Психологическое влияние сект

 На протяжении  всей жизни, на человека воздействуют  множество факторов окружающей  среды, одним из них является  манипулирование личностью и  контроль над сознанием человека. Это явление имеет множество  названий, но обозначает в частности  психологическое давление и способы  убеждения. Не смотря на то  что это присутствует в повседневной  жизни, здесь я рассматриваю  именно негативное влияние тоталитарных  сект и их воздействие на  сознание людей. Надо сказать  ,что в нашей жизни имеет  место манипулирование сознанием  в благих целях, но опять  же стоит заметить что подавление  воли человека не всегда является  лучшим выходом из сложившейся  ситуации. В данной работе я  представляю факты негативного  воздействие на сознание адептов,  приверженцами тоталитарных сект.

   В  настоящее время довольно много  исследуется феномен манипулирования  - под манипуляцией понимают один  из видов воздействия, искусное  исполнение которого ведет к  скрытому возбуждению у другого  человека намерений, не совпадающих  с его актуально существующими  желаниями. Степень успешности  манипуляции в значительной мере  зависит от того, насколько широк  арсенал используемых манипулятором  средств психологического воздействия и насколько манипулятор гибок в их использовании. Предлагаемый ниже обзор таких средств дает приблизительное представление об их многообразии.

 При этом  нам хотелось бы предостеречь  от постановки знака тождества  между психологическим влиянием  и манипулированием. Потому что  психологическое влияние понятие  довольно таки широкое и оно  не всегда является манипуляцией.

1. Убеждение.

2. Самопродвижение. 

3. Внушение.

4. Заражение.

5. Пробуждение импульса к подражанию.

6. Формирование благосклонности. 

7. Просьба. 

8. Принуждение. 

9. Деструктивная критика.

10. Манипуляция.

                           Глава 5: Особенности поведения личности, длительное время подвергавшейся манипулятивному воздействию

 

 Изначально, любой человек обладает определённой  системой психологической защиты  оберегающей его от деструктивных  влияний, как группы, так и другого  человека. Сила защиты варьируется  в зависимости от личностных  особенностей человека и его  знаний. Так осведомлённость о  действии определённых групповых  феноменов может повысить уровень  психологической защищённости личности. Взломать психологическую защиту  личности, действуя простым убеждением, в большинстве случаев не удаётся. Чтобы проникнуть во внутренний мир человека, в секте организуется специальная ситуация, в рамках которой выработанные раннее личностью защитные механизмы не эффективны.

 М.Т. Сингер и Р.Д. Лифтон выделили следующие параметры ситуаций, с помощью которых, можно достичь ослабления защитных механизмов нового человека, включившегося в жизнь тоталитарной секты:

1. Тотальный контроль над временем (в том числе и временем размышления); практикуется физически и эмоционально напряжённая деятельность, при этом даётся мало времени на её осмысление и в целом на уединение;

2. Содержание новичков в состоянии  неведения и неспособности отдавать  себе отчёт в том, что с ними делают;

3. Создание жёстко контролируемой  директивными лидерами системы, в которой тех, кто отступает от взглядов группы, заставляют чувствовать себя дискомфортно, подталкивая их к мысли о том, что они, к примеру, врождённо неполноценные.

4. Создание у новичка ощущения беспомощности и снятие этого неприятного переживания с помощью обеспечения его моделями нового поведения - удобного группе;

5. Подавление прежнего социального  поведения и, за счёт манипулирования наградами и наказаниями, достижение нового состояния сознания. Далее использование нового состояния сознания для создания желаемого восприятия прежнего жизненного опыта (его переоценки);

 

6.  Использование методик, тормозящих  процесс мышления (медитация, трансы).

5.1. Изоляция человека от социума

Медленно, поступенчато секта стремится к тому, чтобы  полностью изолировать человека от социума. Путём давления личность вынуждают отказаться от тех контактов  и отношений, которые могут помешать её пребыванию в культе. Далее происходит вытеснение тех жизненных интересов, которые нейтральны по отношению  к новому религиозному статусу личности, потому что в них, она может  проявлять свою автономность. Цель секты - сформировать зависимый тип  личности. 6. Человеку приходится делать решения, из-за которых он может испытывать сильный диссонанс и большую  степень внутренней напряжённости. Преодоление этого диссонанса и  снятие напряжённости, которая может  вести к психотическим срывам, осуществляется немедленным замещением бывших сфер деятельности и интересов  личности на новые, непосредственно  связанные с культом. Так происходит замена наиболее близких человеку людей (лично значимых лиц), на новых «духовных  сестёр и братьев». Человеку присваивается  новый социальный статус и формируется  новое социальное окружение, по сути дела - полностью изолированная от жизни большинства социальная ниша. В рамках её мир воспринимается по другому, а всем явлениям жизни предписывается новый «культовый» смысл.

 Непрерывная  концентрация внимания и сознания  на одном действии, снижает степень  воздействия следов прошлой психической  деятельности, способности памяти  резко ограничиваются. В этот  момент мозг реагирует только  на те стимулы, на которые  предварительно настроили человека. Возможно совершение иррациональных  действий, любых внушённых форм  поведения.

Деструктивный культ ставит своими задачами абсолютную изоляцию личности от социума, создание для неё специальной ниши, придание не только нового статуса, но и тотальное  изменение личности. Добиться этого  можно, открыв путь к самым интимным и дорогим для человека сферам и активно их преобразуя. В этом процессе огромную роль играет обряд  инициации (посвящения). Ритуал перехода личности в новое состояние характеризуется  обязательным инструктированием о том, как правильно вести себя в новом статусе.

Человека  знакомят с чем-то раннее неприемлемым на фоне специально сниженной эмоциональной  чувствительности. Таким образом, отрицательная  установка превращается в положительную. Когда нет эмоциональных оценок, личного отношения, данный процесс  проходит наиболее эффективно. Затем  человек побуждается к проигрыванию в воображении этого ранее  неприемлемого образа действий. На заключительной стадии, закреплённый образ осуществляется в реальных поступках, сначала экспериментальных, затем привычных.

Подобную  схему можно чётко проследить на примере коллективных суицидов, совершаемых в сектах. Сначала, во время обрядовых действий, под  определённое музыкальное сопровождение, исполняются песни, молитвы и  т.п., программирующих на суицидальные действия. Затем, в пик возбуждения, в момент эмоционального катарсиса, человек может представлять себе и даже видеть (галлюцинации) собственную  смерть. Далее возможны символические  действия репетиции, проигрывания ситуаций самоубийства и в завершение - совершение самого действия.[1].

                      Глава 6: Проблемы жертв культового контроля сознания:

1. Крайнее нарушение идентичности, диссоциирующие состояния - «плавающие» (возвращающие по механизму триггера обратно к культовому образу жизни), «плавание» описывается как особое изменение сознания, промежуточное между бодрствованием и сном. Находящихся в этом состоянии называют еще «кадетами пространства» («Space Cadei») из-за потери четкости ощущения повседневной реальности, сходного с наркотическим опьянением. Эти состояния у экс-культистов возникают как вдруг охватывающее чувство вины за уход из культа с непроизвольным наплывом серии воспоминаний, прерывающих настоящее, чтобы вернуться в прошлое культовое состояние. «Плавание» может также принять форму неадекватных эмоциональных реакций, сопровождаться зрительными и слуховыми галлюцинациями, психомоторным возбуждением и попытками к самоубийству, что приводит к необходимости госпитализации.

2. Приступы паники и тревожности, депрессия, расстройства, связанные с посттравматическим стрессом. Специалисты и доктора, наблюдавшие бывших сайентологов, диагностировали их состояние как «посттравматическое стрессовое расстройство». Один психиатр пришел к мнению, что Хаббард вывернул наизнанку лечебные процессы, используемые для снятия навязчивых состояний, таким образом искусственно доводя клиентов до синдрома этих состояний, который в свою очередь приводил к ряду психических расстройств. Бывшие члены сообщают о высоком проценте психических расстройств, вызванных так называемым «синдромом хронической усталости» - отсутствием желаний и энергии. Однако пока по этим сообщениям не проводилось научных исследований. [Дворкин, 1996, с. 125-128;]

3. Психосоматические симптомы (головные боли, боли в спине, астма, кожные нарушения, расстройства сна: кошмары, пищеварительные расстройства, сексуальные проблемы) проблемы с принятием решений, замедленное психологическое развитие, потеря психологической силы, чувство вины, страх, потеря доверия, боязнь близости (интимности) и обязательств.[1].

                    

 

 

 

 

 

                     Заключение:

В заключении хочу сказать, что лишь знание и просвещенность в данном вопросе отчасти поможет  человеку не попасться на крючок "духовных лидеров" тоталитарных сект. Не знание всегда ведет в пропасть небытия, заставляет заблуждаться и искать ложные выводы, высасывать из пальца факты  для оправдания ложных действий деструктивных  сект. В данном случае поможет лишь опыт общения с людьми у которых  демобилизировано сознание и откатано под шаблон какой-либо секты, чаще всего  люди незнающие попадаются на подобного  рода провакации и  вступают в организации  направленные на подавление человеческого  сознания в целях полной дизориентации в пространстве и разрушение внутреннего "я", которое до данного момента имело представление о реальности и свободе.

 В частности  деятельность тоталитарных сект  направлена на управление массами  и подавление народа как социально  значимой единицы и неотъемлемой  части существования государства  в целом. Так же целью сект  является искажение видимой картины  религий и внедрение ложной  информации, заставляющей сомневаться  в истинности народных верований.  Ложные вероучения имеют свойства  распространяться в обществе  неуверенных в себе людей без  какого-либо себяощущения либо  с проблемами на духовном уровне. Адаптация и дальнейшее посещение  секты со временем вызывает  зависимость, словно наркотик. Люди  убеждены, что данное общество  для них, удобнейшая среда обитания  чем когда-либо была. Так как  с прошлым связаны лишь негативные  воспоминания. 

 Поэтому  я призываю во избежание подобных  жизненных ситуаций и разрушения  вашей жизни в корне, знать  хотя бы несколько вопросов  которые помогут вам избежать  влияния и попадания в одну  из тоталитарных сект. Ниже приведены  вопросы разработанные одной  женщиной, на основе ее личного эксперимента.(Секта «Церковь Иисуса Христа святых последних дней»):

Ключ  к защите от деструктивной секты: не бояться задавать вопросы.

Вопросы вербовщику для распознавания того, является ли он членом секты

(Общие  вопросы)

? Пытаетесь ли вы привлечь меня  в церковь?

? Можете ли вы назвать мне  другие организации, связанные  с этой церковью?

? Кто стоит во главе церкви? Каково его прошлое? Какое у  него образование? Нет ли у  него судимости?

? Во что вы верите? Верите ли, что цель оправдывает средства? Допустим ли обман в каких-то  обстоятельствах?

? Что должны делать члены церкви, после того, как они вступают  в нее? Должна ли я буду  бросить работу или учебу, пожертвовать  в пользу церкви собственность  и накопления, прекратить отношения  с семьей и друзьями, которым  может не понравится мое членство  в церкви?

? Существует ли в обществе неоднозначные  оценки вашей церкви? Если люди  критикуют вашу церковь, каковы  их основные претензии?

Как вы относитесь к бывшим членам церкви? Пытались ли вы когда-либо обсудить с  ними, почему они вышли из церкви? Если нет, то почему? Запрещает ли ваша церковь общение с бывшими  членами?

? Какие три вещи вам не нравятся  больше всего в вашей церкви  и ее лидере?

На  основе этих вопросов и достаточно весомом объёме изученной мной информации я составила свой список вопросов, которые впоследствии задала старейшине:

1. Почему миссионеры ходят парами?

2. На каком основании лидер церкви  считает себя пророком?

3. Почему миссионеры обязаны сообщать  лидеру зоны об их нахождении  дома?

4. Каковы дисциплинарные меры наказания?

5. Что такое свидетельства и  с какой целью они проводятся?

6. На каком основании вы считаете  что именно ваша церковь истинная?

7. Почему именно эта церковь,  а не какая-нибудь другая?

8. Допустим ли обман в каких-либо  обстоятельствах?

9 Должен ли член церкви прекратить  общение с тем, кто негативно  отзывается о его религии и  церкви? Каково отношение к бывшим  членам церкви?