Доказательства существования Бога

Пятое: Чудо генов - явление, которое мы знаем, но которое  не было известно Дарвину - свидетельствует о том, что обо всем живущем была проявлена забота со стороны Творца.

Величина генов  так невероятно незначительна, что, если бы все они, т. е. гены, благодаря которым живут все люди всего земного шара, были бы собраны воедино, их можно было бы уместить в наперсток. И еще наперсток не наполнился бы! И тем не менее эти ультрамикроскопические гены и сопутствующие им хромосомы имеются во всех клетках всего живого и являются абсолютным ключом к объяснению всех признаков человека, животного и растения.

Шестое: Наблюдая экономику природы, мы вынуждены  признать, что только предельно совершенный  Разум может предусмотреть все  соотношения, возникающие в столь  сложном хозяйстве.

Седьмое: Тот  факт, что человек в состоянии  воспринять идею о бытии Бога, сам по себе является достаточным свидетельством.

Знаменитый  хирург, бывший проф. Кельнского, Боннского  и Берлинского университетов, Августин Бир говорит: "Если бы даже случилось науке и религии впасть в противоречие, гармония в их взаимоотношениях вскоре восстановилась бы через взаимопроникновение на основе более точных данных".

Закончим свою беседу снова словами ученого  А. К. Моррисона: "Человек признает необходимость моральных принципов; в чем живет чувство долга; из этого проистекает его вера в Бога.

2. Всемирный Русский народный Собор

Весной 1998 года в Свято-Даниловском монастыре  в Троицко-Сергиевой Лавре собрался Всемирный Русский Народный Собор  во главе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси  Алексием II, на котором присутствовали крупнейшие представители отечественной науки.

Президент Российской Академии Наук Юрий Осипов заявлял: «Научное мировоззрение, претендовавшее на универсальную  парадигму, которая заменила бы религию, конечно, не состоялось».⁵ Далее он отметил, что после изменения фундаментальных представлений о пространстве, времени и причинности, появления теории относительности и квантовой механики, мир уже не представляется абсолютно детерминированной машиной, в которой Богу просто нет места. Например, научная космология сегодня ставит проблемы о происхождении Вселенной, которые давно решены теологией.

По мнению Академика  Осипова, создание любой стройной научной  системы неизбежно приводит к  мысли о существовании Абсолютного  Бытия или Бога. Сейчас во всем мире началось сближение науки и религии.

Вслед за Президентом  РАН академик В.Фортов сделал  потрясающее  заявление: «Наука должна управляться  нравственными законами. Это заповеди, которые 2000 лет назад были сформулированы в Нагорной проповеди». Также добавил, что много «научных» трудов было написано о самозарождении жизни, происхождении человека от обезьяны, но современные биология и генетика камня на камне не оставили от «теории» дарвинизма. Между генами людей и обезьян оказалась дистанция огромного размера – человек скорее мог произойти от свиньи, чем от гориллы.

Митрополит  Смоленский и Калининградский Кирилл поставил вопрос: как удержать мир  от использования научных достижений страшных целях?

Ответ поступил такой: «Единственное, что может  спасти людей от злоупотребления  научно-техническим прогрессом, - нравственное чувство. А это та сфера, где естественная наука бессильна. Поэтому сегодня проблема стоит так: либо прогресс науки и техники будет сопровождаться нравственным прогрессом человечества, либо у человечества нет шансов выжить. Другого не дано. И перед лицом этой апокалиптической опасности у науки и религии нет иного пути, кроме диалога и сотрудничества».

После напряженной  работы ученые и священнослужители  приняли итоговый документ Соборных слушаний, значение которого трудно переоценить. По сути, он легализовал союз науки и религии. Теперь приверженцам религии в науке следует отдавать предпочтение: в своих исследованиях они будут стараться не нарушать нравственных законов и не ввергнут человечество в ужасные беды, которые способен принести технический прогресс.

Но религиозное  постижение мира как творения божия  не отрицает правомерности научного познания его закономерностей.

Заключение

 По завершению всего вышеизложенного я бы хотела раскрыть свою точку зрения: я православная христианка вот уже год, и шла я к этому 20 лет, изучая многие книги, мировоззрения и конфессии.  Вера в Бога не есть плохо, это не мешает жить правильно, не мешает рожать детей и радоваться жизни, а даже учит разумно подходить к самому важному вопросу – вопросу смерти. Конечно, нельзя категорично считать, что только православие правильно, но доказательством истинного христианства считается то, что в момент сошествия Благодатного Огня в Иерусалиме на Пасху, только православный патриарх может получить его. Так что, надо обязательно верить в Бога, но и не ругать научные исследования, так как наука помогает людям жить лучше и дольше. Ученые также обязаны признать существование Божественной Силы, так как это настолько очевидно и атеизм уже опровергнут однозначно.

Важен союз между  наукой и религией, а не желание  служителей церкви иметь власть над  научными исследованиями с целью  их предупреждения, и наоборот, наука  должна стремиться черпать знания из Библии, потому что там написаны тайна мироздания, которые могут помочь науке достичь очень больших результатов и сохранить высокую нравственность действий. Надеюсь, что люди предупредят глобальные катастрофы с помощью любви.

Библиография

1. Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность. Тихоплав В.Ю. и Тихоплав Т. С. / С.-Петербург, «Весь», 2004.
2. «Непознанный мир веры»/  М., издание Сретенского монастыря, 2005.
3. Статья Александра Беляков «Загадка Туринской плащаницы»  / www.pravoslavie.ru 2003.
4. Закон Божий Серафима Слободского./ М., изд. Московской Патриархии, 2009.
5. «Физика веры» Тихоплав В.Ю. и Тихоплав Т.С./ М., Аст-Астрель, 2005.