Воля как желание: выработка желаний в убеждения и решения

дитя, обижаемое своими сильными товарищами, вздумает навер-

стать слабость своих сил  умом, и отсюда выработается хитрость.

Может быть и так, что... в  нем разовьется чувство гнева, а  потом

и злости. Может быть и  наоборот, что дитя... будет смотреть на

игры других как на развлечение, и отсюда выработается добрая

черта в характере. ...Сильный  и здоровый мальчик очень может

умственно развиваться тупо именно потому, что обилие телесных

сил повлечет его преимущественно  к телесной деятельности, и

она, а не деятельность умственная, будет удовлетворять врожден-

ному душе стремлению к  жизни. Но разве можно вывести  из это-

го, что обилие телесных сил есть непременное условие слабого

развития умственных?

8. Из этого мы можем  вывести... что общее состояние  здоровья,

без сомнения, оказывает  влияние на психическую жизнь  и ее ре-

зультаты... что это влияние может быть бесконечно разнообраз-

но... Воспитатель, следовательно, не должен упускать из виду здо-

рового или больного состояния организма как влияющей причины,

но должен в каждом данном случае исследовать, каково было это

влияние, вперед уже зная, что это влияние может дать результаты

не только разнообразные, но даже прямо противоположные.<...>

13. Кто наблюдал над  детьми... тот, без сомнения, заметил  раз-

ную степень впечатлительности в разных детях. Одно дитя или

вообще заметно впечатлительнее  другого, или выказывает заметно

большую впечатлительность... одного органа чувств сравнительно

с другим. ...Сильная и тонкая впечатлительность, общая или част-

ная, конечно, есть важное условие быстрого и успешного психи-

ческого развития. <...>

14. Однако... часто приходится  желать, чтобы дитя было менее

впечатлительно и чтобы  меньшая впечатлительность дала ему воз-

можность более сосредоточиваться во внутренней душевной ра-

боте... дала душе возможность перерабатывать тот материал, кото-

рым она загромождается... Слишком впечатлительное дитя часто

развивается медленно именно по причине этой слишком боль-

шой впечатлительности. ...Часто говорят, что дитя вообще впечат-

лительнее взрослого, но это слишком поверхностная заметка. Дитя

больше подчиняется внешним  впечатлениям, чем взрослый, —

это верно, но подчиняется  оно им потому, что в нем слишком

мало душевного содержания, так что всякое новое впечатление,

сколько-нибудь сильное, перетягивает его всего. ...Сильная при-

рожденная впечатлительность... часто долго мешает человеку... так

что даже и в зрелом возрасте мы нередко можем заметить вредное

175

влияние этого прирожденного  свойства, польза которого слиш-

ком очевидна, чтобы нужно было о ней распространяться.

15. ...Память, без сомнения, есть необходимое условие всякого

душевного развития. Не имея памяти, человек... не мог бы ни на

волос развиться: он всегда вращался бы в одной и той же тесной

сфере мгновенной душевной деятельности. Но сильная память не

есть еще... ручательство возможности сильного душевного разви-

тия... Сильная памятливость может оказать даже вредное влия-

ние, загромождая человека бесчисленным числом твердо усвоен-

ных следов. Отсюда вред бестолкового зубрения наизусть, которое

погубило не одну молодую, еще слабую душу, заваливая ее нику-

да не годным материалом, с которым душа не может еще  спра-

виться. ...Все дело здесь  в гармонии различных качеств  нервной

системы и в силе душевных работ. ...Кто учил девочек, тот знает,

что они точно так же часто, как и мальчики, отличаются быст-

рою и сильною памятью. ...Можно упрекнуть девочек, что  они

заучивают слишком твердо.<...>

21. Но как ни сильны влияния особенностей телесного орга-

низма на психическую жизнь и на результаты ее — ум и характер,

однако же мы не должны забывать, что это только условия одной

стороны, а именно телесной природы человека, которыми он

может воспользоваться весьма разнообразно и в хорошую и в дур-

ную сторону под влиянием уже совершенно других условий: под

влиянием жизни со всеми  теми впечатлениями, которые она  вно-

сит в душу человека. Если нервная система условливает форму ду-

шевных работ, то жизнь дает материал этим работам, а свойства

материала изменяют очень  часто и самую форму.

Г л а в а XLIV

Второй фактор в образовании  характера:

б) влияние впечатлений  жизни

1. ...Всякий наблюдательный  человек, а тем более всякий  на-

блюдательный воспитатель, без сомнения, имел множество слу-

чаев убедиться в том  факте, что, каковы бы ни были врожден-

ные задатки характера, воспитывающее влияние жизни во всей

его обширности, в котором влияние школы составляет только

одну его часть, и то не самую значительную, сильно видоизме-

няет врожденные задатки характера, если не может вовсе их из-

менить.

2. Но для того чтобы  проследить за влияниями жизни  на уста-

новление того или иного характера, мы должны... провести рез-

кую черту между понятиями  о силе характера и о силе воли... Под

именем силы характера  следует, скорее всего, разуметь его  це-

лостность, его единство, сосредоточенность, более или менее

полную его организацию; а под слабостью характера  следует ра-

176

зуметь его разрозненность, разорванность, неполноту его орга-

низации, что может быть совместно с очень большою силою во-

ли.<...>

3. ...Сильный характер есть  не что иное, как обширное и  хоро-

шо организованное собрание следов чувствований и возникаю-

щих из них желаний.

4. ...Материалы характера  накопляются в человеке пропорцио-

нально обилию впечатлений жизни, вызывающих в нем желания.

...Чтобы в дитяти образовывался  характер или, по крайней мере,

накоплялись для него обильные материалы, следует, чтобы дитя

жило сердцем и действовало  волею, а этому часто препятствуют

старшие своим вмешательством в воспитание дитяти: или запи-

рая ребенка на целый день в школу, или мешая ему чувствовать  и

желать, словом, жить практически... беспрестанными моральны-

ми сентенциями и всякого  рода стеснениями. Вот почему, между

прочим, наш век, век многоучения, отличается обилием ничтож-

ных характеров... Современная школа и современное воспитание...

должны оставлять разумный простор самостоятельной жизни  серд-

ца и воли детей, в которой только и могут быть накоплены мате-

риалы будущего характера.<...>

8. Лучшим условием для  успешной и быстрой организации  ха-

рактера является такая среда, которая не была бы слишком узка

для дитяти, но за границами которой стояла бы крепкая, непо-

датливая жизнь, бесцеремонно отталкивающая дитя, когда оно

хочет переступить отмежеванный ему предел. ...Такая жизнь пред-

ставит множество опытов удачи, неудачи, успеха и неуспеха, за-

висящих от самого дитяти, а это лучшие средства, чтобы сосредо-

точить чувственные массы  представлений в один сильный  характер.

В этом отношении воспитание крестьянских детей идет гораздо

нормальнее, чем воспитание детей богатого класса.

9. Сильный и хорошо  организованный характер не значит  еще

нравственный характер. Характер может быть силен и весь сосре-

доточен в одном направлении, так что человек хочет сильно и

знает, чего хочет, но самое  это направление может быть... дур-

ным. Таковы очень часто характеры у закоренелых злодеев, но

таковы же они и у  великих практических благодетелей человече-

ства. Такой могучий характер — меч обоюдоострый, годный как

для того, чтобы губить, так и для того, чтобы защищать. Такие

характеры образуются... или  под влиянием сильно разросшейся

одной страсти, или под  влиянием сильной и долгой внутренней

борьбы, вызываемою деятельною практическою жизнью, часто

крутыми положениями, вынуждавшею человека подводить ито-

ги своим желаниям и нежеланиям: давать себе точный и чисто-

сердечный отчет в том, чего он действительно хочет, какими

желаниями он должен поступиться и какие нежелания должен

вынести, чтобы достичь  того, чего он действительно и более  всего

7 Максакова I / /

добивается. ...Могучий характер, образовавшийся под влиянием

какой-либо страсти, будет  бессознательный или малосознатель-

ный характер: весь сосредоточенный в одной данной страсти, он

не может отнестись  к этой страсти как к явлению  объективно-

му.<...>

10. ...Самое высокое развитие  ума... может соединяться с са-

мым ничтожным и вполне разрозненным характером, и, наобо-

рот, самое посредственное развитие ума не мешает человеку иметь

сильный и хорошо организованный характер. Очень часто случа-

ется, что характер человека остался слабым и неразвитым и что

элементы характера находятся  в полном беспорядке именно по-

тому, что человек этот жил преимущественно в умственной сфере.

Живя по преимуществу умом, он не только мало жил сердцем и

волею, но мало и думал  о том, как он жил ими. Он знает  многое

обо всем, но о самом себе почти ничего. ...Правда, и ему случа-

лось раскаиваться в своих  поступках, но он тотчас же забывал

свое раскаяние, да и не придавал ему никогда большого значе-

ния, так как главный интерес его жизни был в умственной сфе-

ре. Там же у него выработался  и сильный характер, но односто-

ронний, узкий, удовлетворяющий только потребностям умствен-

ной жизни... нравственную же жизнь свою он никогда не ценил

высоко, не трудился над ее разработкою, и потому не удиви-

тельно, что характер его остался в диком и неразвившемся виде.

Отсюда возможность сочетания  тонко и широко развитого ума  с

диким цинизмом в поступках  и чувствах. Такое нравственное

неряшество встречается, к сожалению, часто у людей  ученых и

даже необыкновенно умных. ...Кто над чем потрудился, тот  то и

имеет.<...>

12. Воспитание, почти исключительно  заботящееся об обра-

зовании ума, делает... большой промах, ибо человек более чело-

век в том, как он чувствует, чем в том, как он думает. Чувствова-

ния... а не мысли составляют средоточие психической жизни.

И в их-то образовании  должен видеть воспитатель свою главную

цель.<...>

14. Если под именем случая  мы будем разуметь... явления, от

человека не зависящие, то не должны ли мы признать, что харак-

тер человека есть дело случайностей: случайностей рождения и

случайностей жизни? Но... неужели человек сам не принимает

никакого участия в  образовании собственного характера... К та-

кому унизительному и  безотрадному выводу и должна прийти вся-

кая психология, отвергающая  свободу воли в человеке. Для такой

психологии вся жизнь  человека есть средняя математическая ли-

ния, проводимая между... влиянием врожденных особенностей...

и влиянием случайностей жизни. ...Учение о свободе или несвобо-

де воли, или, вернее, о  свободе души, должно найти себе место в

третьей части нашей «Антропологии».