Риторический аспект в подготовке учащихся к ЕГЭ по русскому языку

В. М. Грязнова (Ставрополь)

      Риторический аспект в подготовке учащихся к ЕГЭ

                                        по русскому языку

Объект данной статьи – комментарий к сформулированной школьником проблеме в сочинении-рассуждении по русскому языку единого государственного экзамена. Предмет – типы комментария, возможные и целесообразные в подобном сочинении.

Толковые словари русского языка  так определяют понятие комментарий:

С.И. Ожегов «Словарь русского языка»: «Комментарий – 1. обычно мн. Объяснение, толкование к какому-нибудь тексту. Сочинения Пушкина с комментариями. 2. мн. Рассуждения, пояснительные и критические замечания о чем-нибудь. Комментарии излишни.

БАС: «Комментарий – 1. Разъяснение какого-либо текста путем примечаний и толкований. Рукопись была издана полностью с тщательным детальным комментарием. Крачковский, Над арабскими рукописями. 2. Пояснение, объяснительное и критическое замечание к чему-либо; рассуждение по поводу чего-либо. Вот вам и живой, так сказать, комментарий на мои слова. Тургенев. Холостяк.

МАС: «Комментарий – 1. Толкование, разъяснение какого-либо текста. 2. обычно мн. Рассуждения, пояснительные и критические замечания по поводу чего-либо. Комментарии к событиям текущей политики.

Алгоритм выполнения задания части  С по русскому языку («сформулируйте и прокомментируйте одну из проблем, поставленных автором текста») допускает оба понимания многозначного слова комментарий: 1) разъяснение какого-либо текста; 2) рассуждение по поводу чего-либо.

Прежде чем обратиться к описанию такого компонента, как комментарий в сочинениях-рассуждениях ЕГЭ по русскому языку, обратимся к истории вопроса. На наш взгляд, проблематика комментария как в содержательном, так и в технологическом аспекте была тщательно разработана еще в Древней Греции в работах греческих философов, начиная с софистов и заканчивая Аристотелем, в рамках такой науки, как риторика. Комментарий в риторике Древней Греции рассматривался как развитие тезиса, проблемы, поставленной автором.

Полагаем, что обучение технике овладения комментарием в сочинениях-рассуждениях школьников должно учитывать наработанный опыт в классической риторике. Развитие содержания речи в классической риторике происходит с опорой на общие места или источники изобретения. Так называются общие ценностные идеи, которые являются уместными в данной аудитории, с которыми согласно большинство членов общества. Общие места называются также топосами, или топами (от лат. topos – место), или источниками изобретения, поскольку в них черпаются способы распространения речи [2: 424-429].

Общие места – это общие ценностные нравственные суждения, в которых обнаруживаются одинаковые взгляды на один и тот же вопрос. Например, любовь – это благо, зло – несчастье, добро полезно, а зло приводит к дурным последствиям и т.д. Эти этически организованные суждения являются основой морали и нравственных категорий.

В классической риторике существует и второе понимание топосов (общих мест): они могут быть способами развертывания мысли и речи. Другими словами, с помощью топосов можно описать технику создания замысла и содержания речи. «Например, дать определение тому, о чем вы говорите, или разобрать предмет по частям, описав целое и части, или указать причину вашего утверждения, или показать свойства и обстоятельства, в которых предмет существует. Описанное выше – определение, части и целое, причина и следствие, свойства, обстоятельства и многие другие – являются топосами, или видами общих мест, или источниками изобретения» [1: 83-92].

Топосы во втором понимании полезно знать в целях того или иного возможного способа развертывания речи, потому что в одном случае надо указать причину, в другом – в целях доказательства привести пример; в третьем – дать точное определение, в четвертом – описать предмет во времени. Говорящий или пишущий сам выбирает способ доказывания, разъяснения, пояснения, рассуждения по поводу чего-либо.

Наиболее распространенная классификация топосов является следующей: 1) определение, 2) части/целое, 3) род/вид, 4) свойства, 5) противоположность, 6) имя, 7) сравнение (подобие, количество), 8) причина/ следствие, 9) условие, 10) уступление, 11) время, 12) место, 13) свидетельство, 14) пример. Эта классификация топосов является основной и преобладающей в разных риторических школах.

«Определение» – один из самых распространенных и легко усваиваемых школьниками топосов. Рассуждая о каком-либо явлении или понятии, надо ясно представить, что оно собой представляет. И дать этому факту, явлению правильное и точное определение. Топос «определение» – это ответ на вопрос  «что это?  кто это?»

 Риторическое определение отличается от общераспространенного тем, что, кроме корректности (правильности), оно требует новизны, неожиданности, привлекательности. Правильность означает, что определение является общепринятым и общепонятным. Такие определения мы читаем в толковых словарях, определения подобного рода прежде всего описывают понятийную сторону предмета, явления, процесса. Например, общепринятые определения лексем живопись,  поэзия таковы: живопись – это «изобразительное искусство, создание художественных образов красками», а поэзия – это «словесное художественное творчество» (С.И. Ожегов. Словарь русского языка).

Существуют и другие определения – субъективные. Они создаются для того, чтобы выразить и утвердить собственное мнение, показать новый взгляд на предмет. Леонардо да Винчи пишет: «Живопись – это поэзия, которую видят, а поэзия – это живопись, которую слышат». Субъективные определения выражают какую-то определённую сторону предмета, они по-настоящему риторичны, потому что действуют на воображение слушателя или читателя.

Субъективные определения  легко усваиваются школьниками. Так, в сочинении по тексту С. Михалкова  в первом высказывании школьник верно определяет проблему этого текста и дает комментарий к ключевому словосочетанию этого высказывания – «хорошие книги» – в форме топоса «определение». Писатель Сергей Михалков говорит о том, что дети перестают читать хорошие книги, а ведь эти книги развивают духовный мир ребенка. Хорошие книги – это художественная литература, прежде всего, мировая классика, отражающая мировой духовный опыт: «Том Сойер», «Вечера на хуторе близ Диканьки», русская поэзия… Именно с помощью такой литературы человек может научиться размышлять, оценивать поступки других людей, сформировать собственные нравственные ориентиры.

Топос «противоположность». Этот топос очень близок к топосу «определение». Нередко сущность предмета, особенно если это абстрактный предмет, легче показать через противоположное: характеризуя счастье, говорят об отсутствии горя, несчастий, утверждая необходимость знания, одновременно отвергают незнание, невежество. Противоположные свойства предмета, явления помогают выявить их специфику. Топос «противоположность» можно представить как иной ответ на вопрос «что это? кто это?» в сопоставлении с топосом «определение»: данный предмет А – это не предмет Б. Приведем пример употребления названного топоса в  школьном сочинении. В тексте С.Соловейчика ставится проблема духовности. Ведь духовность – это не чтение книг, посещение театров и музеев, а именно то, что происходит с человеком, это его сила духа.

 Рассмотрим топос «свидетельство». Этот топос представляет собой развитие речи, основанное на ссылке на мнение авторитетного лица, авторитетной совокупности лиц, которым можно доверять. Это может быть цитата из известной книги, пословица, крылатое выражение.

 Топос «свидетельство» легко усваивается учениками и используется ими в качестве комментария. Так, в следующем сочинении школьника в ходе комментария сформулированной им проблемы удачно используется топос «свидетельство». Одна из проблем текста, написанного С. Казначеевым,    - это засорение современного русского языка заимствованиями. Действительно, избыточное количество заимствований не только засоряет язык, но и может разрушить его красоту и самобытность. И.С.Тургенев писал: «Берегите наш язык, этот дар, это достояние, переданное нам потомками…»

 Очень распространенным  и удобным в ходе комментария  выбранной учеником проблемы является топос «пример», привлекающий ученика своей конкретикой. Примеры могут быть разного рода: литературные (взятые из художественной литературы), взятые из жизни великих людей, из жизни самого школьника. Так, Н.Ф.Кошанский в своей  «Общей реторике»  (СПб, 1834, с.20) приводит текст, в котором развитие речи осуществляется на основе примера из жизни великого человека: «Ученье и труд преодолевают все препятствия. Так Демосфен, родившись косноязычным,  победил природную скованность и стал лучшим оратором».

 В  следующем сочинении школьника по тексту К.Паустовского комментарий основан на топосе  «пример».  Автор ставит такую проблему: «Нужно ли любить свою малую родину, за что человек любит свою малую родину?»  Моя малая родина – это станица Расшеватская, там я родился. В ней нет таких природных богатств, которые бы обогатили ее жителей – нефти, газа. Но я люблю свою станицу, просто потому, что здесь я впервые увидел голубое небо, цветы, букашек, впервые побежал босиком по зеленой траве.

Существуют топосы, включающие в свою ткань маркеры, показатели того или иного топоса. Зная маркеры подобных топосов, школьнику легко вспомнить структуру топоса и применить его в качестве комментария.  Таковы топосы «уступление», «условие», «причина\следствие», «время», «место».

Топос «уступление». Этот топос представляет собой название обстоятельств, которые мешают или противоречат тому положению, которое сформулировано учеником в качестве основной проблемы текста.  Топос «уступление» показывает проблему в разнообразных красках, частично не совпадающих друг с другом. Для школьника написание комментария в виде топоса  «уступление» упрощается тем обстоятельством, что у этого топоса есть маркеры – это союзы хотя, несмотря на,  пусть, пускай, которые помогают сформулировать  данный топос.

Школьники легко усваивают  топос  «уступление». Так, в следующем сочинении в качестве комментария ученица употребила именно этот топос.

Я с удовольствием  прочитала отрывок из статьи В.Ганичева о знаменитом русском флотоводце Федоре Федоровиче Ушакове. Рассказывая об этом удивительном человеке, автор поднимает крайне интересную и глубокую проблему судьбы выдающейся личности. И хотя наш двадцать первый век не может похвастаться такими талантами, как век девятнадцатый или двадцатый, эта проблема кажется мне очень интересной и актуальной.

Топос «условие»  в  качестве комментария показывает, при  каких условиях  проблема, поставленная автором, может осуществиться в  реальном или фантастическом мире. Топос «условие»  - это ответ  на вопрос «при каком условии данное утверждение верно?». Овладение техникой комментария в виде топоса  «условие»  облегчается тем, что данный топос имеет маркеры:

1. условные союзы если, когда (в значении «если»), ежели, раз;
2. лексему условие в том или ином падеже (условием этого является…).

 Приведем пример  комментария, основанного на топосе  «условие»  в сочинении школьника. Текст С. Соловейчика посвящен проблеме силы духа. Если поставить перед собой цель и иметь силу духа, то всегда можно добиться того, чего хочешь. А если не будет силы духа, желания, то и жизнь будет стоять на одном месте.

 Топос «причина\следствие»  в качестве комментария показывает  обоснование, объяснение высказанной  мысли. Топос «причина\следствие»  - это ответ на вопрос «почему?».  Данный топос имеет маркеры в виде:

1) причинных союзов: потому что, так как, ввиду того что, из-за того что;

2) союзов следствия: так что, до того, что;

3) лексем причина, следствие в различных падежах (причиной, следствием этого является…).

Приведем пример употребления  топоса «причина\следствие» в школьном сочинении в качестве комментария проблемы, сформулированной учеником. Что это значит – духовная жажда? Являемся ли мы, люди ХХ1 века, ценителями и хранителями великолепных творений гениев прошлых лет? Я думаю, что нет, потому что искусство превращается в один из способов заработать деньги, потому что людей, промышляющих таким бизнесом, к сожалению, много. 

Топос «время». В ходе комментария любой проблемы можно  использовать данный топос. Ведь каждая ситуация, предмет, человек имеют свое прошлое и могут быть представлены в обозримом будущем. Описание истории, сегодняшнего состояния проблемы – это и есть топос «время». Данный топос имеет различные маркеры:

1. существительные, словосочетания  с временным значением в предложном падеже: в 1945 году, в 19 столетии, в эпоху Пушкина, в древние времена;
2. наречия со значением времени: прежде, повседневно, ежечасно, годами, задолго;
3. временные союзы: когда, с тех пор как,  после того как, прежде чем, едва;
4. местоименные относительные наречия, выполняющие в структуре сложноподчиненного предложения функцию союзного слова: когда;
5. другие группы местоименных наречий: а) определенные: всегда; б) указательные: сейчас, теперь; в) отрицательные: никогда; г) неопределенные: когда-то, когда-нибудь.

    В следующем сочинении по тексту В. Аксенова школьник использует в качестве комментария топос «время», опираясь на маркеры всегда, в древности, сейчас (местоименные наречия, существительное в предложном падеже с временной семантикой). В данном тексте В. Аксенов ставит проблему несовершенства человека. Человек всегда склонен видеть в окружающих скорее негативные стороны, нежели позитивные. Так было в древности, так и сейчас.