Возрастные кризисы и их проявления

Для мужчин в это время  характерны разводы, смена работы или  изменение образа жизни, приобретение дорогих вещей, частая смена сексуальных  партнерш, причем прослеживается четкая ориентация на юный возраст последних. Он, как бы начинает добирать то, чего не смог получить в более раннем возрасте, реализует свои детские  и юношеские потребности.

У женщин во время кризиса 30-летия обычно меняются приоритеты, установленные в начале ранней взрослости. Женщин, ориентированных на замужество и воспитание детей, теперь в большей  степени начинают привлекать профессиональные цели. В то же время те, кто отдавал  свои силы работе, теперь, как правило, направляют их в лоно семьи и брака.

Переживая этот кризисный  момент своей жизни, человек ищет возможность укрепления своей ниши во взрослой жизни, подтверждения своего статуса взрослого: он хочет иметь  хорошую работу, он стремится к  безопасности и стабильности. Человек  еще уверен в том, что возможно полное воплощение надежд и чаяний, образующих «мечту», и усердно трудится для этого.

 

Середина жизни

В начале пятого десятилетия  жизни (может чуть раньше или позже) человек проходит через период критической  самооценки и переоценки того, что  было достигнуто в жизни к этому  времен, анализа аутентичности образа жизни: решаются проблемы морали; человек  проходит через неудовлетворенность  брачными отношениями, беспокойство о  покидающих дом детях и недовольство уровнем служебного роста. Появляются первые признаки ухудшения здоровья, потери красоты и физической формы, отчуждения в семье и в отношениях с повзрослевшими детьми, приходит опасение, что ничего лучшего не получится в жизни, в карьере, в любви.

Этот психологический  феномен называют кризисом середины жизни. Люди критически переоценивают  свою жизнь, анализируют ее. Очень  часто эта переоценка приводит к  пониманию того, что «жизнь прошла бессмысленно и время уже потеряно».

Кризис среднего возраста связан со страхом старения и осознания  того, что достигнутое иногда значительно  меньше, чем предполагалось, и является недолгим пиковым периодом, за которым  следует постепенное уменьшение физической силы и остроты ума. Человеку присуща преувеличенная озабоченность  собственным существованием и отношениями  с окружающими. Физические признаки старения становятся все очевиднее  и переживаются индивидом как  утрата красоты, привлекательности, физических сил и сексуальной энергии. Все  это и на личностном и на социальном уровне оценивается негативно. Кроме  того, у человека появляется и растет беспокойство, что он может оказаться  на шаг позади нового поколения, получившего  профессиональную подготовку в соответствии с новыми стандартами, энергичного, обладающего новыми идеями и готовностью  согласиться на первых порах, на значительно  меньшую зарплату.

 

В результате доминирующими  в общем фоне настроений становится депрессивные состояния, чувство усталости  от надоевшей действительности, от которых человек либо прячется в  мечтах, либо в реальных попытках «доказать  свою молодость» через любовные интриги или взлет карьеры. В этот период человек пересматривает свою жизнь и задает себе вопрос, который иногда очень страшен, но всегда приносит облегчение: «Кто я, отдельно от своей биографии и ролей, которые я исполняю?» Если он открывает, что жил, формируя и укрепляя ложное «я» – тогда он открывает для себя возможность второго взросления. Этот кризис – возможность переопределения и переориентации личности, переходный ритуал между продолжением подросткового периода на стадии «первой взрослости» и неизбежным наступлением старости и близости смерти. Те, кто сознательно проходят через этот кризис, ощущают, что их жизнь стала более значимой. Этот период открывает перспективу обретения нового взгляда на свое «я», которая, правда, зачастую связана с весьма болезненными ощущениями.

Кризис начинается с давления со стороны бессознательного. Ощущение «я», приобретенное человеком в  результате социализации, вместе с сформировавшимся у него восприятием и совокупностью комплексов, вместе с его защитами своего внутреннего ребенка, начинает скрипеть и скрежетать в борьбе с самостью, которая ищет возможности для выражения. До осознания наступившего кризиса человек направляет свои усилия на преодоление, игнорирование или избежание воздействия глубинного давления (например, с помощью алкоголя).

В это же время человек  начинает осознавать, что с его  телом происходят неизбежные физиологические  изменения помимо его воли. Человек  признает, что он смертен и ему  обязательно придет конец, при этом он не сможет завершить все, чего так  страстно желал и к чему стремился. Происходит крушение надежд, связанных с инфантильными представлениями о своей будущей жизни (власти, богатстве, отношениями с окружающими).

Отчетливо ощущается стресс в брачной жизни. Супруги, терпевшие  друг друга ради детей или не обращавшие внимания на серьезные проблемы во взаимоотношениях, зачастую больше не желают смягчать свои разногласия. Следует  также учесть, что сексуальная  близость к этому времени притупляется привычкой, ощутимым снижением физической формы, первыми симптомами ослабляющих  организм болезней, наступлением климакса, глубоко сидящим гневом на партнера и неясным чувством чего-то упущенного в жизни. Количество разводов среди  состоящих в браке 15 и более  лет постепенно увеличивается. Именно поэтому в среднем возрасте происходит, так называемая « третья волна» расторжения  браков.

В протекании кризиса середины жизни у мужчин и женщин обнаружены некоторые различия. Показано, что  у женщин стадии жизненного цикла  в большей мере структурированы  не хронологическим возрастом, а  стадиями семейного цикла – брак, появление детей, оставление выросшими  детьми родительской семьи.

Таким образом, в течение  кризиса «середины жизни» возникает  и затем возрастает необходимость  поиска своего пути, но на этом пути возникают  серьезные препятствия. Симптомы, характерные  для кризиса, – скука, смена места  работы и/или партнера, заметные проявления насилия, самоуничтожительные мысли  и поступки, непостоянство в отношениях, депрессия, тревога и возрастающая навязчивость.

Кризис старости

В преклонном возрасте (старости) человеку предстоит преодолеть три  подкризиса. Первый из них заключается  в переоценке собственного «Я» помимо его профессиональной роли, которая  у многих людей вплоть до ухода  на пенсию остается главной. Второй подкризис  связан с осознанием факта ухудшения  здоровья и старения тела, что дает человеку возможность выработать у  себя в этом плане необходимое  равнодушие. В результате третьего подкризиса у человека исчезает самоозабоченность, и теперь он без ужаса может  принять мысль о смерти.

Пожилые и престарелые  люди, как правило, опасаются не самой  смерти, а возможности лишенного  всякого смысла чисто растительного  существования, а также страданий  и мучений, причиняемых болезнями. Можно констатировать наличие двух ведущих установок в их отношении  к смерти: во-первых, нежелание обременять своих близких, во-вторых, стремление избежать мучительных страданий. Этот период также называют «узелковым», потому что, не желая обременять своей  старостью и смертью, многое пожилые  люди начинают готовиться к смерти, собирать сопутствующие обряду вещи, откладывать деньги на проведение похорон. Поэтому многие, находясь в подобном положении, переживают глубокий и всеохватывающий  кризис, затрагивающий одновременно биологические, эмоциональные, философские  и духовные стороны жизни. В связи  с этим важным представляется осмысление социально-психологических механизмов адаптации человека к феномену смерти. Речь идет и о системе психологической  защиты, определенных моделях символического бессмертия, и о социальной апробации  смерти – культе предков, поминальных  обрядах, похоронных и мемориальных службах и о просветительских программах пропедевтического характера, в которых феномен смерти становится темой раздумий и духовных поисков.

Культура сопереживания  смерти другого человека выступает  неотъемлемой составляющей общей культуры как личности, так и общества в  целом. При этом совершенно справедливо  подчеркивается, что отношение к  смерти служит эталоном, индикатором  нравственного состояния общества, его цивилизованности. Важно создать  не только условия для поддержания  нормальной физиологической жизнеспособности, но и предпосылки для оптимальной  жизнедеятельности, удовлетворить  потребность пожилых и престарелых  людей в знаниях, культуре, искусстве, литературе, часто выходящих за пределы  досягаемости для старших поколений.

 

Кризис смерти 

Смерть с точки зрения психологии - это кризис индивидуальной жизни, последнее критическое событие  в жизни человека. Являясь на физиологическом  уровне необратимым прекращением всех жизненных функций, имея неминуемую личную значимость для человека, смерть одновременно является и элементом  психологической культуры человечества.

Установки человека в отношении  смерти на определенном этапе исторического  развития непосредственно связаны  с самосознанием и осмыслением  человечеством самого себя. Он выделяет пять этапов изменения этих установок.

 

Первый этап фиксируется  установкой "все умрем". Это - состояние "прирученной смерти", т.е. отношение  к ней как к естественной неизбежности, обыденному явлению, к которому нужно  относиться без страха и не воспринимать его как личную драму. Второй этап Ф. Арьес обозначает термином "смерть своя": он связан с идеей индивидуального  суда над душой прожившего жизнь  и умершего человека. Третий этап, называемый им "смерть далекая и близкая", характеризуется крахом механизмов защиты от неизбежности - к смерти, как  и к сексу, возвращается их дикая, неукрощенная природная сущность. Четвертый  этап - "смерть твоя", рождающая  комплекс трагических эмоций в связи  с уходом из жизни близкого человека. Поскольку узы между людьми становятся теснее, кончина близкого воспринимается трагичнее, чем собственная смерть. Пятый этап связан со страхом смерти и самим упоминанием о ней (вытеснение).

Отношение к смерти менялось по нескольким направлениям:

1) развитие индивидуального  самосознания;

2) развитие защитных механизмов  против сил природы; 

3) трансформация веры  в загробное существование; 

4) трансформация веры  в связь между смертью и  грехом, страдание.

Существует пять стадий изменения  отношения человека к собственной  смерти. Это стадии отрицания, гнева, торга, депрессии, принятия.

Первая реакция на смертельное  заболевание обычно такова: "Нет, только не я, это неправда". Такое  первоначальное отрицание смерти очень  похоже на первые отчаянные попытки  альпиниста остановить свое падение, и  это -естественная реакция человека на стресс. Как только больной осознает реальность происходящего, его отрицание сменяется гневом или фрустрацией: "Почему я, ведь мне еще так много нужно сделать?" Иногда вместо этой стадии следует стадия попыток совершить сделку с собой и с другими и выиграть дополнительное время на жизнь.

Когда же смысл заболевания  полностью осознается, наступает  период страха или депрессии. Эта  стадия не имеет аналогов среди переживаний, связанных со внезапной смертью, и, видимо, возникает лишь в тех ситуациях, когда у столкнувшегося со смертью человека есть время для осмысления происходящего. Конечные стадии цикла, предваряющие наступление клинической смерти, одинаковы как при мгновенной, так и при медленной смерти. Если умирающие больные имеют достаточно времени для того, чтобы справиться со своими страхами и примириться с неизбежностью смерти, или получают соответствующую помощь от окружающих, то они нередко начинают испытывать состояние покоя и умиротворенности.

У людей, которым не грозит немедленная смерть, больше времени  на то, чтобы свыкнуться с перспективой смерти. В последние годы жизни  многие обозревают свою жизнь в ретроспективе. Такое обозрение выполняет важнейшие  функции: человек разрешает в  себе старые конфликты, переосмысливает  поступки, прощает себе ошибки и  даже открывает в себе что-то новое. Смерть открывает перед стареющим  человеком необходимую перспективу, и, как ни парадоксально, умирание может  быть процессом подтверждения обязательств человека перед жизнью.

 

Заключение

 
   Жизненные кризисы являются предметом  пристального внимания психологов. Разделяя человеческую жизнь на периоды, стадии, они обращают внимание на трудности  перехода от одной стадии к другой. При этом подчеркиваются особенности  кризисных явлений у женщин и  у мужчин, анализируются факторы, инициирующие кризисы. В зависимости  от научной ориентации одни исследователи  видят причины кризисов в биологическом  развитии человека, обращают внимание на сексуальные изменения, другие большее  значение придают социализации личности, третьи — духовному, нравственному  становлению.

Возрастные кризисы сопровождают человека на протяжении всей жизни. У кого-то они проходят гладко, кому-то впору чуть ли не вешаться. Форма, длительность и острота кризисов может варьироваться в зависимости от индивидуальных особенностей человека, социальных условий, особенностей воспитания в семье. Возрастные кризисы закономерны и необходимы для развития. Возникающая в результате таких кризисов более реалистическая жизненная позиция помогает человеку обрести новую относительно стабильную форму взаимоотношений с окружающим миром.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы 

1) Выгодский Л.С. Вопросы детской психологии. – СПб.: Союз, 2007. - 224 с.

2) Гальперин П.Я. Введение в психологию. М. - Просвещение, 2006. – 585 с.

3) Крайг Г. Психология развития. - СПб. Питер, 2007. – 992 с.

4) Обухова Л.Ф. Возрастная психология. – М.: Высшее образование; МГППУ, 2007. – 460 с.

5) Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб: Питер, 2007. – 820 с.

6) Сапогова Е.Е. Психология развития человека. – М.: Арт-Пресс, 2006. – 460 с.

7) Урунтаева Г.А. Детская психология. – М.: Издательский центр «Академия», 2006. – 368 с.

8) Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. – М.: АРТ-ПРЕСС, 2005. – 850 с.