Типология личности

Реферат

по «основам  общей психологи»

 на тему:  «Типология личности»

Выполнила:  студентка  1 курса  группа 12 – ПП   Буяновская Анна

         Типология личности - фундаментальная проблема психологического познания. Одним из первых ее постановку и тщательный анализ осуществил Карл Густав Юнг в классическом труде «Психологические типы». Следует отметить, что вопросы типологии не ограничиваются общими принципами группировки отдельных личностных свойств и подструктур, но предполагают рассмотрение личности как цельного субъекта, отличающегося от других субъектов не только по темпераменту и характерологическим проявлениям, но и по специфическому образу жизни, способу восприятия окружающего мира, мировоззрению, системе ценностей и т.д.

           Как  видно из краткого обзора классификаций  темперамента и характера, при  выделении типов личности учитываются  ее устойчивые индивидные или  социально сформированные характеристики, такие как особенности телесной  конституции, свойства нервной  системы, акцентуации и т.д.  Однако наряду с психофизиологическими  и психиатрическими критериями  оценки, могут быть выделены наиболее  общие основания, позволяющие  типизировать личность в ее  целостности и специфике психической  деятельности.

          Одна  из таких попыток была осуществлена  Иваном Петровичем Павловым, который,  наряду с описанием четырех  типов темперамента, выделил три  «сугубо человеческих типа» высшей  нервной деятельности: мыслительный, художественный, средний. В основе  павловской типологии лежит соотносительное участие первой и второй сигнальной системы в восприятии мира и организации активности человека.

             По Павлову, представители мыслительного  типа, характеризующегося преобладанием  активности второй сигнальной  системы левого полушария головного  мозга, весьма рассудительны,  склонны к детальному анализу  жизненных явлений, к отвлеченному  абстрактно-логическому мышлению. Их  чувства отличаются умеренностью, сдержанностью и обычно выражаются  вовне, лишь пройдя через «фильтр  разума». Люди этого типа, как  правило, интересуются математикой,  философией, их увлекает научная  деятельность.

         У людей  художественного типа преобладает  активность первой сигнальной  системы правого полушария головного  мозга и наблюдается развитое  образное мышление, на которое  накладывают отпечаток высокая  эмоциональность, яркость воображения,  непосредственность и живость  восприятия действительности. Их  интересуют, прежде всего, искусство,  поэзия, музыка, театр, они успешно  реализуют себя в писательском  и художественном творчестве. В  противоположность скептицизму  мыслительного типа, личности художественного  склада нередко оказываются «романтическими  натурами».

Большинство людей (до 80%) относятся  к «золотой середине», среднему типу. В их характере незначительно  преобладает рациональное или эмоциональное  начало, и это зависит, главным  образом, от воспитания и жизненных  обстоятельств. Проявляться указанные  типологические особенности начинают к 12-16 годам: одни подростки большую  часть времени отдают литературе, музыке, искусству, другие - шахматам, физике, математике, поэтому подростковый возраст  вполне благоприятен для предварительной профориентации.

Другой пример системной разработки проблем типологии личности - теория психологических типов К.Г. Юнга. Юнг связывал типологические различия с двумя факторами: 1) преобладание определенной установки сознания в  психической деятельности индивида; 2) доминирование одной из основных психических функций.

В теории Юнга выделяются две установки  или ориентации сознания, соответствующие  двум направлениям психической энергии: интроверсия и экстраверсия.

Интроверсия предполагает направленность психической активности на феномены и содержания внутреннего мира субъекта, его мысли, фантазии, переживания. В  данном случае мотивирующая сила поступков  исходит от самого субъекта и в  меньшей степени зависит от внешних («объективных») обстоятельств. Интроверт - это человек, обращенный вглубь себя, прислушивающийся к «внутреннему голосу», ведущий интенсивную внутреннюю жизнь и проявляющий незначительный интерес к окружающему.

Экстраверсия, наоборот, обращает человека к миру внешних явлений и событий. При этом наблюдается преимущественная направленность вовне, на объект: зависимость  от него или повышенный интерес к  нему. Экстраверт в своих мыслях, чувствах и поступках склонен подчиняться «объективным» внешним требованиям или «притягательной силе» объекта. Юнг подчеркивал, что эти два типа не являются жестко закрепленными.

Интроверсия и экстраверсия наблюдаются  в душе любого человека и в естественном жизненном процессе закономерно  сменяют друг друга, чередуются, подобно  фазам систолы (сокращение сердца, тогда  кровь нагнетается в артерии) и диастолы (расширение полостей сердца вследствие расслабления его мышц, сердце "отдыхает"). Интровертированность или экстравертированность означают лишь преимущественную направленность сознания. (Отметим, что понимание Юнга не совпадает полностью с трактовками интроверсии и экстраверсии, положенными Г. Айзенком в основу его знаменитого теста).

Второй значимый фактор дифференциации психологических типов - максимальная выраженность одной из четырех психических  функций, к которым относятся: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Та или  иная функция становится определяющей в жизни индивида, другая оказывается  подчиненной и вспомогательной, еще две - остаются недифференцированными (неразвитыми) и действуют преимущественно  на бессознательном уровне. В зависимости  от этого фактора человек в  своем восприятии мира и поведении  преимущественно опирается либо на рациональное суждение, либо на эмоциональную  и этическую оценку событий; либо на факты и впечатления, либо на интуитивное (целостное и до конца не осознанное) понимание.

По данному критерию выделяются следующие типы:

-мыслительный,                                                                                                                                                                           -эмоциональный,                                                                                                                                                                    -сенсорный                                                                                                                                                                                     -интуитивный.                                                                                                                                                                   Каждый тип может быть интровертированным или экстравертированным, поэтому всего Юнгом детально описаны восемь возможных типов личности.

Типологии личности могут строиться  по самым разным критериям, например, по характеру направленности личности, ее интересов, идейных ориентиров и  убеждений, а также в соответствии с культурно обусловленными типами мировоззрения.

К данной группе относятся «идеологические» типологии, в частности, классификация  Эдуарда Шпрангера. В ней выделяются шесть типов личности, на основе шести универсальных ценностных ориентаций. Выделенные Шпрангером ценности присущи в определенной мере всем людям и являются стержневыми в человеческой жизни. У различных людей наблюдаются те или иные комбинации приведенных ниже ценностей, с преобладанием какой-либо одной из них.

    * Теоретическая. Человек,  придающий приоритетное значение  этой ценности, прежде всего, заинтересован  в раскрытии истины.

    * Экономическая. «Экономический»  человек, в первую очередь,  ценит то, что полезно и выгодно,

    * Эстетическая. Такой человек  преимущественно ориентирован на  совершенную форму и гармонию.

    * Социальная. Наивысшей  ценностью для «социального»  человека является любовь и  признание людей.

    * Политическая. Доминирующий  интерес политического типа - впасть. Ему соответствует «человек силы».

    * Религиозная. Люди этого  типа, главным образом, заинтересованы  в понимании мира как единого  целого, управляемого высшими силами, Богом, абсолютом или первопринципом.

Аналогичного аксиологического (ценностного) подхода придерживался и Гордон (Уиллард) Олпорт, полагавший, что типы личности должны определяться в соответствии с различиями в ценностных системах разных индивидуумов. По Олпорту, ценности можно представить как наиболее сложные, глубинные личностные черты или диспозиции, служащие главным критерием отнесения человека к определенному типу.

Другими примерами типологии, могут  служить классификации, построенные  на основе различий в профессиональных ориентациях, или социально-психологические  классификации, в которых критерием  выступают социальные роли личности, стиль лидерства (классификация  К. Левина) и т.д.

Специфика современных разработок проблем психологической типологии  в отечественной науке (исследования К.А. Абульхановой-Славской, Б.С. Братуся, А.И. Крупнова и др.) заключается в стремлении анализировать личность не как автономный комплекс устойчивых свойств, но в плане личностной активности, носящей типологический характер, в свете сложного отношения «человек - жизненный путь». В этом направлении создаются качественно новые типологии: инициативы, ответственности, семантического интеграла активности личности, личностной способности к организации времени, социального мышления и ряд других.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                        Реферат

по «основам  общей психологи»

 на тему:  «Познание и отражение»

Выполнила:  студентка  1 курса  группа 12 –  ПП   Буяновская Анна

Процессу познания объективной  и субъективной реальности посвящено  огромное число  работ, в результате сформировалась теория познания. В  ее основе лежат психологические  исследования психических процессов, протекающих в мозгу познающего субъекта

"Позна́ние — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом   науки гносеологии   (теории познания)"  

"Познание – процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности – человек – исследует человека, то есть самого себя.

Результаты познания остаются не только в сознании конкретного, что-либо познавшего человека, но и передаются из поколения  в поколения, главным образом, с  помощью материальных носителей  информации – книг, рисунков, объектов материальной культуры"

"Познание - усвоение чувственного  содержания переживаемого, или  испытываемого, положения вещей,  состояний, процессов с целью  нахождения истины.

Познанием называют как (неточно) процесс, который правильнее было бы обозначить словом «познавание», так и результат  этого процесса. В философском  смысле познание всегда есть акт, в  котором «нечто познается как нечто»"

"Познание – высшая  форма отражения, раскрывая законы  действительности, оно в идеальной  форме воссоздает предметы и  явления во всем многообразии  их свойств. Сущность познания  заключается в том, что оно  есть отражение объективного  мира и его формы являются  снимками, копиями соответствующих  объектов"

"В общей психологии, изучающей  наиболее общие закономерности, теоретические и практические  принципы, методы, основные понятия  и категориальный строй психологии, на первом месте стоит задача  изучения познавательных форм  и процессов: ощущений, восприятий, памяти, воображения, мышления. Общая психология изучает также психические состояния, имеющие прямое отношение к познанию, такие, как сомнение, уверенность, настроения, аффекты". "Все названные дисциплины (или разделы) психологической науки нацелены, как видим, на исследование познавательной деятельности человека. Они касаются взаимоотношений индивидуальной (или коллективной) психики людей с внешней средой, рассмотрения психологических явлений как результата воздействий внешних факторов на центральную нервную систему, изменения поведения или состояния человека под влиянием многообразных внешних и внутренних факторов". "Философская же теория познания исследует во многом те же явления познавательной деятельности, но в другом ракурсе - в плане отношения познания к объективной реальности, к истине, к процессу достижения истины"

"Научное познание — это  процесс получения объективного, истинного знания, направленного  на отражение закономерностей  действительности. Научное познание  имеет троякую задачу и связано  с описанием, объяснением и  предсказанием процессов и явлений   действительности" 

Познание подразделяется на несколько  видов: "Житейское познание и знание основывается прежде всего на наблюдении и смекалке, оно носит эмпирический характер и лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями". "Научное познание отвечает на вопрос не только как, но и почему оно протекает именно таким образом". "К научному познанию также тесно примыкает практическое знание. Различие между ними состоит в основном в целевой установке. Если главной фигурой научного познания является ученый, член академического сообщества, то для практического познания — инженер или промышленный управляющий". "Художественное познание обладает определенной спецификой, суть которой — в целостном, а не расчлененном отображении мира и особенно человека в мире. Художественное произведение строится на образе, а не на понятии: здесь мысль облекается в «живые лица» и воспринимается в виде зримых событий". Одним из видов познания является интуиция — "некое полуинстинктивное сознание и вместе с тем стоящее выше обычного сознания, являющее собой по своей познавательной силе по существу сверхсознание. Интуиция — это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства". "Интуиция схватывает многообразие особенностей объекта в их единоцельности, «заглядывая» на объект откуда-то из-за «спины» интеллекта или, точнее, с высоты сверхсознания. Это «умное созерцание», как бы пронзающее «мелочи» частностей и вцепляющееся в саму суть объекта"