Управление профессиональным самоопределением в юношеском возрасте

Проблема самоопределения молодежи в нынешнем белорусском обществе имеет три взаимосвязанных аспекта:

1) что общество может  дать молодежи (накопление и развитие  ресурса);

2) что молодежь может и должна дать сегодня обществу (каково состояние ресурса);

3) каким образом мобилизовать  и использовать молодежь как  ресурс для целей создания  новой Беларуси.

В сфере отношений «молодежь – общество», к сожалению, сложилась совокупность отрицательных тенденций: становится все более сложным доступ молодежи к образованию и культурным ценностям; нарастает молодежная безработица, увеличивается маргинальная прослойка; молодежь выталкивается на периферию общественной жизни, ей заведомо отводится роль аутсайдера; к нулевой отметке близится регулятивная роль нравственного идеала; в молодежной среде нарастают агрессивность, экстремизм, алкоголизм, наркомания, преступность.

В силу возрастных и психических особенностей эта категория эффективнее приспосабливается к системе рыночных отношений, быстрее включается в нее, чувствует себя увереннее и благодаря этому успешнее приобретает новый экономический и социальный опыт, тем самым опережая старших и помогая им, играя роль исследователей, осваивая новые ценности, нормы, модели поведения. Но такой вариант идентификации имеет и негативную сторону: отсутствие жизненного опыта, не обостренное чувство самосохранения приводят к тому, что многие не могут правильно оценить ситуацию и определить перспективу, неоправданно идут на риск, вступают на путь преступности, становятся жертвами чужой воли, политики, безграмотного или корыстного управления, что серьезно осложняет процесс жизненного самоопределения. [17]

Молодые люди, осознанно сделав выбор конкретной ценности, определив ее в качестве цели и добившись ее достижения, тем не менее не становятся счастливее. Более того, многие испытывают недовольство достигнутым результатом, ибо чувствуют, что нечто более ценное, главное от них ускользнуло. Ценности — деньги, независимость, любовь, здоровье и прочее выступают лишь средством для реализации главной смысложизненной ценности – потребности в самореализации и развитии своей индивидуальности. Таким образом, любые ценностные ориентации, хотя и мобилизуют, направляют активность личности, все же не позволяют ей достичь главного - счастья.

Человек сам несет ответственность за выбор своего пути и его реализацию. Если он способен к идентификации, самооценке, ценностному отношению к своей жизни, то он способен создать «Я-концепцию», реализовать и развивать ее в качестве основополагающей ценности. Поэтому задачи изучения особенностей и возможностей молодого человека, условий целенаправленного воздействия на развитие его творческих потенций и явились предметом содержательного анализа в данном исследовании. Стержневой здесь является проблема определения места молодого человека, его позиции в системе общественных связей, становления его доминантных личностных отношений, жизненного самоопределения.

Понятие «самоопределение» употребляется в литературе довольно часто. Анализ монографий, статей, учебных пособий показал, что авторы используют этот концепт по-разному. С. Л. Рубинштейн, К. А. Абульханова-Славская, А. В. Брушлинский, Л. И. Божович, И. С. Кон рассматривают его в аспекте глобальных проблем развития, жизнедеятельности и творчества человекаЭтот же феномен является центром исследований А. В. Петровского, А. С. Чернышева, И. В. Дубровиной, М. Р. Гинзбурга, Т. В. Снегиревой, И. А. Оботуровой, А. А. Туровской, Е. П. Ав-дуевской, Т. А. Араканцевой и других ученых, решавших теоретические и прикладные проблемы самоопределения. Понятие «самоопределение» чаще употребляется в роли объяснительного конструкта, нежели самостоятельной реальности, требующей изучения. Причина заключается в сложности рассматриваемого феномена, с одной стороны, смешении различных явлений под единым названием «самоопределение» – с другой. [23]

Относительно содержания понятия самоопределения не существует единства представлений, исследователи заостряют внимание на разных аспектах этого явления. Так, А. В. Петровский, И. А. Оботурова, А. А. Туровская с позиции концепции деятельностного опосредствования межличностных отношений освещают коллективистическое самоопределение; А. С. Чернышев раскрывает организационное самоопределение; профессиональное самоопределение приоритетно для Е. А. Климова, Н. С. Пряжникова, А. К. Осницкого, Е. М. Борисовой; М. Р. Гинзбург, Т. В. Снегирева указывают на личностное самоопределение; И. С. Кон – на юношеское, социальное, моральное, профессиональное; Т. М. Горбатенко – на трудовое; Е. П. Авдуевская, Т. А. Араканцева – на половое, профессиональное, ценностно-смысловое; И. В. Дубровина – на жизненное, личностное, социальное, профессиональное.

Термин "самоопределение " употребляется в литературе в самых различных значениях. Так говорят о самоопределении личности, социальном, жизненном, профессиональном, нравственном, семейном, религиозном. При том даже под идентичными терминами зачастую имеется в виду различное содержание. Для того чтобы прийти к достаточно четкому определению понятия необходимо с самого начала разграничить два подхода к самоопределению: социологический и психологический. Это тем более важно, что достаточно часто происходит смешение этих подходов и привнесение специфически социологического подхода в психологическое исследование (и психологическое теоретизирование), что приводит к утрате собственно психологического содержания.

С точки зрения социологического подхода к самоопределению, оно относится к поколению в целом; характеризует его вхождение в социальные структуры и сферы жизни. Не рассматривая здесь взаимосвязей и взаимоотношений социологии и психологии, методов исследования, укажем лишь, что по отношению к самоопределению, которое в социологии понимается как результат вхождения в некоторую социальную структуру и фиксация этого результата, психолога интересует в первую очередь процесс, т.е. психологические механизмы, которые обуславливают вообще какое бы то ни было вхождение индивида в социальные структуры. На основе этого критерия большинство имеющейся литературы по самоопределению относится к социологическому подходу; количество работ, в которых рассматриваются собственно психологические механизмы самоопределения, чрезвычайно ограничено.

Так на уровне взаимодействия человека и группы эта проблема была детально проанализирована в работах А.В.Петровоского по коллективистическому самоопределению личности (КСО) . В этих работах самоопределение рассматривается как феномен группового взаимодействия. КСО проявляется в особых, специально конструируемых ситуациях группового давления ситуациях своеобразной "проверки на прочность ", в которых это давление осуществляется вразрез с принятыми самой этой группой ценностями. Оно является "способом реакции индивида на групповое давление " ; способность индивида осуществлять акт КСО есть его способность действовать в соответствии со своими внутренними ценностями, которые одновременно являются и ценностями группы. [17]

Подход, намеченный С.Л.Рубинштейном, развивает в своих работах К.А.Абульханова-Славская, для которой центральным моментом самоопределения является также самодетерминация, собственная активность, осознанное стремление занять определенную позицию. По К.А.АбульхановойСлавской, самоопределение это осознание личностью своей позиции, которая формируется внутри координат системы отношений. При этом она подчеркивает, что от того, как складывается система отношений (к коллективному субъекту, к своему месту в коллективе и другим его членам), зависит самоопределение и общественная активность личности.

Попытка построения общего подхода к самоопределению личности в обществе была предпринята В.Ф.Сафиным и Г.П.Никовым. В психологическом плане раскрытие сущности самоопределения личности, как считают авторы, не может не опираться на субъективную сторону самосознания осознания своего "я ", которое выступает как внутренняя причина социального созревания. Они исходят из характеристики "самоопределившейся личности ", которая для авторов является синонимом "социально созревшей " личности. В психологическом плане самоопределившаяся личность это "субъект, осознавший, что он хочет (цели жизненные планы, идеалы), что он может (свои возможности, склонности, дарования), что он есть (свои личностные и физические свойства), что от него хочет или ждет коллектив, общество; субъект, готовый функционировать в системе общественных отношений. самоопределение, таким образом, это "относительно самостоятельный этап социализации, сущность которого заключается в формировании у индивида осознания цели и смысла жизни, готовности к самостоятельной жизнедеятельности на основе соотнесения своих желаний, наличных качеств, возможностей и требований, предъявляемых к нему со стороны окружающих и общества ". Основными критериями границ и этапов самоопределения "следует считать уровень понимания личностью смысла жизни, смену воспроизводящего вида деятельности и полноту уровня соотнесенности "хочу " "могу " "есть " "требуют " у конкретной личности ". Выделяемые авторами этапы самоопределения фактически представляют собой общепринятые в настоящее время в отечественной психологии этапы возрастной периодизации, выделяемые на основе смены ведущей деятельности. Что же касается "факторов и условий " самоопределения и его частных форм, то здесь происходит подмена психологического содержания и психологических критериев социологическими. Так, "факторы и условия самоопределения аналогичны факторам социализации ", это те социально задаваемые события, которые обычно учитываются в качестве критериев в социологических исследованиях: прием в комсомол, окончание восьмого класса, получение паспорта, аттестата зрелости, избирательное право, возможность вступления в брак. Частные же формы самоопределения напрямую заимствованы из социологических работ: это ролевое, социальное самоопределение и самоопределение в семейнобытовой сфере. таким образом, авторы к проблеме самоопределения личности применяют более социологический, нежели психологический подход. [17]

Представляет интерес взгляды разных авторов на психологические механизмы самоопределения.

Хотя у А.В. Мудрика, нет четкого понятия самоопределения, представляет интерес рассмотренные им механизмы самоопределения ( идентификация обособление ) . Автор говорит о том, что самоопределение личности предполагает как усвоение накопленного человечеством опыта, который в психологическом плане "я " протекает как подражание и идентификация (уподобление), так и формирование у индивида неповторимых, только ему присущих свойств, которое протекает как персонификация (обособление) . Идентификация вслед за подражанием и конформностью выступает ведущим началом, обуславливая персонификацию личности. Вот почему идентификация и персонификация является двуединым процессом и механизмом самоопределения.

В.Ф. Сафин и Г.П. Ников считают движущей силой самоопределения личности противоречия между "хочу " "могу " "есть " "ты обязан ", которые трансформируются в "я обязан, иначе не могу ". исходя из этого авторы утверждают, что соотнесение данных элементов, т.е. самооценка, рядом с идентификацией является вторым механизмом для самоопределения личности, без которого невозможна персонификация. При их взаимодействии первый механизм по преимуществу обслуживает поведенческий аспект самоопределения, второй когнитивный. Иными словами, конкретная форма проявления самосознания самооценка пор отношению к Я-концепции выступает как оценочный аспект, тогда как по отношению к самоопределению в принципе выступает как его когнитивный аспект, один из механизмов, и поэтому она является внутренним условием саморегуляции поведения.

В возрастном аспекте проблема самоопределения наиболее глубоко и полно была рассмотрена Л.И. Божович Характеризуя социальную ситуацию развития старших школьников, она указывает, что выбор дальнейшего жизненного пути, самоопределение представляет собой аффективный центр их жизненной ситуации. подчеркивая важность самоопределения,                      Л.И. Божович не дает его однозначного определения; это "выбор будущего пути, потребность нахождения своего места в труде, в обществе, в жизни ", "поиск цели и смысла своего существования ", "потребность найти свое место в общем потоке жизни ". Пожалуй, наиболее емким является определение потребности в самоопределении как потребности слить в единую смысловую систему обобщенные представления о мире и обобщенные представления о самом себе и тем самым определить смысл своего собственного существования. В своей более поздней работе Л.И.Божович характеризует самоопределение как личностное новообразование старшего школьного возраста, связанное с формирование внутренней позиции взрослого человека, с осознанием себя как члена общества, с необходимостью решать проблемы своего будущего.

Есть еще один момент, который следует оговорить особо. Л.И.Божович зафиксировала чрезвычайно существенную характеристику самоопределения, которая заключается в его двуплановости: самоопределение осуществляется "через деловой выбор профессии и через общие, лишенные конкретности искания смысла своего существования ". К концу юношеского возраста, по мнению Л.И.Божович, эта двуплановость ликвидируется. Сейчас же отметим, что 15 лет спустя после того, как были написаны эти слова, почти теми же словами указал С.П. Крягжде. Рассматривая проблему выбора профессии, он отмечает, что "ни в психологической, ни в социологической литературе нет ответа на вопрос, как же происходит переход от романтической направленности к реальному выбору ".

Работы Л.И. Божович многое дают для понимания психологической природы самоопределения, Во-первых, она показывает, что потребность в самоопределении возникает на определенном этапе онтогенеза на рубеже старшего подросткового и раннего юношеского возрастов, и обосновывает необходимость возникновения этой потребности логикой личностного и социального развития подростка.. Во-вторых, потребность в самоопределении рассматривается как потребность в формировании определенной смысловой системы, в которой слиты представления о мире и о себе самом, формирование этой смысловой системы подразумевает нахождение ответа на вопрос о смысле своего собственного существования; в-третьих, самоопределение неразрывно связывается с такой существенной характеристикой старшего подросткового и раннего юношеского возрастов, как устремленность в будущее; и, наконец, в-четвертых, самоопределение подразумевает выбор профессии, но не сводится к нему ( "связано " с выбором профессии). Вместе с тем понятие самоопределения у Л.И. Божович остается достаточно расплывчатым, нерасчлененным; не рассмотрены и механизмы самоопределения. [22]

И.В. Дубровина вносит уточнение в проблему самоопределения как центрального момента в раннем юношеском возрасте. Результаты проведенных исследований. позволяют утверждать, что основным психологическим новообразование раннего юношеского возраста следует считать не самоопределение как таковое (личностное, профессиональное, шире жизненное), а психологическую готовность к самоопределению, которая предполагает: а) сформированность на высоком уровне психологических структур, прежде всего самосознания; б) развитость потребностей, обеспечивающих содержательную наполненность личности, среди которых центральное место занимают нравственные установки, ценностные ориентации и временные перспективы; в) становление предпосылок индивидуальности как результат развития и осознания своих способностей и интересов каждым старшеклассником. Вместе с тем психологическая готовность войти во взрослую жизнь и занять в ней достойное человека место предполагает не завершенные в своем формировании психологические структуры и качества, а определенную зрелость личности, заключающуюся в том, что у старшеклассника сформированы психологические образования и механизмы, обеспечивающие ему возможность (психологическую готовность) непрерывного роста его личности сейчас и в будущем.