Воображение и творчество

Мифологические и религиозно-идеалистические  интерпретации творчества и соответствующие им социальные нормы и действия правомерно охарактеризовать как мистификацию творчества. Противоположные взгляды и действия, направленные на объективное познание природы творчества и эффективное использование творческих способностей людей в интересах общества, представляют собой демистификацию творчества. Если иллюзорные представления, как правило, возникают стихийно, то их преодоление — в своей основе сознательный, целенаправленный процесс.

Творчество присуще не всей материи, а только человеку и  обществу. Бытующее выражение "творчество природы" лишь метафора. Исходя из социальной специфики этого процесса и необходимости соотнесения его с более общими понятиями, творчество можно определить как особую форму взаимодействия субъекта и объекта, ведущую одновременно к развитию того и другого, и как форму сознательно направленного прогрессивного развития.

Творчество, с учетом социальной принадлежности, следует рассматривать в связи с деятельностью человека, преобразующего природный и социальный мир в соответствии с его целями и потребностями на основе объективных законов действительности в контексте общественно-исторической практики. Сущность творческого отношения человека к миру наиболее адекватно выражена в знаменитых ленинских афоризмах: "Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его... Мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его".

Творчество как особый вид человеческой деятельности следует отличать от других, нетворческих видов или проявлений деятельности. Так, творчество можно понимать как созидательную деятельность, противостоящую деструктивной (разрушительной) деятельности. Выявляя необычные свойства вещей и их сочетаний, оно обеспечивает определенный прирост, получение новых результатов. Вместе с тем такое противопоставление не является абсолютным: творчество включает в себя и момент деструкции в той мере, в какой необходимо устранить тормозящие факторы, освободить место для нового .

2.2Личность  в творчестве

Формирование творческой личности — приоритетная задача об-щества и всей современной образовательной системы. При этом творческое развитие личности рассматривается как часть общего процесса формирования активного творчески мыслящего поколения. Образовательный процесс, выстроенный на взаимодействии и интеграции достижений науки и техники, начиная с дошкольных учреждений, позволяет личности развиваться в творческой деятельности, в нравственно-эмоциональных критериях освоения мира, работать на пределе своих потенциальных возможностей и, тем самым, приумножать и развивать их.

Исходя из того, что личность — это человек, обладающий определенным творческим потенциалом, В.В. Давыдов связывает возникновение

личности ребенка, прежде всего, с тем, что именно в дошкольном воз-расте у ребенка интенсивно развивается воображение как основа творче-ства, созидания нового, и поэтому основные этапы становления личности ребенка неотделимы от развития его творческих возможностей. Он при-ходит к выводу, что формируется и развивается личность человека по-средством тех процессов, которые так или иначе связаны с творчеством, когда дети уже умеют находить нестандартные и оригинальные решении задач в художественной, познавательной и нравственной сферах.[11]

 Большинство исследователей  согласны с тем, что истоки  творчества лежат именно в дошкольном возрасте. Применительно к ребенку дошкольного возраста творчество как раз и рассматривается с позиции расчленения «общественно-объективного нового» и «индивидуально-субъективного нового» (В.В. Давыдов, Н.Е. Веракса и другие). Поэтому ближайший аналог творческой деятельности взрослого у ребенка — это деятельность, результат которой выступает субъективно новым, неожиданным для самого творца. Действительно, за редким исключением продукты детского творчества не обладают новизной, оригинальностью, значимостью и полезностью для всего общества. Как справедливо отмечает В.Т. Кудрявцев, ребенок переоткрывает то, что уже вписано в орбиту общечеловеческого опыта людей, воспроизводит некоторые существенные черты их творческого поиска, который в итоге привел к созданию всей системы предметов культуры.

На основе положений о  саморазвитии ребенка Н.Н. Поддьяков сформулировал концептуальный подход к формированию детского творчества. Творческий ребенок, творческая личность — это результат всего образа жизни дошкольника, результат его общения и совместной деятельности со взрослым, результат его собственной активности. У ребенка постепенно формируется его сложнейший внутренний мир, который или придает всей деятельности ребенка творческий характер, или, наоборот, определяет его развитие по готовым проторенным схемам. Этот подход характеризуется тремя взаимосвязанными направлениями[17]:

1. ребенок усваивает общественный опыт, преломляя новое знание, новое умение через свое понимание мира, пропуская его через свой личный опыт, который неповторим и уникален;

2. творческий процесс представляет особую форму качественного перехода от уже известного к новому, неизвестному;

3. яркие эмоции становятся основой формирования острой потребности детей не только в конечном продукте творчества, но и в осуществлении самого этого процесса.

Для нас особое значение имеет  положение о самоценности творчества, то есть идея о выделении творческого потенциала человека в качестве основного критерия понятия о высоконравственной и социально активной личности.

Предметом же феноменологии  творчества становится изучение ценностей или тех форм, образов, которые являют собой конечный результат творческой деятельности человека. При этом творчество будет выступать не как проекция сугубо индивидуальных проблем и переживаний, а как самореализация внутреннего мира человека.[17]

Рассматриваемый нами аспект опирается на одно из концептуальных положений С.А. Козловой о том, что творческий потенциал личности ребенка формируется под влиянием осознания себя человеком со всеми присущими ему сугубо человеческими проявлениями в поступках, чувствах, отношениях, а также путем приобщения к общечеловеческим ценностям и культуре.

Остановимся подробнее на сущности этого подхода. Творческий потенциал личности рассматривается нами как совокупность возможностей человека для реализации собственного «Я» в разных видах деятельности и характеризуется быстрым темпом развития, доминированием познавательной мотивации, высокой сензитивностью к новому, интенсивным проявлением исследовательской активности и стремлением к творчеству и творческим возможностям личности. Для определения творческого потенциала мы используем такие показатели, как открытость опыту, любопытство, предпочтение сложностей при рассмотрении проблемных ситуаций, терпимость к двусмысленности, умение соединять в мышлении противоположности и другое. Основа творческого потенциала — продуктивное (творческое) воображение, порождающее новые образы, составляющие основу творчества .

Будучи центральным психическим  новообразованием дошкольного возраста, творческое воображение одновременно предстает всеобщим свойством сознания, «исходной клеточкой», из которой развивается все богатство субъективного мира ребенка .

На развитие творческого  потенциала личности ребенка, установление им различных социальных контактов оказывает решающее влияние система ценностных ориентаций, принятых в обществе. Ценностные ориентации — это сложный социально-психологический феномен, характеризующий направленность и содержание активности личности, определяющий общий подход человека к миру, к себе, придающий смысл и направление личностным позициям, поведению, поступкам .

Подводя итог всему сказанному, можно заключить вывод, что, биография личности на начальных этапах онтогенеза подчиняется действию закона соответствия уровня развития личности ребёнка содержанию, характеру, и степени взаимодействия с ним взрослых. А именно: уровень развития личности ребёнка тем выше, чем че больше содержание, характер и степень взаимодействия с ним взрослых отвечают требованиям развития самосознания субьекта творческого труда с учётом «сензитивных периодов» и индивидуальных способностей. И наоборот уровень развития личности ребёнка тем ниже, чем меньше содержание характера и степень взаимодействия с ним взрослых отвечают требованиям развития самосознания субьекта творческого труда[20].

2.3Развитие творческих способностей

Первые серьезные неудачи  с исследованием проявлений викарного  научения и подражания у животных и относительная легкость, с которой это происходит у людей, подталкивают к мысли о том, что этот путь научения оказывается тем результативнее, чем выше уровень психической организации живого существа. Данная мысль подтверждается в частности специальными исследованиями в области психологии творчества.

Так, например, изучая проблемы общей одаренности, многие специалисты пришли к выводам о том, что креативность (творческие способности ), в отличие, например, от интеллекта, в большей мере зависит от средовых, чем от генотипических факторов. Правда, при этом возникает другой вопрос — какие из средовых факторов оказывают наиболее действенное влияние на развитие творческих способностей ?

В прежние времена советские  психологи, рассматривая проблему развития творческих способностей, исходили из того, что они, как и любые другие, в деятельности проявляются и в деятельности формируются. Поскольку творчество может присутствовать в любой деятельности, при этом вне какой-либо предметной деятельности о ней говорить бессмысленно, то и развитие творческих способностей надо рассматривать в структуре становления какой либо деятельности (художественной, научной и т.п.).

Само творчество, что совершенно очевидно — не деятельность. Утверждение, высказанное еще Л.С. Выготским, в работе «Воображение и творчество в детском возрасте» о том, что природа творчества едина, должно было подтолкнуть исследователей к мысли о том, что существуют особые творческие способности или творческая одаренность. Но тогда надо было бы признать, что способность к творчеству есть, а соответствующей ей деятельности нет, что в ту пору было совершенно невозможно. Впоследствии рассмотрение проблемы креативности через призму творческой одаренности, привело исследователей к заключению о том, что самый эффективный способ её развития вовсе не самостоятельное участие в какой-либо деятельности, а наличие в окружении ребенка человека, который служил бы «моделью», «образцом», «эталоном» творческой деятельности.

 В.Н. Дружинин, пришёл к гипотезе о том, что подражание — основной механизм формирования креативности. Эта гипотеза подразумевает, что для развития творческих способностей ребенка необходимо, чтобы среди близких ему людей был творческий человек, с которым бы ребенок себя идентифицировал (идентификация, в данном случае, есть сочетание викарного научения и подражания). Процесс идентификации зависит от отношений в микросреде (ближайшее окружение, семья, школа, сверстники). Ряд исследований свидетельствует, что высокий уровень креативности встречается у детей с широким кругом общения и демократическим стилем взаимоотношений с матерью .[1]

Некоторые исследователи  отмечают, что в качестве «модели» или образца творческого поведения для ребенка могут выступать не только родители (или один из родителей), но и другие взрослые (педагоги, друзья семьи и т.п.).

Особенно эффективно, как  показывают исследования, если таким  образом является «идеальный герой», обладающий творческими чертами в большей мере, чем родители .

Обобщив результаты своих  изысканий, В.Н. Дружинин сделал вывод  о том, что наиболее синзитивный период развития креативности подобным образом — 3–5 лет. Он ссылается на утверждения Д.Б. Эльконина, согласно которым к трем годам у ребенка появляется потребность действовать как взрослый, «сравняться со взрослыми» (Е.В. Субботский). У детей появляется «потребность в компенсации» и развиваются механизмы бескорыстного подражания деятельности взрослого. Особенно важно то, что ребенок этого возраста готов к социализации, но еще не социализирован. Это и делает его в данный период жизни наиболее синзитивным к развитию креативности через викарное научение и подражание[1].

Нельзя не обратить внимания и на то, что понятия: «образец», «стереотип», «эталон» противоречат обыденному представлению о творчестве как нерегламентированной активности, порождающей новый продукт, отрицающий старые шаблонные способы решения. Вероятно, роль внешнего социального образца творчества в становлении и развитии детской креативности состоит в том, чтобы противостоять другому социальному образцу: «правильно» ведущему себя взрослому.

Выходит, что для того, чтобы ребенок развивался как  творческая личность, недостаточно убрать «барьеры» и снять контроль сознания, недостаточно просто, включить его в деятельность требующую проявления креативности, нужно добиться того, чтобы структура сознания стала иной: для чего необходим, как это ни парадоксально звучит, позитивный образец творческого поведения. Особенность творчества, в любой сфере деятельности, заключается в том, что оно предполагает существование не формализуемых элементов, которые усваиваются только в прямом контакте, с тем, кто сам занят творчеством. Эти не поддающиеся формализации компоненты, не могут быть вычленены из процесса творчества вербальным путем, так как они не осознаются не только другими, но и самим творцом.

Таким образом мы можем сделать вывод, что творчество – это процесс деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания объективно нового. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата. Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. Никто, кроме, возможно, автора, не может получить в точности такой же результат, если создать для него ту же исходную ситуацию. Таким образом, в процессе творчества автор вкладывает в материал некие несводимые к трудовым операциям или логическому выводу возможности, выражает в конечном результате какие-то аспекты своей личности. Именно этот факт придаёт продуктам творчества дополнительную ценность в сравнении с продуктами производства.