Риторика античности

 

ВВЕДЕНИЕ

Слово - одно из величайших способностей человека, возвышающая его над миром всего живого и делающая собственно человеком. Жизнь людей немыслима без языка, без речи. Слово - это средство общения между людьми, способ обмена информацией, инструмент воздействия на сознание и поступки другого человека. Владение словом во все времена ценилось очень высоко. Эта способность является составной частью общей культуры человека, его образованности. А.П. Чехов писал: «Для интеллигентного человека  дурно говорить должно бы считаться таким же неприличием, как не уметь читать и писать. 

С древнейших времен люди стремились понять, в чем секрет воздействия  живого слова, врожденный ли это дар  или результат длительного кропотливого обучения и самообразования. Ответ  на эти и другие вопросы дает риторика - особая наука о законах изобретения, расположения и выражения мыслей в речи. Риторику называли "искусством управлять умами" и ставили в один ряд с искусством полководца. В античности появилось и другое название этой науки – «ораторское искусство». 

Величайший оратор древности Аристотель определил риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета». Во все времена существования ораторского искусства остаются актуальными такие вопросы: Как достичь цели, поставленной оратором? Как завоевать аудиторию, привлечь ее на свою сторону? В чем секреты убедительности устного публичного выступления? Какие возможные способы убеждения следует считать наиболее эффективными? 

Чтобы общение было успешным, недостаточно просто хорошо знать язык, его грамматику и словарь. Надо научиться  пользоваться своей речью с тем, чтобы суметь заинтересовать собеседника.

Есть известная пословица: «По одежке встречают, а по уму  провожают». Эта пословица применима  к человеческому общению, т.к. наши слова – одежда наших мыслей и  очень важно не ошибиться в  их выборе. Конечно, не верно судить о человеке только по его словам, но в то же время нельзя не принимать  во внимание речь человека.

Люди знали важность слов с древности. Философ Сократ так обращался к своим ученикам: «Заговори, чтобы я тебя увидел». Аристотель писал, что все люди так или иначе причастны к риторике, т.к. всем в известной мере приходится: «Как разбирать, так и поддерживать какое-либо мнение, как оправдываться, так и обвинять».

Наверное нет таких  профессий где искусство риторики не пригодилось бы. В некоторых  сферах человеческой деятельности оно  становится просто необходимым, является обязательным условием эффективной  работы. Юрист, учитель, менеджер, политик, продавец просто обязаны овладеть искусством риторики, если хотят достичь вершин в своей профессии, ведь им постоянно  приходится общаться с людьми: беседовать, консультировать, выступать публично, обучать.

Перед всяким человеком, готовящемся  выступать публично неизбежно встают 3 вопроса:

1. Для кого я говорю?
2. Что я хочу им сказать?
3. Зачем я хочу им это сказать?

Из этих 3 глобальных вопросов вытекают 4 частных вопроса, отражающих внешнюю «техническую» сторону речи:

1. Как сказать правильно?
2. Как сказать понятно?
3. Как сказать интересно?
4. Как сказать убедительно?

В решении наших проблем  призвана риторика - наука о законах подготовки и произнесения публичной речи с целью оказания желаемого воздействия на аудиторию.

Главным понятием риторики является оратор (от лат. Orare - говорить) — человек, произносящий публичную  речь ( Греческий синоним rito).

Люди, к которым  обращены его слова, составляют аудиторию  публичной речи (от лат. Audire - слышать).

Оратор и аудитория  взаимодействуют друг с другом в  процессе устного публичного выступления, где ораторская речь возможна только при наличии обоих элементов: говорящего и слушающих. При этом следует подчеркнуть, что термин «Публичная речь» предполагает общественно значимое, социально обусловленное содержание выступления.

Когда оратор выступает  перед аудиторией он руководствуется 2 основными желаниями:

1. Поделиться своими мыслями
2. Предавать чувство им испытываемое

Сочетания мысли и чувства, рационального и эмоционального аспектов речи дают нам разнообразие жанров ораторского искусства.

Основные жанры ораторского  искусства:

1. Академическое
2. Судебное
3. Дипломатическое
4. Деловое
5. Социально-политическое
6. Военное
7. Социально-бытовое красноречие
8. Красноречие церковное

Мы определили риторику как науку о законах публичной речи, но также мы заменяем это название другим словам   -  ораторское искусство. 

В античности риторику называли «царицей всех искусств» и  связывали её с литературной и  театром.

В наши дни она  чаще рассматривается как наука, её иногда определяют как «теорию  убеждающей коммуникации». Противоречия здесь нет, оба подхода оправданы. Дело в том, что человеческое мышление осуществляется в двух формах: логической и образной, им соответствуют две разновидности познания: наука и искусство, и они взаимно дополняют друг  друга.

Ораторская речь является особой своеобразный вид эмоционально-интеллектуального  творчества, которое одновременно воздействует и на сознание, и на чувства человека.

Мастерство публичного выступления  и состоит в том, чтобы умело  использовать обе формы человеческого  мышления.

Особенно близки ораторское искусство и литература, ораторское искусство и театр.

Настоящий оратор всегда выступает  в 3 лицах: сочинителя, постановщика, исполнителя  своих речей.

В то же время на риторику смотрели и как на часть системы  знаний, как на способ познания  и  толкования  сложных  моментов  жизни.

В античности говорили: «Красноречие – дитя знаний». Цицерон полагал, что выдающимся оратором может стать  лишь тот, кто владеет тремя необходимыми знаниями.

 

На первом этапе подготовки речи главная роль принадлежит логике, что сказывается в процессе подготовки фактического материала, разработки плана и композиции выступления, обеспечение доказательности и аргументированности речи. Другой существенный аспект – языковая культура оратора – умение из всех  средств языка выбрать те, которые обеспечат наибольшую эффективность и выразительность речи. Хорошо придуманная, тщательно отредактированная речь должна быть хорошо произнесена. Весьма существенен элемент оратора – техника речи. В тоже время оратор должен правильно и уважительно относиться к аудитории, т.е. должен придерживаться культуры общения. Сюда относятся: поведение оратора на трибуне, форма его контакта со слушателями.

Важнейшими задачами оратора  является обеспечение необходимого уровня речевого мастерства, слагаемым  которого является: логическая культура, языковая культура. Техника речи, культура общения. Формирование этих качеств  и составляет предмет риторики как  учебной дисциплины. Поскольку по словам Демокрита «Ни искусство, ни мудрость  не могут быть достигнуты, если не учиться».

Главным является обучение и  самообразование, работа оратора над  собой, развитие природных данных, постоянные упражнения и реальная ораторская практика.

Один из теоретиков риторики русский государственный деятель  и ученый 17в. Сперанский так определил  риторику – «Обучать красноречию  невозможно, ибо невозможно обучать иметь блестящее воображение и сильный ум, но можно обучать каким образом эти драгоценные камни очищать, умножать их сияние и использовать в таком месте, которое умножило бы их блеск».

Значение риторики по Плутаху  – «Искусство риторики – как  бы второе тело. Орудие, незаменимое  для человека, который не намерен  прозябать в ничтожестве и  безделии».

 

Риторика существует тысячи лет. В разное время она занимала большее или меньшее положение  в жизни общества, ценилось выше или ниже, но никогда не прерывало  своего развития. В наше время интерес  к риторике резко возрос как в  России, так и  за рубежом. Это вполне закономерно, поскольку любая демократизация общественной системы сопровождается усилением внимания к правам и свободам человека. Среди которых свобода слова занимает одно из ведущих мест.

Потребность в искусном владении словом есть всегда. Но в революционные  моменты истории она становится необходимой. Не случайно расцвет ораторского  искусства совпадает с расцветом  древнегреческих и древнеримских  республик, с великими революциями  во Франции  в 18в. и в России в 20в.

Есть исследователи, для  которых слово риторика обозначает внешне красивую, но бессодержательную  речь, главной целью которой является манипуляция чувствами собеседника. Но в большинстве работ отмечается позитивное, культурное значение риторики, сыгравшей важную роль в развитии европейской духовной культуры.

Для обучения оратора наибольшее значение имеет античная риторика. Поскольку именно в ней были сформулированы все основные законы и правила  красноречия, а все остальные работы только развивали и конкретизировали идеи других греков и римлян.

 

РИТОРИКИ АНТИЧНОСТИ

Ораторское искусство  в элементарных формах появляется с  возникновением человеческого общества. Дар слова, как лучший способ выражения  разнообразных процессов внутренней жизни человека, как мощное орудие подчинения своей воле других, как  способ живого общения, стал, по сути, краеугольным камнем в утверждении могущества человека.

По мере развития общества появилась настоятельная потребность  в убеждающем слове, возникло само понятие "ораторства" - для обозначения  убеждающего действия слова.

Красноречие стало искусством в условиях рабовладельческого строя, который создал определенные возможности  для непосредственного влияния  на разум и волю сограждан с  помощью живого слова оратора. Расцвет  риторики совпал с расцветом афинской рабовладельческой демократии, когда  ведущую роль в государстве стали  играть три учреждения: народное собрание, совет пятисот, народный суд. Во всех трех учреждениях искусство живого слова играло существенную роль, помогая  раскрытию сути дела и его успешному  решению, а в суде красноречие  стало важнейшим условием успешного  завершения судебного разбирательства.

Первое целостное представление  об античном красноречии дают источники  эпохи Перикла (V в. до н. э.). Сам этот государственный и политический деятель прославился как выдающийся оратор, чьи речи обладали неодолимой силой воздействия на людей (например, знаменитое "Надгробное слово", произнесенное  им во время похорон афинян, павших в первый год Пелопонесской войны).

В этот же период возникла теория красноречия, риторика. Ее основы заложили Коракс, Лисий и Горгий.

Коракс дает такое определение  риторики: "Красноречие - это служанка убеждения". Он первый делает попытку  разделить ораторскую речь на части: вступление, предложение, изложение, доказательство и завершение.

Мастерами красноречия в  Древней Греции были софисты (V в. до н. э.). Они проводили словесные  баталии между выразителями различных  взглядов, состязались в остроумии  и виртуозности оперирования живым  словом. Софисты считали целью  своих теоретических и практических занятий с молодежью подготовку ее к общественной жизни, готовили также  риторов (профессиональных ораторов). Развили искусство проведения дискуссии, умения строить доказательство, подняли  уровень культуры логического мышления. Один из первых учебников красноречия  был написан софистом Горгием.

Но наибольший вклад в  теорию красноречия внесли греческие  философы Платон (427-347 гг. до н. э.) и Аристотель (384-322 гг. до н. э.).

Платон так определяет предмет и сущность риторики: "Красноречие - мастер убеждения; в этом вся его  сущность и вся забота".

Целую эпоху в развитии теории ораторского искусства составляет творчество Аристотеля. Создавая искусство  красноречия, Аристотель значительно  расширил предмет риторики по сравнению  с существовавшими до него взглядами. Риторика, учит Аристотель, не относится  к какому-нибудь отдельному классу предметов. Она способна находить средства убеждения относительно каждого  предмета. Этим она отличается от специальных  наук - врачебного дела, арифметики, геометрии  и т.д. Риторикой пользуются на каждом шагу: она одинаково необходима как  в делах, касающихся обыденных потребностей жизни отдельного человека, так и  в делах государственного значения.

Наиболее выдающимся мастером ораторского искусства Древней  Греции считается Демосфен (384-322 гг. до н.э.). Представитель рабовладельческой  знати, он был защитником демократического устройства. Наиболее известны его  политические речи периода борьбы Афин за свою самостоятельность против господства Македонии. Демосфен довел искусство  составления речей и ораторскую технику до совершенства. Своим примером он подтвердил важный принцип риторики: оратором может стать каждый, если не пожалеет времени и труда.