Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Апреля 2014 в 17:34, реферат
Церковный раскол - тема, достаточно актуальная для российского государства т.к. история России неразрывно связана с историей русской Церкви. Любые социальные и политические события так или иначе отражались на событиях происходивших в Церкви.
Расколом принято называть произошедшее во второй половине XVII века отделение от господствующей Православной Церкви части верующих, получивших название старообрядцев, или раскольников.
Любое кризисное время так или иначе сказывалось на положении Церкви. Одно из самых тяжёлых времён в истории России - Смутное время - также не могло не сказаться на её положении. Волнение в обществе привело к его расколу, далее последовал раскол Церкви.
Введение
1. Личность Никона
2. Реформа Никона
3. Старообрядцы
3.1 Соловецкое сидение
3.2 Стрелецкий бунт
3.3 Протопоп Аввакум
3.4 Боярыня Морозова
Заключение
Список литературы
Не удивительно, что, стремясь к унификации русской церковной богослужебной сферы, и полному равенству с восточной Церковью, патриарх Никон решительно взялся за исправление богослужебных книг по греческим образцам. Это-то и вызвало наибольший резонанс. Русские люди не хотели признавать "нововведения", происходившие от греков. Изменения и дополнения, внесенные переписчиками в богослужебные книги, и обряды, доставшиеся им по наследству от предков, настолько укоренились в сознании людей, что принимались уже за истинную и священную правду.
Нелегко было проводить реформу в условиях сопротивления большой части населения. Но дело осложнилось, главным образом, тем, что Никон использовал церковную реформу, в первую очередь, для усиления собственной власти. Это также послужило причиной для возникновения его ярых противников и раскола общества на два враждующих лагеря.
Для устранения поднявшейся в стране смуты, был созван Собор (1666-1667 годов). Этот собор осудил Никона, но признал его реформы. Значит, не таким уж патриарх был грешником и предателем, каким старались его выставить старообрядцы.
Тот же Собор 1666-1667 гг. вызвал на свои заседания главных распространителей Раскола, подверг их "мудрствования" испытанию и проклял как чуждые духовного разума и здравого смысла. Некоторые раскольники подчинились материнским увещеваниям Церкви и принесли покаяние в своих заблуждениях. Другие - остались непримиримыми.
Таким образом, религиозный Раскол в русском обществе стал фактом. Раскол долго еще тревожил государственную жизнь Руси.
Раскольничьи смуты долго еще вспыхивают то тут, то там - по всем необъятным просторам русской земли. Раскол перестает быть фактором политической жизни страны, но как душевная незаживающая рана - накладывает свой отпечаток на все дальнейшее течение русской жизни.
1. scepsis/ru/lihrary/id_1717/
2 historicus.ru/100/. /Церковный раскол, его сущность
и социокультурные последствия. // Режим
доступа: <http://www.historicus.ru/100/
3 Буряковский, А.Л. Лекции по истории религии/ А.Л. Буряковский. - С. П.: Лань, 1997.448c.
4 Коваленко, И.В. Лучшие рефераты по религиоведению/ И.В. Коваленко. - Ростов - на - Дону.: Феникс, 2001.317с.
. Православие. Полная энциклопедия - С. П.: Весь, 2007. - 437с.