Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Мая 2013 в 20:32, реферат
Святитель Иоанн Тобольский говорит нам о том, что «святые все то, что
встречалось с ними в жизни (приятное и неприятное), приписывали воле,
действию Божию, потому что они не обращали своего внимания грехи чужие, но
все поступки людские рассматривали как Божий дар или Божие попущение за
свои грехи»
| понятие греха |
| Актуальность знания природы человеческой греховности |
| Определение понятия «грех» православными авторами |
| последствия первородного греха |
| ЕВАНГЕЛЬСКОЕ УЧЕНИЕ О ГРЕХЕ |
| ПОДХОДЫ К ОПИСАНИЮ ЕВАНГЕЛЬСКОГО УЧЕНИЯ О ГРЕХЕ |
| УПОМИНАНИЕ ГРЕХА И ЛИЦЕМЕРИЯ В ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИИ |
| ИСКУШЕНИЯ ГОСПОДА В ПУСТЫНЕ |
| «ГОРЕ ВАМ, КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ!» (МФ. 23) |
| Выводы |
| приложениЯ: 1. ВЗАИМОСВЯЗЬ ГРЕХОВНЫХ СТРАСТЕЙ И БОРЬБА С НИМИ |
|(по учению преподобного Иоанна Лествичника) |
|2. КЛАССИФИКАЦИЯ ГРЕХОВ |
|3. СТРАСТИ И СМЕРТНЫЕ ГРЕХИ |
|(по учению святителя Игнатия (Брянчанинова) |
|4. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ГРЕХОВ ПО МЫТАРСТВАМ |
|(по повествованию блаженной Феодоры о воздушных мытарствах, |
|проходимых после смерти просвещенными святым Крещением и |
|верующих в Господа Иисуса Христа) |
| Список литературы |