Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Ноября 2013 в 17:36, контрольная работа
Актуальность этой темы состоит в следующем. Мировые и национальные (региональные) религии играют большую роль в формировании как всей человеческой цивилизации, так и цивилизационных регионов мира. И именно религиозный признак закладывается при этом в основу. И Россия в этом плане не является исключением.
Религиозный состав населения России за последнее десятилетие существенно изменился. Возобновили свою деятельность некоторые религии, запрещенные при советской власти, а также появились новые.
Введение………………………………………………………………………...3
1. Распространение мировых религий на территории России…………….....4
1.1 Христианство…………………………………………………………4
1.2 Ислам………………………………………………………………….7
1.3 Буддизм……………………………………………………………….9
2. Национальные религии и местные племенные верования………………10
Заключение…………………………………………………………………….12
Список использованной литературы………………………..………………..13
Следует упомянуть также местные племенные верования. Так например, часть южных алтайцев исповедуют бурханизм - появившуюся в 1904 году синкретическую религию, сочетающую в себе элементы алтайского шаманизма и буддизма. Последователи этой религии поклоняются богу Бурхану.
В России живут и приверженцы традиционных верований (шаманизма, анимизма, родоплеменных и промысловых культов и др.). Территориально – это Алтай, Хакассия, Кемеровская область, север Иркутской области, Якутия, Хабаровский и Приморский край, Магаданская область, Камчатский край, Чукотский автономный округ, Командорские острова, Сахалинская область, Красноярский край, а также Ненецкий и Ямало-Ненецкий автономные округа.
Последователи традиционных культов составляют большинство среди верующих эскимосов, чукчей, коряков, нивхов, удэгейцев, негидальцев, эвенов, тофаларов, нганасанов, энцев, немало их и среди алтайцев, ненцев, долган, ороков. Сторонники традиционных верований есть также среди эвенков и хантов.
Приверженцы традиционных верований имеются и среди некоторых народов Поволжья (в первую очередь марийцев, а также чувашей и удмуртов). Придерживающихся языческих верований марийцев обычно называют чи-мари, т.е. чистые марийцы.
Заключение
Таким образом, Россия — одна из немногих стран, на территории которых проживают представители всех трех мировых религий: христианства, ислама и буддизма, поэтому религиозный состав населения нашей страны довольно пестрый.
Подавляющая часть верующего
населения исповедует православное
христианство. Больше всего православных
христиан проживает в Европейской части
России. Помимо русских православие распространено
среди украинцев, белорусов, карел, коми,
мордвы, чувашей, удмуртов, осетин, якутов
и других народов России.
Католицизм распространен
в России очень слабо. Значительно шире
представлен протестантизм, наиболее
крупными течениями которого являются
баптизм, иеговизм, адвентизм, лютеранство
и др. Приверженцы протестантизма часто
встречаются в различных регионах и городах
России.
Ислам широкое распространение
получил на Северном Кавказе (все
горские народы, кроме осетин) и в Урало-Поволжье
(татары и башкиры).
Буддизм ламаистского толка распространен в Бурятии, Тыве и Калмыкии.
Среди национальных религий
наибольшее распространение в России
получили иудаизм, который исповедуют
евреи, и традиционные верования малых
народов Севера, Сибири и Дальнего Востока,
среди которых
распространены анимизм и шаманство.
Список литературы
1. Казьмина О.Е. Конфессиональный
состав населения России // Народы и религии
мира. ИЭА РАН. http://www.cbook.ru/peoples/
2. Максаковский В.П. Общая
экономическая и социальная
3. Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – C. 35-45.
4. Фромберг, А.Э. Экономическая и социальная география / А.Э. Фромберг.- М.: Экзамен, 2011.- 413.
1 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 35.
2 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 35.
3 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 36.
4 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 36.
5 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 36.
Информация о работе Национальные религии и местные племенные верования