Типология личности

Из контекста рассмотрения сущности и смысла познания  А.Г.Спиркиным  вытекает, что познание представляет собой процесс постижения истины: "Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством  его чувственного или интеллектуального  постижения либо сообщения о нем  и характеризуемая с точки  зрения ее достоверности. Таким образом, истина существует не как объективная, а как субъективная, духовная реальность в ее информационном и ценностном аспектах". "Истину определяют как  адекватное отражение объекта познающим  субъектом, воспроизводящее реальность такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и, наконец, всей целостной картины мира в динамике ее развития" 

"Все, что простирается перед  нами и происходит в нас,  познается посредством наших  чувственных впечатлений и размышления,  опыта и теории. Ощущения, восприятия, представление и мышление, степень  их адекватности тому, что познается,  отграничение истинного знания  от иллюзорного, правды от заблуждения  и лжи – все это с древнейших  времен тщательно исследовалось  в контексте разных проблем  философии, но прежде всего  такого ее раздела, как теория  познания". "Познание предполагает  творческое к себе отношение,  придумывание хитрых приемов  экспериментирования, чтобы как  можно эффективнее вторгнуться  мыслью в то, что "лежит и  ждет", когда его найдут. В этом  отношении познание похоже на поиск клада"

Таким образом, познание представляет собой процесс взаимодействия субъекта с окружающей действительностью, восприятие посредством органов чувств информации, формирование на этой основе чувственных  образов явлений  и отражение  их в идеальной форме научных  понятий, философских категорий. Следовательно, сутью  познания является отражение  как процесс и как его результат.