Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Ноября 2013 в 16:11, реферат
Индуизм - религиозная система, теснейшим образом связанная с историей и специфической социальной структурой народов Южной Азии. Последователей индуизма насчитывается в мире более 700 млн., и проживают они почти исключительно в странах Южной Азии, прежде всего в Индии (ок. 83% населения). Большинство составляют индуисты и в королевстве Непал. Возникновение, эволюция, Процесс синтеза нескольких этнокультур основные направления компонентов, в результате которого возникла богатая культура современной Индии, начался три тысячи
лет назад; системообразующим фактором стала религия древних арьев.
привычных формах.
Наиболее успешную попытку примирения реформаторских и орто-
доксальных взглядов предпринял жрец калькуттского храма Кали Ра-
макришна Парамахамса (1836 - 1886), учивший, что каждый
определенный круг решения религиозных проблем и соответствующие
формы культа составляют одну из стадий познания единого Бога.
После смерти Рамакришны его последователями была создана
всеиндийская неоиндуистская организация, получившая название
"Миссия Рамакришны". Возглавивший миссию ближайший ученик Ра-
макришны Свами Вивекананда (1863 - 1902) сделал следующий шаг
в создании учения, цель которого - охватить не только все
религиозные и морально-этические учения, но и вообще все духовное
начало в мире. Развивая мысль Рамакришны об истинности и не-
противоречивости всех религий, Вивекананда приступил к реальному
воплощению идеи духовного мессианства Индии. Утверждая, что все
дороги ведут к истине через моральное очищение, Вивекананда в своих
действиях в первую очередь руководствовался постулатом: "Европа
должна узнать от Индии, как покорять природу внутреннюю. Мы преу-
спели в развитии одной фазы человечества, они - другой. Соединение
обеих - вот что необходимо". Миссия Рамакришны, основанная им в
1897 г. как
всемирная организация,
оведантизма по всей Индии и в десятках стран мира.
Индуизм Активное включение индуизма в политичес-
в политической жизни кую жизнь страны началось в XIX в. в общем
современной Индии контексте борьбы индийского народа против
колонизаторов
и протекало параллельно
турными изменениями в жизни индийского общества, и прежде всего
становлением и развитием капиталистических отношении.
В политике Индии 80-х годов XX в. "индуистский фактор" пре-
ломляется прежде всего сквозь призму индуистского коммунализма,
включающего апеллирование к традиции, использование идей,
понятий и ценностей индуизма для достижения политических целей,
отождествление религиозной и этнической общности ("индиец -
= индуист, индус").
Отчетливо обнаруживается
стояние индуистской и мусульманской общин, охватывающих соответ-
ственно ок. 83 и 11% населения страны. Взаимоотношения
индуистской общины
с конфессиональными
христианами и пр.) не носят столь напряженного характера, но
внимание коммуналистов
неизменно приковано к
поведению представителей этих религий.
Еще до независимости в Индии возникли две крупные комму-
налистские организации - Хинду Махасабха (практически прек-
ратившая свое существование после 1947 г.) и Раштрия Сваямсевак
Сангх (РСС), объединяющая сегодня десятки тысяч индусов и выпол-
няющая роль главного центра и поставщика кадров индуистских ком-
муналистов. Будучи запрещенной организацией, РСС теснейшим
образом связана с рядом партий, открыто участвующих в политической
борьбе. С начала
80-х годов выразителем политич
РСС стала Бхаратия Джаната Парти, набравшая силу и популярность
в течение десятилетия и добившаяся феноменального успеха на вы-
борах в парламент страны 1991 г. Особенностью 80-х годов стала рез-
кая конфессионализация общественно-политического сознания
подавляющей части населения, о чем говорит в том числе и
стремительный рост численности различного рода коммуналистских
организаций и группировок. В стране насчитывается более 500
индуистских коммуналистских объединений, в деятельности которых
принимает активное участие несколько миллионов человек.