции полоролевых                   

стереотипов.// Вопросы психологии. 1987. № 2

2. Астафьев Я.У. Экономика любви: формирование гендерных стереотипов// Социологические исследования 2002 № 11
3. Берн Ш. Гендерная психология. - СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001

 

4.  Баранова Т. С. Теоретические модели социальной идентификации личности // Социальная идентификация личности. — М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 1993
5. Вейнингер О. Пол и характер: Мужчина и женщина в мире страстей и

эротики. М., 1991.

6. Воронцов Д. В. Гендерная психология общения – Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2008
7. Гафизова Н.Б Гендерная психология. Определения основных понятий http://pk-2002.narod.ru/images/gender.doc

 

8.  Гендерный подход в дошкольной педагогике: Монография в двух частях, под ред. к. пед. н. Л.В.Штылевой, Мурманск, 2001 г.
9. Гендерные вопросы и стереотипы  в учебниках общеобразовательных школ Узбекистана.  Алимджанова Д.,  Ким   Л ., Ганеева Э.  Проект

Совершенствование издания  учебников и учебной литературы для общеобразовательных школ Узбекистана  Азиатского Банка Развития и

Британского Совета, Т., 2002

10. Геодакян, В.А. Два пола. Зачем и почему? - СПб., 1992
11. Здравомыслова, О.М. Общество сквозь призму гендерных представлений- М., 1999
12. Ибрагимова Ж. Дипломная работа Изучение  гендерных  идеалов в представлениях студентов. Научный руководитель  Л .Э. Ким .

Национальный Университет  Узбекистана, отделение психологии. Т., 2003

13. Ильин, Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины  - СПб.: Питер, 2006.
14. Ильин Е.П. Пол и гендер - С-Пб.: Питер, 2010.

 

15.  Ким Л. Гендерные стереотипы //Исследовательский проект «Влияние социальных факторов на понимание гендерных ролей». Программа Центрально-Азиатские Инициативы Исследований. Ташкент, 2002.
16. Клецина И.С. Гендерная социализация. Учебное пособие. С.-Петербург, изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 1998
17.   Клименкова Т.А. Гендер и культура/ / Под ред. З.А. Хоткиной. - М., 1992
18. Козловски П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития. М., 1997.
19. Кон И. С. Введение в сексологию: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — М.: Олимп; ИНФРА, 1999.
20. Кон И.С. Мужские исследования: меняющиеся мужчины в изменяющемся мире. // в кн. Введение в гендерные исследования. Ч.1: Учебное

пособие/ Под ред. И.А. Жеребкиной – Харьков: ХЦГИ, 2001

21. Кон И.С. Половые различия и дифференциация социальных ролей - М., 2009
22. Майерс Д. Социальная психология. - СПб.: Питер, 1998
23. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
24. Меренков А.В. Социология стереотипов. - Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2001
25. Мишель А. Долой стереотипы! Преодолеть сексизм в школьных учебниках: Париж: ЮНЕСКО, 1991
26. Нечаева Н.А. Идеал женины в структуре гендерных картин мира.// Гендерные тетради. Выпуск второй; СПб филиал Института социологии

политической активности в переходный период. СПб., 1996

27. Оссовская М. Рыцарь и буржуа: Исследование по истории морали. М., 1987.
28. Практикум по гендерной психологии / Под ред. И. С. Клециной. – СПб.: Питер, 2003.
29. Трансформация социальной идентичности в посттоталитарном обществе Павленко В. Я., Корж Н. Н. // Психологический журнал. - 1998. - Т. 19. - № 1
30. Формирование образа жизни в различных социальных группах Минорова С.А., Кустова О.Л. // Журнал практического психолога. - 1997. - №5
31. Ядов В. А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности // Психология самосознания: Хрестоматия. — Самара: Бахрах-М, 2000. — С. 589-601.
32. Best, D.L., & Williams, J.E. (1993). A cross-cultural viewpoint. In A.E. Beall & R.J. Sternberg (Eds.), The psychology of gender, New York
33.   Dashefsky A., Shapiro H. Ethnicity and Identity // Ethnic Identity in Society / Ed. by A. Dashefsky. - Chicago: College Publishing Company, 1976
34. Deux, K. & Taynor, J. (1973). Evaluation of male and female ability: Bias works two ways. Psychological Reports, 32
35. Hunter J. A. Inter-Group Evaluative Bias and Self-Esteem among Christians // Current Research In Social Psychology. — 1998. — Vol. 3 (7)