Міфологія та література Стародавнього Риму

Від твори всіх трьох перерахованих поетів-Лівія, Андроніка, Невія і Еннія 

- До теперішнього часу дійшли лише уривки.

Плавт

   Краще представлена римська комедія. Протягом багатьох століть вважалисязразковими комедії Тита Макцій Плавта (близько 254-184 рр..). Плавт народився в

Умбрії. Прибувши в Рим, він вступив служителем до трупи акторів, потімзаймався торгівлею, але невдало, після цього працював за наймом, а ввільний час писав комедії, які йому вдавалося продавати. ПодальшаПлавта доля нам невідома. Ми знаємо лише, що помер він у 184 р. Плавтадовелося багато подорожувати, зустрічатися з людьми, що належали донайрізноманітнішим прошаркам населення Італії.

   За сюжетом, компонування і характеру комедії Плавта є наслідувальний.

Вони створені під впливом новоаттіческой комедії, яка на відміну відполітичної  комедії класичної епохи була комедією побутової. Герої

Плавта носять грецькі імена, дія його комедій  відбувається в грецькихмістах. У  комедіях Плавта, як і в новоаттіческой комедії, фігуруютьумовні типи.

Велику роль відіграють у п'єсах раби, майже завжди фігурують в комедіїдармоїдів (паразит) і звідник; жіночі ролі кілька одноманітні; насцені вони виконувалися чоловіками. В основі комедії звичайно лежить цікаваінтрига. Всі комедії Плавта закінчуються благополучно для головних героїв.

Комедії Плавта зазвичай видаються за алфавітом. Перша  називається «Амфітріон».

   Сюжет у ній наступний. Фіванец Амфітріон відправляється на війну. До його дружиніприходить Юпітер в образі самого Амфітріона і Меркурій в обличчіамфітріонова слуги. Через деякий час повертається істинний слуга,щоб повідомити про приїзд свого пана його дружину, але його виганяють збудинку. Така ж доля спіткає і самого Амфітріона. Дружина не визнає його ізапевняє, що чоловік її давно вже повернувся. Нарешті, боги вирішили піти.

Юпітер відкрив  Амфітріон всю таємницю і разом  з Меркурієм полетів на небо.

    Амфітріон щасливий, що сам Юпітер зглянувся до його дружини.

Більшою популярністю користувалася комедія «хвалькуватий  воїн». Діявідбувається в Ефесі. Головна дійова особа - Піргополінік - воїн,що перебуває на службі у Селевка. Йому вдалося вивезти з Афін дівчину.    У Ефесприїжджає афінський юнак, її коханий, який докладає зусиль до того,щоб звільнити дівчину. Головне участь беруть в цьому раб    Палестрон ідобрий старець, сусід воїна. Клієнтка старця прикинулась закоханої у воїна,призначила йому побачення, і той, бажаючи звільнитися від афінської дівчини,відпустив її з багатими подарунками.          В останній дії інтригарозкривається, хвалькуватий воїн при загальному сміху б'ються рабами мудрогостарця. Незважаючи на те, що дія комедій Плавта розігруєтьсяв грецьких містах, а герої їх носять грецькі імена, в них чимало живихвідгуків на римську дійсність.

    У Плавта не було патронів-аристократів, він залежав, перш за все, відмасового глядача, в його комедіях відбиваються певною мірою інтереси іпогляди широких мас міського плебсу. Ми знаходимо в його комедіях протестпроти лихварства, проти аристократичного чванства. Комедія

«Хвалькуватий воїн» була спрямована, ймовірно, проти  найманих військ інагадувала глядачам про перемогу над Ганнібалом.

   Сюжети Плавта не оригінальні, в його комедіях виведені умовні типи, але у Плавта неподражаемы комічні ситуації. Вони легко запам'ятовуються. Плавтстворив мову комедії, який відрізняється свіжістю і розмаїтістю; майстернокористуючись грою слів, він створював нові образні вирази, вдало вводивнеологізми, пародіював вирази, прийняті в офіційній мові і в суді.

Багато чого він взяв з розмовної мови, з  мови нижчих класів. У мові Плавтазнайдеться чимало грубих виразів, але тим не менш, він вважався зразковим.

Теренцій

До кола Сципіона Еміліана належав інший автор  комедій, Публій Теренций

Африканець (близько 190-159 рр..). Він був родом з Карфагена  і ще в ранньомувіці потрапив в  Рим в якості раба. Його пан дав  йому освіту івідпустив на волю.

Теренцій обертався в колах вищого римського суспільства, і його комедіїрозраховані на освічених глядачів. Теренцій теж наслідував грецькимавторам, а найбільше - Менандру, знаменитому авторові новоаттіческойкомедії. Всі твори Теренція відрізнялися витонченістю мови. У цьомувідношенні вони вважалися зразками і неодноразово коментувалисяграматиками.

3.3. Сатири Луцилія 

Інший представник  сціпіонова гуртка, Луцилія (180-102 рр..) Відомийсвоїми  сатирами, в яких відбилася громадське життя епохи. Луциліянападав на вади сучасного йому суспільства: він засуджував клятвопорушення,жадібність і розкіш, але поряд з цим він стосувався літературних та інших тем.

Слово satura спочатку позначало блюдо, що складається  з різних плодів, ідо Луцилія мало різні значення. Луцилія застосував його до своїхтворам, щоб вказати на змішану літературну форму, але з йогочасу це поняття відноситься звичайно до дидактичним творам,що ставить своєю метою засудження вад і виправлення звичаїв сучасногопоетові суспільства. Від сатир Луцилія збереглися лише уривки.

   З часу Луцилія сатира стала суто римським літературним жанром,що отримав свій розвиток в наступну епоху. У період з кінця III ст. досередини II ст. до н. е.. Римська література, спочатку копіювання,поступово набуває оригінальних рис і розвивається самостійно.

   Література знайомила римське товариство з новими ідеями, вона сприяластворення того латинської мови, що вивчався потім протягом багатьох століть.

 

3.Римська література поздне республіканского періоду

Римська проза

 

   Чільне місце в римській літературі кінця Республіки займає Гай Юлій

Цезар. За ним  утвердилася слава друга, після  Цицерона, римського оратора.

Чудовими і  за формою і за змістом є його військові мемуари,відомі під назвою «Записок про галльську війну» і  «Записок прогромадянської війни ». Йому належали й інші, що не дійшли до наствори. Як оратор Цезар примикав до аттіцістам. Промов його незбереглося, але Цицерон називав їх витонченими і говорив про вміння Цезарятриматися на трибуні; виголошувалися вони, говориться в іншому джерелі, ізтаким же натхненням, з яким Цезар вів війни.

Мемуари Цезаря переслідували політичні цілі. «Записки про галльську війну»виправдовували його війни в Галлії і вказували  на значення нових завоювань.

«Записки про  громадянську війну» покладали всю  відповідальність за війну насупротивників Цезаря і показували їх військову нездатність.

Розповідь Цезаря вражає своєю послідовністю і  ясністю. Судження йогопро свої дії  відрізняються стриманістю, ніде не дає він коментарівтим своїм  вчинкам та заходам, про які оповідає. Живому іневимушеному розповіді відповідає простий і відточений мову. Цицеронзнаходив «Записки» Цезаря чарівними; за його словами, вони позбавленіштучних прийомів, як би оголені.

Той жанр, до якого  належать «Записки» Цезаря, знайшов  своїх наслідувачів:близький до Цезаря офіцер його Гірцій (консул 43 р., який загинув при Мутін)продовжив працю Цезаря і написав восьму книгу «Записок про галльську війну».

Гірціем та іншими учасниками воєн Цезаря описані були й інші походи

Цезаря.

    Близько до мемуарної літератури стояли та історичні твори,присвячені окремим подіям римської історії. З істориків того часуособливо прославився Гай Саллюстій Крисп, прихильник Цезаря. Його твори

«Про змові Катіліни», «Югуртинська війна» і навіть «Листи до Цезаря»є не тільки важливими історичними джерелами, а й великимилітературними творами.

    Одним із найбільш плідних письменників того часу був Марк Теренций Варрон (116-27 рр..). Він дивував своїх читачів різноманітністю сюжетів, якіпорушувалися в його творах, і кількістю всього написаного. Твори Варрона охоплювали, чи не всі галузі знань. Але Варронне тільки прозаїк, йому належить і ряд поетичних творів.

Популярністю  користувалися його сатири. На підставі дійшли до нас уривківми можемо сказати, що вони переслідували певні політичні тадидактичні цілі. Безплідним філософських міркувань, наприклад,протиставляється римська життєва мудрість. Стосувався Варрон інагальних політичних питань. Після встановлення першоготріумвірату він видав сатиру під назвою «Триголовий чудовисько».

Римська поезія I ст. до н. е..

Останній століття Республіки відзначений не тільки розквітом  латинської прози, але йвидатними успіхами в області поетичної творчості. Версифікації вчилив школах, і вміння складати, вірші було ознакою хорошого тону.

У римській поезії того часу боролися дві течії: одна з них прагнулознайти пішло поетичні форми, використовувати різноманітні поетичніприйоми, які культивувалися елліністична, особливоОлександрійський, поетами; інше відстоювала традиційну формувіршування, яка йшла від Еннія. Прихильником цієї форми вважав себе

Цицерон; до цього  ж течією примикав і Тіт Лукрецій Кар, автор знаменитоїфілософської поеми «Про природу речей».

 

Тіт Лукрецій Кар

Про життя Лукреція нам мало відомо. Свою поему він  присвячує преторові Меммій,звертаючись до нього, як до рівного. Можливо тому, що він належав довищому колі, хоча деякі схильні вважати його людиноюдемократичного походження. Християнський письменник IV-V ст. н. е..

Ієронім говорить, що від вживання любовного напою  Лукрецій втративрозум, що писав він свою поему лише в ті моменти, коли приходив всвідомість, і покінчив життя самогубством. Однак у поемі немає ніяких слідівхворобливості свідомості; версія ця належить, мабуть, до подальшогоперіоду і складена супротивниками філософії Лукреція.

Поема «Про природу  речей» - філософський твір. Автор використавритмічну мова і різноманітні форми поетичного викладу, щобзробити предмет свого  твору доступним читачеві. Викладаючи своє вчення «взвучних і солодких віршах », він надходить, за його словами, як лікар,« якийобмазує медом краю чаші, коли дає дітям гіркий цілющий напій ».

Лукрецій - переконаний  прихильникі пристрасний проповідник  вчення Епікура,яке, на його думку, має  позбавити людей від забобонів  і дати їмщастя.

Поема починається  з гімну всеблагої Венери, уособлення єдиної і вічноживої природи. У першій книзі формулюється закон вічності матерії якоснова вчення про все сущому: з нічого нічого не відбувається, а всінароджується і виростає від дрібних первинних тіл, з яких складаютьсявсі тіла. Розвитку цієї думки присвячена і значна частина наступноїкниги.

У книзі третій трактується питання про життя  і смерть. Лукрецій заперечуєбезсмертя душі. Дух і душа людини народжуються і вмирають разом з тілом.

Тому смерть - неминучий кінець існування. У книзі четвертійвстановлюється, що наші почуття є основним джерелом пізнанняречей. У книзі п'ятій розгорнута велична картина світобудови. Світвиник внаслідок різноманітних зчеплень окремих тел. Світ не коснеет всвоєму становищі, все минуще, природа вічно змінюється. Лукрецій викладаєісторію освіти землі і появи на ній живих істот. Він даєнарис розвитку первісного суспільства. Перші люди були схожі більше натварин, у них не було законів і правил гуртожитку, серед них панувалонасильство. Але поступово люди підкоряли собі сили природи, вони навчилисяробити вогонь, почали користуватися шкурами звірів, з'явилася сім'я, врезультаті договору виникло і суспільство. У книзі шостий пояснюютьсярізні явища природи: грози, землетруси, коливання температури,епідемічні хвороби.

Поема розкриває  цілісне, в основі своїй матеріалістичне  імеханістичне світогляд. Автор  її - не тільки раціоналіст-мислитель,але  і поет, він не тільки вивчає природу, але і схиляється перед нею.

Деякі опису (грози, хмарності) говорять про силу поетичноїсприйняття автором явищ природи. Одна з основних завдань Лукреція --звільнити людей від страху смерті і від забобонів. Природна картина світуне залишає місця для божественного втручання. У згоді з Епікура

Лукрецій говорить про те, що боги ведуть мирне життя і не стосуютьсялюдських справ. Безсилля людини перед природою, його безпорадність упоясненні її явищ були причинами релігійних помилок, які можутьбути джерелом всякого зла.

Ідеал Лукреція - мудрець, що пізнав закони життя і  природи, що звільнивсявід марновірства, відступаючи від хвилювань і насолоджується своїм душевнимспокоєм. Епікурейське етика в основі своїй аполітична. Вона виправдовуєіндивідуалізм, відсторонення людини від громадського життя.

Життя, повної метушливих турбот, віддаленій від природи і обтяженої боротьбою,він вважає за краще життя первісного суспільства. Однак Лукрецію чужийпесимізм. Схиляння перед природою, віра в її невичерпні силиз'єднуються у нього з апологією людського розуму, що проникає в саміглибокі таємниці світобудови і є джерелом істинної мудрості. Уце сила оптимізму Лукреція.

Поема «Про природу  речей»-найбільше твір світової літератури, вонопродовжує вражати глибиною думки, і не раз було джереломтворчого натхнення. Вчення, в суті своїй що знаходиться впротиріччі з багатьма явищами римського суспільного устрою,наповненого обрядовістю і забобонами, Лукрецій вдягався в традиційнулатинську поетичну форму. Він треба було не олександрійським зразкам, аримському поетові Еннію, до якого він ставився з великою повагою.

Вироблена Лукрецією реформа вірша Еннія мала значення для подальшихпоетів, особливо для Вергілія. Ще близько 100 р. до н. е.. з'являютьсялатинські вірші, написані під впливом александрінізма.

Напрямок це виникло при дворі Птолемеїв, і для нього характернінаступні риси: 1) підкреслена ерудиція автора (особливо в питанняхміфології); 2) витонченість і вишуканість форми; 3) виняткову увагу доособистих переживань, особливо любовних. Наприкінці першої половини I ст.александрінізм входить в моду і в Римі. Він знаходить чимало прихильників,головним чином серед аристократичної молоді. Люди консервативногонапрямки стояли за старий енніев вірш, і Цицерон зневажливоназивав нових поетів неотерікамі ( «юнаки», «нововводітелі).

 

Гай Валерій Катулл

Перше місце  серед нових поетів належить, поза сумнівом, Катулла. Гай

Валерій Катулл (близько 87-54 рр. до н. Е.) народився в  транспаданском місті