Законы внушения подражания и заражение массовой психики

3. Вероятность принятия внушающего  воздействия заметно повышается, если источник информации ассоциируется  в сознании аудитории как носитель  высокого престижа, а также за  счет достаточно высокого социального  статуса, личностного обаяния,  экспертности.

4. Эффект внушающего воздействия  регулярно возрастает, если императивное  предоставление информации подкрепляется  логическим доводом в его пользу [17].

Следуя вышеуказанным принципам, СМИ, несомненно, воздействует на нашу психику, используя разнообразные  приемы и формы внушения.

Таким образом, сама по себе деятельность СМИ, ставящая задачей внушить что-либо обществу, является негуманной, поскольку  люди не могут контролировать направленное на них воздействие и, соответственно, оказываются бессильными перед  подобными внушениями.

Следующим механизмом направленного  влияния является убеждение. Убеждение  представляет собой способ целенаправленного  воздействия посредством логической аргументации. Процесс убеждения  направлен на то, чтобы превратить определенную информацию в установки, собственное убеждение самой  личности. В основе убеждения лежит  осознанное, критическое восприятие адресатом воздействия убеждающего  сообщения, его анализ и оценка. Убеждение, в отличие от внушения, направлено на достижение согласия человека путем  логического обоснования, на основании  которого человек должен сам прийти к определенному выводу. Убеждение  как способ воздействия наиболее эффективно в том случае, когда  адресат заинтересован в получении  полной и подробной информации и  настроен на ее критический анализ. Таким образом, убеждение является преимущественно интеллектуальным влиянием.

Что же касается СМИ как каналов  убеждения, то их влияние может оказаться  эффективным при обсуждении не очень  важных тем, или малоизвестной информации.

Эффективность убеждающего воздействия  напрямую определяется силой тех  аргументов, которые использует субъект  для достижения своей цели. Вместе с тем факторы, от которых зависит  результативность убеждения, не исчерпываются  особенностями аргументации. Американский психолог Д. Майерс предлагает рассматривать  четыре слагаемых убеждения: кто, кого, каким способом и в чем убеждает. Эффективность воздействия, таким  образом, зависит от особенностей убеждающего  субъекта, от содержания и формы  убеждающего сообщения, способа  его передачи, а также от особенностей аудитории, которой оно адресовано [9,238].

Для убеждения СМИ используют следующие  техники:

1. Техника привлечения «лидеров мнений», т.е. компетентных людей в различных областях. Техника активно используется СМИ в качестве эффективного механизма воздействия на ценностные представления человека и формирования общественного мнения.

2. Апелляция к конкретным фактам и документации. Данная техника основана на особенности психологии человека, заключающейся в том, что простой обыватель склонен больше верить конкретным цифрам и бумажкам с печатью, нежели «голым» словам.

Следует отметить, что методы убеждения  и внушения не исчерпывают весь арсенал  способов и приемов психологического воздействия, но в их эффективности  не приходится сомневаться.

Таким образом, все СМИ активно  используют механизмы и внушения и убеждения. И даже, когда, кажется, что наш выбор исключительно  свободен и сделан по собственной  воле, это, к сожалению, не всегда оказывается  правдой. И защититься мы от этого  не можем, так как СМИ стали  неотъемлемой частью нашей жизни [16].

3. Подражание и заражение в обществе как веяния моды

Модная одежда разоблачает потайные мысли, - утверждают теоретики моды, пытающиеся разрешить противоречие между одеждой и модой, заключающееся, по их мнению, в том, что одежда являет собой наиболее индивидуальное творение человеческой культуры, и в то же время рядом с модой, которая  как тень следует за одеждой, шествует могущественный инстинкт подражания.

Проблема изучения особенностей воздействия  моды посредством подражания имеет  глубокие научные корни. Г. Спенсер  и Г. Тард - основоположники популярного  сведения моды к подражательному  процессу.

Г. Спенсер отмечал, что «мода  по своей природе представляется явлением подражательным. Подражание обусловлено различными мотивами. Оно  может явиться под влиянием уважения к тому, который возбуждает подражание, или желанием высказать, что находится  с ним на равной ноге».

Г. Тард считал «верховным законом  подражания» его стремление к  бесконечному распространению; а его  результатом (в контексте анализа  поведения народов) автор видел  моду: «...когда данный народ ослепляет  других своим блеском, последние  начинают ему подражать. Это-то распространение  подражания за пределы данной национальности, которое я назвал модою, составляет, в сущности, не что иное, как перенесение  закона, управляющего сословными отношениями, в область международную» [11, 98].

Однако правильнее рассматривать  подражание не как сторону моды, а как механизм моды.

Механизм подражания заключается  в воспроизведении одним субъектом  поведения другого. На языке моды это выражается в том, что один человек стремится носить такую  же модель одежды, какую носит другой.

Существует концепция «эффекта просачивания вниз», уходящая своими корнями  в работы Г. Спенсера. С помощью  этой теории ученые пытались объяснить  либо функционирование моды в целом, либо отдельные проявления моды.

Согласно этой концепции, господствующий класс и, прежде всего, социальная элита  после «просачивания» модной одежды, обозначающей их социальный статус, вниз, к другим классам и слоям, сразу  же устремляются в погоню за новыми культурными образцами, вводят новые  «моды» в целях обозначить и сохранить  свою групповую идентичность и в  то же время отличие от основной массы.

Последняя же постоянно стремится  овладеть «модами» высших слоев, подражать  им, во-первых, вследствие престижа, которым  элита обладает в ее глазах, во-вторых, вследствие своего стремления к более  высокому статусу. Как только «масса»  овладевает и новыми «модами» - знаками  высокого социального статуса, - господствующие слои вынуждены вновь менять знаковые средства своего высокого социального  положения, модный цикл возобновляется, и все начинается сначала. При  этом общая картина социальной иерархии не меняется.

Индивид, потребляющий «просочившиеся»  вниз статусно- символические блага, добивается тем самым не реального, а иллюзорного по отношению к  своему слою повышения статуса. Но с  точки зрения его собственной  биографии этот выбор в определенной мере вознаграждается, так как индивид  видит, что обладает вещами, которыми несколько лет назад могли  обладать только люди с более высоким  статусом.

Хотя движение модных стандартов по социальной лестнице «сверху вниз»  весьма распространено, тем не менее, существует и обратная направленность этого движения. Далеко не всегда представителей господствующего класса следует  рассматривать как инициаторов  модных инноваций.

Благодаря высокому социальному положению  и значительному доходу высшие слои могут усваивать, выбирать модные стандарты  в дорогих разновидностях и на ранних стадиях модного цикла, но и в этом случае зачастую происходит подключение и приспособление к  уже сформировавшимся ранее «модам». Именно в низах родились и получили первоначальное распространение многие наиболее значительные «моды» нашего столетия: в рабочей и крестьянской одежде, негритянском и сельском фольклоре  и т.д. Яркий пример тому - всемирная  история моды на джинсы.

Подражание в моде имеет как  положительные, так и отрицательные  стороны. С одной стороны, имитация одного и того же образца поведения  приводит к унифицированию индивидов, а с другой, новые идеи, имеющие  социальную ценность, эталонные социальные стандарты поведения или даже эталонный образ жизни могут быть распространены на широкую сферу имитации модного. Масса принимает их не потому, что видит в них ценность и полезность, а потому, что подражает им как модному. Но вместе с тем модными могут становиться и весьма сомнительные ценности, которые благодаря подражанию в моде приобретают массовый характер.

З.Б. Элькина условно выделяет три  вида подражания: подражание-уважение; подражание-соперничество и интегральное подражание.

Специфика подражания в моде базируется на психической деятельности людей  и выражается через пассивность  и творчество в подражании, неосознанность и полуосознаность, эмоциональный  характер подражания, его относительную  иррациональность и принудительность.

З.Б. Элькина отмечает, что образец  подражания, его особенности связаны  с социальной структурой. В основе моды лежат, в первую очередь, массовидные  стандартизированные образцы, принятые и закрепленные социальной группой  как социально значимые, к которым  осознанно или бессознательно приобщаются  индивидуумы.

Подражание модному образцу  освобождает человека от психологических  мучений выбора. По мере формирования системы личностных оценок, позволяющих  создавать избирательное, критическое  отношение личности к системе  ценностей, избирательно-ориентирующая  функция моды будет становиться  менее социально-значимой [2,135].

Заражение как механизм моды - бессознательная, невольная подверженность индивида определенным психическим состояниям, возникающим в результате модной гонки. Заражение проявляется не через более или менее осознанное принятие информации о новинках моды или образцов модного поведения, а через передачу определенного  эмоционального состояния, психического настроя.

Потребность в обновлении, эмоциональное  возбуждение, интерес, тревога, раздражение, страсть - вот далеко не полный перечень тех эмоциональных состояний, которые  сопровождают появление и развитие моды. Поскольку эти эмоциональные  состояния возникают в неорганизованной массе людей, действует механизм многократного усиления эмоциональных  воздействий общающихся людей.

Толпа является «ускорителем», развивающим  склонность к заражению модными  веяниями. Индивид при этом не испытывает организованного, преднамеренного  давления, а лишь невольно подчиняется  ему, бессознательно усваивая образцы  поведения энтузиастов моды [20].

Подражание в большей степени, чем заражение, включено в групповой  контекст. И поскольку речь идет об усвоении предложенных образцов поведения, то всегда существуют два плана подражания: или какому-то конкретному человеку, или нормам поведения, выработанным группой (группой членства или группой, членом которой индивид не является, но она значима для него).

Если новая мода согласуется  тем или иным образом с назревшими общественными потребностями индивидов, то она начинает входить в быт  сначала наиболее чувствительных к  этим потребностям индивидов, а затем  и менее чувствительных, но более  конформных.

На этом этапе распространения  новой моды вступает в действие закон  конформизма, сущность которого состоит  в тенденции людей изменять свое поведение таким образом, чтобы  оно соответствовало поведению  и требованию других людей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение можно отметить, что  выделяют следующие виды психологического воздействия в процессе общения: убеждение, заражение, внушение и подражание. В рамках данной курсовой работы рассмотрены  все четыре механизма психологического воздействия.

Любое воздействие или влияние  предполагает изменение сознания человека, препятствие для свободы выбора. Многие авторы полагают, что все  мы полностью зависим друг от друга  и никакого абсолютно свободного выбора, даже мысленного, вообще не существует. В процессе общения применяется  большое количество различных способов, методов, приемов социального влияния, психологического воздействия и  манипулирования.

 Эффективность любого воздействия  при прочих равных условиях  в значительной мере зависит  от степени податливости индивида  оказываемому на него воздействию.  Это внушаемость индивида (при  внушении), конформность (при групповом  давлении) и т. п. По-видимому, податливость  психологическому воздействию в  каждом конкретном случае определяется  не одним каким-либо свойством  личности, а совокупностью взаимосвязанных  и взаимообусловленных свойств.

Задача дифференциально-психологических  исследований, их вклад в решение  проблемы психологического воздействия  и состоит в выяснении психологической  природы податливости индивида психологическому воздействию, в выделении таких  свойств индивида, от которых зависит  успешность психологического воздействия [7, 55].

Наиболее важным аспектом в рассмотренной  проблематике является использование  таких механизмов психологического влияния как внушение и убеждение  различными видами СМИ, что зачастую оказывает отрицательное воздействие  на потребителей информации. В дальнейшем, было бы уместно разработать такие  защитные техники, которые позволили  бы людям оказывать сопротивление  внушающим и убеждающим воздействиям и сделать их доступными для всего  общества [10, 175].