Средневековая и современная риторика

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Мая 2012 в 15:31, реферат

Краткое описание

Дар слова — одна из величайших способностей человека, возвышающая его над миром всего живого и делающая собственно человеком. Жизнь людей немыслима без языка, без речи. Слово — это средство общения между людьми, способ обмена информацией, инструмент воздействия на сознание и поступки другого человека. Владение словом ценится очень высоко. Эта способность является составной частью общей культуры человека, его образованности. Для интеллигентного человека, отмечал А.П. Чехов, дурно говорить должно бы считаться таким же неприличием, как не уметь читать и писать.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3
1. Предпосылки возникновения риторики Средневековья…………………..4-5
2. Иоанн Златоуст……………………………………………………………….6-7
3. Фома Аквинский……………………………………………………………..8-9
4. «Свободное искусство» Средневековья……………………………………..10
5. Основы современной риторики……………………………………………...11
5.1 Основные принципы современной риторики…………………………..12-14
5.2 Законы современной риторики………………………………………….14-19
Заключение………………………………………………………………………20
Список используемой литературы……………………………………………...21

Прикрепленные файлы: 1 файл

русский.docx

— 42.64 Кб (Скачать документ)

       Интересней всего то, что высшей познавательной способностью человека у Фомы оказывается интеллектуальное созерцание, сближающее человека с ангелами. Если люди пользуются обычно чувствами, разумом и т.п., то ангелы, считал Фома, не пользуются абстракциями, не рассуждают, а схватывают суть бытия в чистом акте непосредственного созерцания. Лишь частично эта способность присутствует и у человека. Но есть такой способ познания, доказывает Фома, который недоступен даже ангелам. Это абсолютное знание всего и вся, без каких-либо специальных приемов и способностей. Такое познание свойственно лишь Богу. Тип риторики, проповедуемый Фомой Аквинским, оказал существенное влияние на культуру всех стран Западной и Центральной Европы, так как его распространению способствовало отсутствие языковых барьеров: проповеди читались исключительно на латинском языке. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4. «Свободное искусство»  Средневековья

       Шагом вперед по сравнению с богословской риторикой была средневековая университетская лекция. Она, хотя и читалась в буквальном смысле этого слова (лат. lectio — чтение, lector — чтец) прямо по книге, все же была обращена к явлениям и фактам реальной действительности, подчинялась законам знания. Позже, в XV-XVI вв., с развитием книгопечатания читаемая лекция стала активно вытесняться устной, по сути превратилась в публичное изложение учебного материала и, перенимая достижения красноречия, оформилась в новый жанр риторики.

       Надо сказать, что к ХIII в. в Европе уже появилось несколько университетских центров. Университеты были, к примеру, в Болонье, Падуе, Тулузе, а также в Оксфорде и Кембридже. Около 1200 года открылся Парижский университет. И во всех этих университетах помимо теологии изучались «свободные искусства», право и медицина. Подготовка в области «свободных искусств» была условием поступления на другие факультеты. Но занятия «свободными искусствами» не всегда давали учащимся те духовные ориентиры, на которые рассчитывало духовенство.

       Эта тенденция усилилась с ростом популярности работ Аристотеля, и прежде всего его естественнонаучных работ, а также «Метафизики». Ситуация усугублялась тем, что указанные работы распространялись вместе с комментариями Аверроэса, который усилил материалистические акценты в творчестве Аристотеля. В результате на популярность материалистических идей Аристотеля католическая церковь ответила запретом на изучение его трудов в Парижском университете.

       Но это не было выходом из положения, а потому одновременно с запретом была создана комиссия с целью приспособления трудов Аристотеля к христианскому вероучению. Комиссия работала шесть лет, не оправдав надежд церкви. И только после того, как эту работу поручили проделать ученым из ордена доминиканцев, был получен результат. Львиная доля этого успеха пришлась на особое дарование одного из членов ордена — Фомы Аквинского, о котором как раз и шла речь в предыдущем параграфе. 
 
 

5. Основы современной риторики

       Для современной риторики коммуникативный  процесс, процесс общения предстает  в комплексном освещении различных  дисциплин. На самом деле мы  не только произносим слова,  сопровождая их жестикуляцией  и мимикой: общаясь, мы обмениваемся  эмоциями, воздействуем друг на  друга эмоционально, вступаем в  социальные отношения и т.д.

       С точки зрения современных  представлений об эффективной  речи совсем не безразлично,  какой ценой достигается тот  или иной результат. Можно заставить  людей работать в выходные  дни или сверхурочно, объяснив  им, что это вынужденное решение,  продиктованное эко­номической  необходимостью. А можно поступить  так, как в свое время поступил  легендарный Ли Якокка. Выступив  перед рабочими, он предложил  им самим принять решение: ввиду  тяжелого положения компании "Крайслер" пойти на жертвы — увеличить  рабочий день и работать по  субботам за ту же плату,  или объявить компанию банкротом.  И решение было принято добровольно,  поэтому рабочие трудились с  энтузиазмом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5.1 Основные принципы  современной риторики.

       В отличие от античной риторики, представлявшей коммуникативный  акт как акт однонаправленный, современная риторика исходит  из того, что пассивной стороны  в коммуникативном акте фактически  нет. Роль слушателя такая же  активная роль, как и роль говорящего. От взаимодействия этих двух  сторон зависит успех общения.  А следовательно, отношения между  оратором и аудиторией не могут  быть антагонистическими при  успешной коммуникации. Оратор должен "не побеждать аудиторию", а  "сотрудничать" с ней. Универсальным  принципом успешной коммуникации  становится принцип "кооперации", сформулированный Г. П. Грайсом.  Любое общение, в том числе  и деловое, — это не путь  одного человека к другому,  а движение навстречу друг  другу. Представьте себе, что вы  должны решить важный служебный  вопрос с человеком, который  выслушивает вас молча, с каменным  лицом. Насколько эффективно будет  протекать ваше общение?

       Отсутствие предусмотренной правилами  коммуникации реакции будет расцениваться  как негативный знак, в данном  случае прочитываемый следующим  образом: "Я знаю прекрасно,  что вы мне хотите сказать,  и подвергаю сомнению вашу  позицию".

Желание слушать выражается в позе — наклон корпуса в сторону собеседника, в стимулирующих репликах типа "да-да", "разумеется", "хорошо", "так-так", которые произносит слушающий, в  кивках согласия. Все перечисленные  сигналы усвоения информации являются не­обходимым компонентом общения. Без этих знаков участия в общении  плодотворный диалог просто невозможен.

       Принцип кооперации был сформулирован  преимущественно к условиям устного  диалогического общения, однако  с определенными поправками он  может быть распространен и  на текстовую коммуникацию, в  рамках которой к диалогу наиболее  близка переписка. Этот принцип  регулирует количество и качество  информации, выдаваемой каждым из  коммуникантов на том или ином  шаге речевого общения. Например, правило, регулирующее количество, требует, чтобы говорящий не  скрывал нужной информации, которая  принципиально важна для принятия  решения по обсуждаемой проблеме, и не сообщал той, которая  не требуется. Правило, относящееся  к качественному аспекту, запрещает  выдачу ложной или непроверенной  информации.

       Принцип кооперации и коммуникативного  сотрудничества требует правильного  выполнения коммуникативных ролей:  говорящий — слушающий. Все  мы сталкивались с такой ситуацией  в диалоге, когда мы хотели, но не могли высказаться. Чрезмерная  речевая активность одного партнера  иногда не дает другому даже  обозначить свою позицию. Умением  слушать отличается далеко не  каждый, и нередко диалоги представляют  собой смену коммуникативных  ролей, основанную на произвольном  вторжении в чужую речь, т.е.  на перебивах. Целесообразно ли  это с точки зрения учета  взаимных интересов деловых партнеров?  Очевидно, что нет. Знание правил  смены коммуникативных ролей  помогает говорящим реализовать  свои цели, учитывая ин­тересы  друг друга. 

Правила смены коммуникативных ролей  в диалогической речи

1. Говорящий  учитывает особенности оперативного  усвоения устной речи и по  возможности говорит кратко. Реплика  не должна превращаться в монолог.

2. Координированная  последовательность реплик сторон  выражается в добровольной передаче  речевой инициативы другой стороне  после формулирования какой-либо  мысли.

3. Перебивы, взгляды, жесты могут выступать  и как сигналы перехвата речевой  инициативы адресатом речи. Удобнее  всего "вторгаться" в чужую  речь при помощи реактивных  реплик типа "да-да", "хорошо", ' "так", "допустим", "еще  бы", "разумеется", "надо же" и т.п.

4. Сами  по себе реактивные реплики  не представляют смены коммуникативных  ролей.

5. При  необходимости перебить говорящего  в середине фразы слушающий  приносит извинение. Такие случаи  должны быть исключением, а  не правилом.

       Принцип кооперации и сотрудничества  требует, чтобы в деловом общении  речь говорящего (пишущего) отвечала  коммуникативным ожиданиям, которые  в свою очередь обусловлены  социальными ролями говорящего  и слушающего. Так, в разговоре  между равноправными партнерами  неуместен менторский или покровительственный  тон, нотки категоричности или  назидания. Во взаимоотношениях  начальника с подчиненным коммуникативные  ожидания определяются социальной  ролью говорящего. Со стороны начальника речевое поведение определяется такими чертами, как покровительство, заботливость, требовательность, а со стороны подчиненного — вежливость, предупредительность. Представьте себе: если бы покровительственным тоном заговорил с начальником подчиненный?

       Таким образом, согласованность  коммуникативных установок, речевых  партий также отвечает универсальному  принципу кооперации и коммуникативного  сотрудничества.

       К правилам организации и оптимизации  диалога, представляющего информационный  обмен, относится также принцип  интереса. Принцип интереса означает, что диалогическое общение развивается  более динамично, если передаваемая  информация представляет интерес  для ком­муникантов. При этом  каждый из участников переговоров  преследует и удовлетворяет двойной  интерес: относительно существа  дела и взаимоотношений между  партнерами. Деловые переговоры  ведутся с целью удовлетворения  интересов сторон, в чем и состоит  основная цель переговоров. Кроме  того, каждый участник заинтересован  в налаживании отношений доброжелательства  с другим участником. Отношения,  основанные на доверии, уважении  и дружелюбии, позволяют каждые  последующие переговоры превращать  в более спокойный и эффективный  процесс.

       Следующий принцип, выработанный  современной риторикой и особенно  актуальный для делового общения,  это принцип Поллианы. Принцип  Поллианы требует, чтобы содержание  речевого общения удовлетворяло  критериям оптимистического настроения  коммуникантов. Оптимистическая  установка не означает, однако, что  соответствие между темой беседы, выступления и выраженным отношением  к ней должно нарушаться. В  последнее время довольно часто  встречается нарушение гармонии  между тональностью и смыслом  высказывания. О тяжелом экономическом  положении страны ведущие финансисты  и эксперты могут говорить  с улыбкой, пересыпая речь шутками.  А деловые переговоры нередко  ведутся с "проигрышных"  позиций, позиций неверия в  собственные силы.

       Согласно принципу Поллианы даже  не пришедшие к согласию или  компромиссному решению стороны  в заключение переговоров должны  выразить надежду на разрешение  конфликтной ситуации или решение  вопроса. А начинать переговоры  нужно с верой в собственные  силы, здравый смысл и добрую  волю партнера. 

5.2 Законы современной  риторики

       Законы современной риторики  сформулированы на базе открытий  в сфере психолингвистики, социологии  и социолингвистики, теории речевых  актов. Учеными давно установлено,  что в процессе общения говорящий  пробуждает "внутреннее слово"  у слушающего. То есть у слушающего  напряженно работают все речемыслительные  центры: внутренняя речь, центр понимания,  память, центры, отвечающие за анализ  услышанного, эмоциональная сфера.  Слушающий как бы внутренне  повторяет сказанное, адаптирует  к своему уровню сознания, т.е.  понимает, запоминает и реагирует  эмоционально. Говорящий продуцирует  и в процессе создания оформляет  свою мысль словесно. Таким образом,  слушание — это напряженный  труд, который может быть эффективным,  а может и нет. Ленивый ум  отказывается адаптировать услышанное, и тогда происходит то, что  метким народным словом обозначено  так: "В одно ухо влетело  — из другого вылетело". Это  же происходит, если речь непонятна  адресату.

       Адаптационный процесс в диалоге  регулирует не только уровень  усваиваемости информации, но и  касается таких важных сторон  речевой деятельности, как эмоциональный  обмен, взаимодействие типов речевых  культур говорящих, взаимная ориентация  в процессе обсуждения.

Информация о работе Средневековая и современная риторика