Священні книги ісламу

Однак не всі мусульмани визнають Сунну; визнають її називаються сунітами і складають переважну більшість в ісламі.

Сунна - збірник хадисів, тобто висловів та діянь Мухаммеда, формувався протягом двох століть. На початку його формування всі дії мусульман поділялися на два види: заборонене і схвалене, в кінці дії були розділені на п'ять категорій: 1) такі, виконання яких вважалося суворо обов'язковим, 2) бажані, 3) добровільні; 4) небажані; 5) суворо заборонені.

Дотримання комплексу юридичних норм, принципів і правил поведінки, передбачених шаріатом, означає ведення праведного, бажаної Аллаху життя, що приводить мусульманина до ідеальному устрою суспільного життя на землі і забезпечує потрапляння в рай після смерті. В ісламі немає відмінності між політичною та релігійною сферами, між світським і духовним світом. Існує один світ, який повинен жити по священному релігійного закону, посланого Богом в Корані, втіленому в образі життя і діяння пророка (Сунні) і витлумачено в шаріаті.

Згідно ортодоксальному тлумачення сунітської доктрини, іслам, заснований на ідеї таухида - абсолютного єдинобожжя, - являє собою всеосяжну систему, в якій при безумовному і абсолютному суверенітет Аллаха знаходять своє місце і релігійна віра, і соціальна, і політична структури. Життя громади і кожного мусульманина обумовлена ​​божественною волею і регулюється посланим Богом зведенням законів - шаріатом. Тільки громада в цілому здатна безпомилково тлумачити волю Аллаха. Основна ж функція земної влади - обирається громадою керівника - халіфа, який поєднує духовну і політичну владу в рамках шаріату при консультації з громадою (принцип шура), - полягає в тому, щоб забезпечити віруючим можливість виконувати приписи шаріату.

Священні книги ісламу, Коран і Сунна, підтримують існування наступних основних догматів:

1. Віра в Аллаха. На противагу християнському вченню про 6 ожественной Троїце іслам стверджує, що Бог єдиний. В ісламі принцип монотеїзму проведено більш послідовно, ніж в інших релігіях.

2. Віра в ангелів і демонів. У поданні мусульман це 6 естелесние істоти, що виконують волю Аллаха. До них відносяться Джабраїл, Микаил, Асрафіл, Азраїл. Мусульмани також вірять в існування ангелів смерті - Накір і Мункар, сторожа раю - Рідвіна, сторожа пекла - Маліка. Згідно з ісламським віровченням, кожен мусульманин за життя має двох ангелів, які фіксують його добрі і злі (гріховні) справи, що визначають його загробне життя в раю або в пеклі.

3. Віра у святість Корану. Він вважається Словом Божим, Божественним «Одкровенням, яке передавав Аллах у вигляді баченні Мухаммеду протягом 22 років, тобто до кінця його життя. Тому в мусульманському богослов'ї прийнятий догмат про нестворення, вічності Корану.

4. Віра в пророків і в післанництво Мухаммеда. У Корані зустрічається безліч біблійних персонажів від Адама до Ісуса Христа. Наводяться імена пророків: Ібрахім (Авраам), Муса (Мій-рви), Іса (Ісус), Нух (Ной) і ін Серед усіх пророків перевага віддається «посланнику Аллаха», «друку пророків» Мухаммеду.

5. Віра в рай та пекло. Мусульмани вважали рай у вигляді чудового місця, де все в достатку: прекрасна їжа, чиста прохолодна вода, ріки з молока, меду і вина, всілякі насолоди і т.д. І в пеклі - нескінченні тортури і муки.

6. Віра в божественне приречення. Це один з найважливіших догматів, згідно з яким не існує нічого, що не залежить від волі Аллаха.

7. Віра в безсмертя душі, що покидає тіло в момент смерті, у воскресіння з мертвих у день Страшного суду.

Висновок

Таким чином, в основних священних книгах ісламу, Корані і Суннах, викладено основний морально-релігійне вчення ісламу. У сукупності вони утворюють шаріат, - звід законів, вказівки, що потрібно робити обов'язково, що можна робити або не робити і чого не можна робити ні в якому разі.

Тобто, життя громади і кожного мусульманина обумовлена ​​божественною волею і регулюється законами, прописаними в священних книгах. Вивчення священних книг ісламу допомагає глибше вивчити й зрозуміти ісламську культуру, визначити фундаментальні теоретичні основи її існування як релігії.

Тарік Рамадан, професор Оксфордського університету і один з найвидатніших ісламознавства сучасності, перебуваючи з візитом в Канаді, поскаржився (розмовляючи з представниками ЗМІ), що сучасні дослідження ісламу занадто завужені політичним аспектом. Мається на увазі той факт, що, перш за все, іслам викликає інтерес на Заході в плані боротьби з тероризмом, що відсуває на другий план вивчення глибокої ісламської богословської думки, мусульманського мистецтва і багатющою літератури. У свою чергу, за словами професора, примітивне вивчення ісламу виключно в політичному ракурсі також зводить у свідомості західних дослідників уявлення про ісламської теології у вузькі рамки політичної ідеології [2].

Ми погодимося з тим, що священні книги ісламу, як і сам іслам і мусульманська культура, - частина загальнолюдської цивілізації, вагомий елемент духовного потенціалу мільйонів людей. Від того, в якому напрямку буде розвиватися мусульманський світ, в чималому ступені буде залежати майбутнє світового співтовариства і, звичайно, безпосередньо ісламу.

Список використаної літератури

1 Іслам. Проблеми ідеології, права, політики та економіки. Під ред. Г.Ф. Кім. М.: Наука. 1985. - 285 с.

2 Малашенко А., Набієв Р., Хабутдінов А. джадідізм / / Іслам на європейському Сході. Енциклопедичний словник. - Казань, 2004. - С. 78.

3 Прозоров, Станіслав Михайлович. Іслам як ідеологічна система / М.: Східна література, 2004. - 472 с.

4 Кислюк Костянтин, Кучер Олег Релігієзнавство: Підручник для вищих навчальних закладів: 3-е вид., Доп. Видавництво: Фенікс, - 2004. - 512 с.

5 Є.І. Арінін. Релігієзнавство. Введення в основні концепції та терміни. Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. - Вид-во «Академічний Проект». 2004 р. - 320 с.

6 Енциклопедія «Народи і релігії світу», М.: 1888. - 896 с.

7 Електронний ресурс: http://www.islamnews.ru/news-8826.html

[1] Енциклопедія "Народи і релігії світу", М.: 1888. - С.738.

[2] http://www.islamnews.ru/news-8826.html

http://ua-referat.com