Значение переживания чувства вины при формировании ответственности у личности

ВВЕДЕНИЕ

«Проблема воспитания нравственной личности, несмотря на ее долгую историю, остается по-прежнему актуальной. Социальная ситуация в современном обществе такова, что система ценностей и нормативов изменчива и неустойчива. Мораль и нравственность  зачастую воспринимаются через призму ценностей общества потребления. Перестройка ценностного сознания становится актуальной проблемой современных отечественных и зарубежных исследований. Особое внимание в  области исследований морально-ценностной сферы занимает эмоциональный аспект.

Проблема моральной саморегуляции  личности — одна из сложнейших в теоретической и практической психологии. В исследовании морального развития личности большинство авторов делает акцент на когнитивном аспекте усвоения моральных норм и правил. Изучение роли эмоций представлено достаточно ограниченным числом работ. Между тем, моральные чувства и эмоции, определяя степень присвоения ребенком нравственных норм и правил, обеспечивают их переход в личностные ценности».¹ 

«Традиционно основной  линией исследования морального развития в современной психологии считают изучение развития морального мышления. Сегодня инновационное решение проблемы морального развития предлагает интегративный подход, где Я-Моральное оказывается в центре исследований. Я-Моральное — это системное представление личности о себе как о субъекте морального действия, которое регулирует моральное поведение субъекта. В структуре Я-Морального можно выделить когнитивный компонент, выступающий как моральная самооценка,  и эмоциональный компонент, который включает отношение к себе как к субъекту морального действия».²

Было выявлено, что воспитание через чувства оказывает огромное позитивное воздействие на моральное развитие человека.

Чувство вины, согласно исследованиям, является одной из базовых эмоцией, оказывающих огромное влияние на формирование чувства ответственности у личности.

Достаточно долгое время  чувство вины изучалось лишь в  русле психоанализа и только несколько десятилетий назад стало предметом исследования и в других психологических школах. Поиск работ, исследовавших роль чувства вины в процессе морального развития, показал, что в зарубежной психологии это направление начало активно развиваться около пятидесяти лет назад. В отечественной психологии фундаментальные исследования, посвященные роли чувства вины в моральном развитии, фактически отсутствуют. 

Цель нашей работы — изучить значение переживания чувства вины при формировании ответственности личности.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

1)  изучить вопросы, связанные с формированием ответственности личности;

2) сделать теоретический обзор понятия «чувства вины» и его характеристики и функции;

3)  выявить особенности переживания чувства вины.

1. Формирование ответственности у личности.

Для изучения вопроса формирования ответственности у личности, необходимо определить само понятие «ответственность». В настоящее время в научной  литературе существует достаточно большое  количество определении ответственности. Вот лишь некоторые из них.

«Ответственность — отношение зависимости человека от чего-то, что воспринимается им в качестве определяющего основания для принятия решений и совершения действий. Объектом ответственности могут быть другие люди, в т.ч. будущие поколения, общности, а также животные, окружающая среда, материальные, социальные и духовные ценности и т.д.».³

«Филосовско-социологическое понятие, отражающее объективный, исторически конкретный характер взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований. Различают ответственность юридическую, моральную и т. д. В зависимости от субъекта ответственность действий выделяется индивидуальная, групповая, коллективная. У индивида ответственность формируется как результат тех внешних требований, которые к нему предъявляет общество, класс, данный коллектив. Воспринятые индивидом, они становятся внутренней основой мотивации его ответственного поведения, регулятором которого служит совесть. Формирование личности предполагает воспитание у неё чувства ответственности, которая становится её свойством».⁴

«Ответственность — черта характера, отчетливо проявляющаяся на «установочном» и поведенческом уровне и как готовность, и как реализация этой готовности взять на себя груз принятия решения и санкций за неудачу не только, когда данная активность осуществляется самим «ответственным субъектом», но и когда на него формально или неофициально возложен контроль за проявлениями групповой активности и ее последствиями».⁵

«Совершенно очевидно, что ответственность — устойчивая черта характера, которая напрямую связана с такими личностными параметрами, как интернальность-экстернальность и мотивация достижения. Понятно, что индивид с развитым чувством ответственности скорее склонен рассматривать успехи и неудачи как результат собственной активности, а не приписывать их внешним обстоятельствам. Аналогично, совершенно сознательная готовность личности принять на себя ответственность за возможный неудачный исход предприятия, связанного с повышенным, хотя и просчитанным заранее риском, подкрепляет установку на достижение (что ни в коем случае не следует путать с безоглядной готовностью идти на необоснованный риск, свойственной как раз безответственным людям)».⁶ «Надо сказать, что причинно-следственная структура взаимосвязей в данной триаде на сегодняшний день остается недостаточно изученной в современной психологии, однако, можно с уверенностью утверждать, что формирование ответственности как диспозиционной личностной установки также, как установки на достижение и локализации личности в континууме «интернальность-экстернальность», в значительной степени определяется спецификой индивидуального развития в раннем возрасте.

Существует достаточно устойчивый стереотип, согласно которому формированию ответственности у ребенка способствует жестко очерченные поведенческие рамки, высокие требования и контроль со стороны взрослых, т. е., по сути дела, авторитарная модель воспитания. В  действительности, при ближайшем  рассмотрении становится понятно, что  подобная воспитательная модель, как  правило, приводит к тотальной безответственности, свойственной авторитарной личности. Наглядным подтверждением данного  тезиса может служить тотальное нежелание и неспособность признавать личную ответственность за неудачи, присущие кадровым военным, большинство из которых воспитывалось именно в таких условиях (не случайно известная максима «У победы много отцов, поражение — всегда сирота» получила широкое распространение практически во всех странах западной цивилизации)».⁷

Такие личностные установки, как стремление переложить собственную как официальную — должностную, так и неформальную ответственность на кого угодно, формируются в процессе авторитарного воспитания, в рамках которого положительную оценку со стороны взрослых получают не реальные достижения ребенка, а его готовность и способность «знать свое место» и действовать строго в рамках правил и предписаний. При определенных условиях отчетливо выраженная личностная установка на отказ от ответственности за неудачи в сочетании с приписыванием себе исключительных заслуг в достижении успеха порождают такое крайне опасное в социальном плане явление как феномен Цахеса.

Необходимым условием формирования полноценного чувства ответственности у ребенка являются не диктат и опека со стороны взрослых, а стратегия сотрудничества и партнерства. Помимо всего прочего, она предполагает предоставление достаточной степени свободы и права на ошибку как в рамках предметной деятельности, так и межличностного взаимодействия со старшими партнерами. Причем эти условия должны соблюдаться в достаточно раннем возрасте.

Надо сказать, что, как  показано в целом ряде исследований, наряду с личностной предрасположенностью существует целый ряд собственно социально-психологических переменных, повышающих или, наоборот, понижающих вероятность ответственного поведения  индивида в той или иной ситуации. Одной из них, как уже отмечалось, является уровень группового развития.

Другим фактором существенно  влияющим на готовность индивида принять  на себя ответственность является предсказуемость  и осознанность им самим возможных  последствий своей активности. Ее необходимо выработать в процессе формирования личности. А помочь в этом могут эмоции, переживаемые индивидом.

Так «в процессе формирования совести, в процессе нравственного развития личности все эмоции без исключения играют хотя бы небольшую, косвенную роль. Постижение разницы между добром и злом из-под палки заставит ребенка бояться, гневаться или стыдиться. Если же ему будут представлены образцы высоконравственного поведения, самоотречения во имя заботы и бескорыстной помощи ближнему, это, напротив, вызовет у него возбуждение и радость. Таким образом, можно утверждать, что в процессе формирования аффективно-когнитивных структур совести, как и в процессе становления сложных аффективно-когнитивно-поведенческих паттернов нравственности главнейшую роль играет именно вина — необходимейшая из всех эмоций».⁸

2. Чувство вины в процессе развития личности. Его характеристики.

«Понятие вины подразумевает нарушение запретов или норм, изначально установленных внешним образом, а также вина предполагает наличие таких качеств как ответственность, стремление к справедливости. Однако, возникает вопрос, в чем заключается суть понятия чувство вины, что переживает человек, испытывая вину, в чем психологический смысл вины».⁹ Кроме того, «эмоцию вины как таковую или эмоциональный паттерн, включающий в себя переживания вины и других фундаментальных эмоций, можно и нужно рассматривать как личностную черту или как комплекс личностных черт. Это положение поддерживают многочисленные теоретические и эмпирические исследования авторов самой разной ориентации».¹⁰

Данный вопрос необходимо рассматривать в исторической перспективе, начиная с работ З.Фрейда.

Чтобы объяснить чувство  вины Фрейд говорит о тревоге  моральной, социальной, тревоге отчуждения, страхе кастрации. Согласно Фрейду чувство  вины возникает только при появлении  инстанции Сверх-Я на фаллической  стадии. Фрейд выделяет два уровня чувства вины: сознательный уровень  – эмоция и бессознательный уровень  –  тревога. С точки зрения  Фрейда, нормальное сознательное чувство  вины основывается  на  состоянии  напряжения  между  Я  и  Идеалом-Я  и  выражает  осуждение  Я со стороны своей критической составляющей. Неосознанное же чувство вины будет так или иначе связано с невротическими расстройствами».¹¹

Благодаря психоанализу за чувством вины закрепилась недобрая слава. Долгие годы именно в чувстве  вины видели причину неврозов, некоторых  видов психозов и депрессивных расстройств. Но в конце 60-х начале 70-х годов исследования, проведенные в русле когнитивной психологии, изменили взгляд на природу и процессы, порождаемые чувством вины.

В частности, были отмечены некоторые позитивные аспекты чувства  вины. Например, более сильное переживание  чувства вины связано с меньшим  проявлением расизма и ксенофобии; учащиеся, склонные испытывать чувства вины, показывают больший коэффициент успеваемости; юноши и девушки, склонные переживать чувство вины, реже меняют сексуальных партнеров, их половая жизнь более упорядочена   и  др.  Если  в  психоанализе вина понимается негативно как дезадаптивная  эмоция,  то  в  англо-американской психологии  чувство вины,  скорее  наоборот,  играет  позитивную роль, помогая адаптации человека в обществе. Вина мотивирует просоциальное поведение, толкая субъекта на попытки загладить свою вину, возместить нанесенный ущерб, утешить пострадавшую  сторону. Также  в  рамках когнитивной теории были получены доказательства в пользу более раннего возникновения чувства вины, чем это утверждается в классической психоаналитической теории.

Некоторые исследователи развивают положение о том, что чувство вины возникает на основе эмпатического переживания «я — причина страдания другого», причем это переживание может возникать в довольно раннем возрасте. Исходя из этого можно получить следующее определение чувства вины: межличностное чувство вины, основанное на эмпатии, — это интенсивное, неприятное переживание отсутствия уважения к себе, возникающее в результате эмпатийного сопереживания субъекту, оказавшемуся в стрессовой ситуации, в сочетании с осознанием того, что причиной этой стрессовой ситуации является сам сопереживающий. Э.Хиггинс определяет чувство вины как сильную эмоцию, которая может характеризоваться переживанием тревоги, беспокойства, напряжением, озабоченностью, угрозой, предчувствием опасности или беды. Межличностная  природа чувства вины была изучена в ряде исследований  американских  авторов.

Исследования, направленные на изучение времени возникновения  чувства вины, показали, что переживание  чувства вины впервые возникает  довольно рано, в конце первого  — начале второго года жизни.

В целом было показано, что  женщины чаще и интенсивнее переживают чувство вины. Так в ряде исследований было установлено, что эмоциональные расстройства, связанные с переживанием чувства вины (депрессия, анорексия и т.п.), чаще  встречаются у женщин, чем у мужчин. Способности, развитие которых обусловлено чувством вины (академическая  успеваемость, заботливость), также с большей очевидностью наблюдаются  у  женщин, чем у мужчин. В противоположность этому, агрессивное и криминогенное поведение, часто ассоциируемое с отсутствием чувства вины, в меньшей степени характерно для женщин, по сравнению с мужчинами. Женщины чаще, чем мужчины упоминают о переживании чувства вины в контексте межличностных отношений, при описании семейного взаимодействия. Также, было отмечено, что девушки чаще, чем юноши, указывают родителей в качестве источника переживания чувства  вины. Для женщин характерна более глубокая рефлексия  по  поводу  неправильного действия.