Воспитание и формирование имиджа

Опираясь на основополагающие моменты концепции воспитания человека культуры – целостность личности, духовность, активную творческую деятельность, самосозидание, делается акцент на эстетико-этическое воспитание личности, гармонизации отношений человека и социума путем формирования и трансляции окружающим своего привлекательного образа, самопрезентации. Отсюда, имидж предполагает наличие у человека воспитания, которое достигается в результате глубокой работы над собой по идентификации культуры как «среды», растящей и питающей личность», усвоения системы ценностей этой культуры. Познание ценностей в этом ключе обуславливает необходимость выявления их смыслов. Ценности только тогда становятся смыслами, когда они «прожиты» личностью. Смыслы человек проживает сам в «смысловых единицах жизни», которые должны быть включены в воспитание. Если ценности могут быть представлены, то смыслы могут быть лишь выработаны, открыты вследствие внутренней работы и благодаря духовным исканиям индивида. В этом отношении интересно семантическое сопоставление слов осознать и осмыслить: если первое имеет значение «принять», то второе – «выработать собственное отношение» [2]. Эта формулировка важна для нас при выявлении сущности двух педагогических подходов: «формировать» и «воспитывать». По  И.А. Колесниковой, феномен воспитания в этой логике можно определить как «целенаправленное порождение в педагогическом взаимодействии динамики смыслов и способов бытия человека, актуализирующих его человеческое качество» [2]. Другими словами, когда у человека есть культурный базис, как следствие внутренней работы над собой,  тогда внешние атрибуты образа человека согласуются с внутренними основаниями, убеждениями, ценностями личности, поэтому можно говорить об имидже как о производном духовной красоты, который не возникает сам по себе, а требует внутренних преобразований.

В исследованиях А.В. Мудрика воспитание рассматривается как социальный институт для организации относительно социально-контролируемой социализации членов общества, для трансляции культуры и социальных норм. Однако «объем» воспитания дифференцируется в различных обществах и его стратах, он зависит от типа социальных отношений в обществе. Чем более открыто, модернизировано общество, чем более осознана потребность в «человеческом капитале» определенного качества, тем большее место занимает в процессе социализации воспитание как социальный институт.  Кроме того, чем выше социальный статус той или иной страты в обществе, тем большее значение в ней придается воспитанию ее представителей, соответствующему ее положению, притязаниям и потребностям.  В связи с этим воспитание выступает серьезным фактором горизонтальной и вертикальной социальной мобильности, поскольку от него зависит возможность перехода индивида от одних ролей к другим, из одной страты в другую, более элитарную.

Современное состояние общества характеризуется зарождением новой образовательной парадигмы и необходимостью развивать на основе преемственности традиций и новаторства [1]. В этом ключе воспитание имиджа личности как педагогическая проблема становится востребованным и актуальным направлением исследований формирования новых нормативных образцов личности в русле воспитания человека культуры, как «человеческого капитала» с определенными качествами, задаваемыми потребностями модернизирующегося общества, складывающейся культурологической парадигмы и типом социальных отношений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Институт имиджмейкинга, как и имиджелогия в целом, существуют для разработки теории и практики целенаправленного формирования имиджа специалистами — имиджмейкерами. Целенаправленная деятельность по формированию имиджа заключается в осознанной постановке человеком задачи сформировать такой-то имидж у такого-то объекта. Цель формирования имиджа — сформировать психологическое притяжение (аттракцию) у определенной или неопределенной группы людей к такому-то объекту (кандидату в депутаты, товару, фирме) для возникновения определенных последующих действий в отношении этого объекта (проголосовать за кандидата, купить данный товар, стать клиентом данного банка...). Стратегия образования имиджа позволяет добиться цели клиента (политика, организации и др.). Имидж клиента формируется в зависимости от цели клиента.

Проблема в определении стратегической цели формирования имиджа — это всегда проблема полного осознания этой цели. На основе, представленной в сознании имиджмейкера стратегической цели, осуществляется определение стратегической задачи. В организационном плане процесс формирования имиджа начинается — определения конкретной аудитории имиджа. Определение аудитории имиджа зависит от потенциальной возможности ее влияния на судьбу клиента (или товара, фирмы). В процессе формирования имиджа используются различные психотехнологии (имитации подсознательной имиджформирующей информации, воздействия на подсознание и др.) и психотехники (блокирования негативной имиджформирующей информации, психотехники отстройки от конкурента, имитации подсознательной имиджформирующей информации, формирования доверия аудитории имиджа к опосредованному источнику информации, воздействия на подсознание членов аудитории имиджа и др.)

 

Список использованной литературы:

1. Булкин, А. П. Социокультурная динамика  образования. Исторический опыт  России. Изд. 2 / А.П. Булкин. – Дубна: Феникс, 2005. – 208 с.

2. Коленикова, И.А. Педагогическая  реальность в зеркале межпарадигмальной рефлексии / И.А. Колесникова. – СПб.: Литера, 1999. – 242 с.

3. Лебедев-Любимов, А.Н. Психология рекламы / А.Н. Лебедев-Любимов. – СПб.: Питер, 2009. – 384 с.

4. Панасюк,  А.Ю. Формирование имиджа / А.Ю. Панасюк. – М.: Омега-Л, 20087. – 266 с.

5. Перелыгина, Е.Б. Психология имиджа / Е.Б. Перелыгина. – Москва: Аспект-Пресс, 2002. – 223 с.

6. Рогова, А.В. Идеи воспитания человека  культуры в философско-педагогической  мысли России и русского зарубежья: вторая половина XIX – первая половина XX вв. / А.В. Рогова. – СПб.: Литера, 2004. – 393 с.

7. Шепель, В.М. Имеджелогия. Как нравится  людям: учебное пособие / В.М. Шепель. – М.: Народное образование, 2002. – 576 с.