- Идеал (лат. idealis от греч. 16ёа — Образ, идея)
— высшая ценность; наилучшее, завершенное
состояние того или иного явления; образец
личных качеств, способностей; высшая
норма нравственной личности; высшая степень нравственного
представления о благом и должном; совершенство
в отношениях между людьми; наиболее совершенное
устройство общества.
47. Константность восприятия - называется относительное постоянство
некоторых свойств предметов при изменении
условий их восприятия. Например, движущийся
вдали грузовой автомобиль будет нами
по-прежнему восприниматься как большой
объект, несмотря на то, что его изображение
на сетчатке глаза будет значительно меньше,
чем его изображение, когда мы стоим возле
него.Благодаря свойству константности,
проявляющемуся в способности перцептивной
системы компенсировать изменения условий
восприятия, мы воспринимаем окружающие
нас предметы как относительно постоянные.
В наибольшей степени константность наблюдается
при зрительном восприятии цвета, величины
и формы предметов. Так, константность
восприятия цвета заключается в относительной
неизменности видимого цвета при изменении
освещения.
Конкретизация – наполнение
обобщенного, схематизированного образа
когнитивного некоего предмета или ситуации
частными, конкретизованными признаками,
за счет чего становится возможным продвижение
о решении конкретных задач.
Классификация — система группировки объектов
исследования или наблюдения в соответствии
с их общими признаками. Таксономия (от
греч. taxis — расположение, строй, порядок
и nomos — закон) — теория классификации
и систематизации сложноорганизованных
областей действительности, имеющих обычно
иерархическое строение (органический
мир, объекты географии, геологии, языкознания,
этнографии и т.п.).
- Критичность мышления - это свойство мышления, отражающее
способность беспристрастно оценивать
результаты собственной мыслительной
и трудовой работы.
- Кратковременная намять (оперативная память, рабочая
память) — подсистема
памяти, обеспечивающая оперативное удержание
и преобразование данных, поступающих
от органов чувств и из памяти долговременной.
Физиологически связывается с биоэлектрическими
контурами колебаний в системе нервной.
От нее следует отличать память оперативную.
Необходимое условие перевода материала
из памяти сенсорной в память кратковременную
- обращение на него внимания. Синонимы
памяти кратковременной - память оперативная
и (иногда) память рабочая.
Центральную роль при кратковременном
удержании данных играют процессы
внутреннего называния и активного повторения
материала, обычно - в форме скрытого проговаривания.
Выделяются два вида повторения:
1) относительно механического (акустико-артикуляционного)
характера, не приводящее к
заметным преобразованиям материала;
этот вид повторения позволяет удерживать
информацию на уровне памяти кратковременной,
но недостаточен для ее перевода в долговременную;
2) сопровождаемое включением удерживаемого
материала в систему ассоциативных
связей (например, укрупнением единиц
информации). Долговременное запоминание
возможно только при втором виде повторения.
В памяти кратковременной может
храниться лишь очень ограниченное
количество информации - не более 7 +/- 2
единиц материала. Но исследования показывают,
что эти ограничения не препятствуют
запоминанию больших объемов осмысленного
перцептивного материала (пейзажи, лица,
произведения изобразительного искусства
и пр.).
- Концентрация внимания — удержание внимания на каком-либо
объекте. Такое удержание означает выделение
«объекта», в качестве некоторой определенности,
фигуры, из общего фона, способность процессов
нервных ограничивать сферу своего распространения
исходным очагом возникновения; явление,
обратное иррадиации. Согласно И. П. Павлову,
является механизмом различения стимулов
условных, специализации условно - рефлекторных
реакций.
- Личность — феномен общественного
развития, конкретный живой человек, обладающий
сознанием и самосознанием. Структура
личности - целостное системное образование,
совокупность социально значимых психических
свойств, отношений и действий индивида,
сложившихся в процессе онтогенеза и определяющих
его поведение как поведение сознательного
субъекта деятельности и общения. Личность
- саморегулируемая динамическая функциональная
система непрерывно взаимодействующих
между собой свойств, отношений и действий,
складывающихся в процессе онтогенеза
человека. Стержневым образованием личности
является самооценка, которая строится
на оценках индивида другими людьми и
его оценивании этих других. В широком,
традиционном смысле - личность, это индивид
как субъект социальных отношений и сознательной
деятельности. В структуру личности входят
и все психологические характеристики
человека, и все морфофизиологические
особенности его организма - вплоть до
особенностей обмена веществ. Популярность
и стойкость такого расширенного понимания
в литературе, видимо, объясняется его
сходством с обыденным значением этого
слова. В узком смысле - определяемое включенностью
в общественные отношения системное качество
индивида, формируемое в деятельности
совместной и общении.
Согласно А.Н. Леонтьеву, личность
- качественно новое образование.
Она формируется благодаря жизни
в обществе. Поэтому личностью
может быть только человек, и то лишь
достигнув определенного возраста.
В ходе деятельности человек вступает
в отношения с другими людьми - в отношения
общественные, и эти отношения становятся
личностнообразующими. Со стороны самого
человека его формирование и жизнь как
личности выступают прежде всего как развитие,
трансформация, подчинение и переподчинение
его мотивов. Это представление достаточно
сложно и требует пояснений. Оно не совпадает
с традиционной трактовкой - в широком
смысле. Суженное понятие позволяет вычленить
очень важный аспект человеческого бытия,
связанный с общественным характером
его жизни. Человек как общественное существо
обретает новые качества, кои отсутствуют,
если его рассматривать как существо изолированное,
несоциальное. И каждая личность с определенного
времени начинает вносить определенный
вклад в жизнь общества и отдельных людей.
Вот почему рядом с понятиями личности
и личностного появляется понятие общественно
значимого. Хотя это значимое может быть
и общественно неприемлемым: преступление
- столь же личностный акт, как и подвиг.
Для психологической конкретизации понятия
личности нужно ответить хотя бы на вопросы
о том, в чем состоит новообразование,
называемое личностью, как происходит
формирование личности, как представляется
с позиции самого субъекта рост и функционирование
его личности. Критерии сформировавшейся
личности таковы:
1) наличие в мотивах иерархии
в определенном смысле - как способности
преодолевать собственные непосредственные
побуждения ради чего-то другого
- способности к поведению опосредованному.
При этом предполагается, что
мотивы, благодаря коим преодолеваются
непосредственные побуждения, социальны
по происхождению и смыслу (просто опосредованное
поведение может иметь в основе и стихийно
сложившуюся иерархию мотивов, и даже
«стихийную нравственность»: субъект
может не отдавать себе отчета в том, что
именно заставляет его поступать определенным
образом» однако действовать вполне нравственно);
2) способность к сознательному
руководству собственным поведением;
это руководство ведется на
основе осознанных мотивов-целей
и принципов (в отличие от
первого критерия, здесь предполагается
именно сознательное соподчинение мотивов
- сознательное опосредование поведения,
что предполагает наличие самосознания
как особой инстанции личности). В дидактическом
плане все свойства, отношения и действия
личности можно условно объединить в четыре
тесно связанные функциональные подструктуры,
каждая из коих - сложное образование,
выполняющее определенную роль в жизнедеятельности:
1) система регуляции;
2) система стимуляции;
3) система стабилизации;
4) система индикации. В ходе
общественного развития человека системы
регуляции и стимуляции постоянно взаимодействуют,
и на их основе возникают все более сложные
психические свойства, отношения и действия,
направляющие личность на решение жизненных
задач. Единство личности на всем жизненном
пути обеспечивается памятью-преемственностью
целей, поступков, отношений, притязаний,
убеждений, идеалов и пр. Западная психология
рассматривает личность как «целиком
психическое существо». В психологии хормической
и в психоанализе личность трактовалась
как ансамбль иррациональных бессознательных
влечений. Весьма продуктивные в плане
конкретных методических решений концепции
К. Левина, А. Маслоу, Г. Олпорта, К. Роджерса
также обнаруживают определенную ограниченность.
Но в области психотерапии личности, тренинга
общения и прочего успехи западной эмпирической
психологии весьма заметны. В отечественной
психологии личность рассматривается
в единстве (но не тождестве) и чувственной
сущности ее носителя - индивида и условий
среды социальной. Природные свойства
и особенности индивида выступают в личности
как ее социально обусловленные элементы.
Личность - опосредующее звено, через которое
внешнее воздействие связано со своим
эффектом в психике индивида. Появление
личности «аде системного качества обусловлено
тем, что индивид в деятельности совместной
с другими индивидами изменяет мир и посредством
этого изменения преобразует и себя, становясь
личностью. Личность характеризуется:
1) активностью - стремлением субъекта
выйти за собственные пределы,
расширить сферу деятельности, действовать
за границами требований ситуации и ролевых
предписаний;
2) направленностью - устойчивой
доминирующей системой мотивов
- интересов, убеждений, идеалов,
вкусов и прочего, в чем проявляют
себя потребности человека;
3) глубинными смысловыми структурами
(системами смысловыми динамическими,
согласно Л. С. Выготскому), обусловливающими
ее сознание и поведение; они относительно
устойчивы к вербальным воздействиям
и преобразуются в деятельности совместной
групп и коллективов (принцип опосредования
деятельностного);
4) степенью осознанности своих
отношений к действительности: отношения,
установки, диспозиции и пр. Развитая
личность обладает развитым самосознанием,
что не исключает неосознаваемой
психической регуляции некоих
важных сторон ее активности. Субъективно
для индивида личность выступает как его
Я, как система представлений о себе, конструируемая
индивидом в процессах деятельности и
общения, коя обеспечивает единство и
тождественность его личности и обнаруживает
себя в самооценках, в чувстве самоуважения,
уровне притязаний и пр. Образ Я представляет
собой то, каким индивид видит себя в настоящем,
в будущем, каким он хотел бы быть, если
бы сумел, и пр. Соотнесение образа Я с
реальными обстоятельствами жизни индивида
позволяет личности изменять поведение
и реализовать цели самовоспитания. Апелляция
к самооценке и самоуважению личности
- важный фактор направленного воздействия
на личность при воспитании. Личность
как субъект отношений межличностных
обнаруживает себя в трех репрезентациях,
образующих единство:
1) личность как относительно
устойчивая совокупность ее интраиндивидных
качеств: симптомокомплексы психических
свойств, образующих ее индивидуальность,
мотивы, направленности личности; структура
характера личности, особенности
темперамента, способности;
2) личность как включенность
индивида в пространство межиндивидных
связей, где взаимоотношения и
взаимодействия, возникающие в группе,
могут трактоваться как носители
личностей их участников; так
преодолевается, например, ложная альтернатива
в понимании взаимоотношений межличностных
либо как феноменов группы, либо как феноменов
личности: личностное выступает как групповое,
групповое – как личностное;
3) личность как «идеальная представленность»
индивида в жизнедеятельности
других людей, в том числе за пределами
их наличного взаимодействия; как результат
активно реализуемых человеком смысловых
преобразований сфер интеллектуальной
и аффективно-потребностной других личностей.
Индивид в своем развитии испытывает социально
детерминированную потребность быть личностью
- полагать себя в жизнедеятельности других
людей, продолжая свое существование в
них, и обнаруживает способность быть
личностью, реализуемую в социально значимой
деятельности. Наличие и особенности способности
быть личностью могут выявляться с помощью
метода субъективности отраженной. Развитие
личности происходит в условиях социализации
индивида и его воспитания.
- Мечта — необходимое условие
преобразования действительности, побудительная
причина, мотив деятельности, окончательное
завершение коей оказалось отсроченным;
особая форма воображения, локализованная
в достаточно отдаленном будущем и объединяющая
представления о жизни высокого качества.
Планы на будущее, явленные в воображении
субъекта и исполняющие важные для него
потребности и интересы.
Мечты часто выступают сильным
фактором творческого поиска. При
отрыве от действительных возможностей
тяготеют к грезам.
- Монологическая речь — (от греч. monos -г- один и logos — речь) — это речь одного человека,
не перебиваемая репликами др. людей (речь
лектора, докладчика, оратора или любого
человека, подробно рассказывающего о
событиях собственной жизни, о прочитанной
книге и т. д.). Монологическая речь значительно
более развернута и грамматически оформлена,
чем диалогическая, и требует обычно предварительной
подготовки. Существенная черта монологической
речи — логическая связность высказываемых
мыслей и систематичность изложения, подчиненные
определенному плану. Рассчитанная на
определенную аудиторию, она, однако, не
всегда сопровождается непосредственной
реакцией слушающих (эта реакция остается
неизвестной, напр. для выступающих по
радио или телевидению). Умелый оратор
или лектор всегда учитывает малейшие
реакции аудитории (мимику слушающих,
их отдельные реплики) и в соответствии
с этим изменяет ход своего изложения,
сохраняя его основное содержание (вводит
или опускает подробности в изложении,
усиливает его логическую доказательность,
вносит элементы занимательности и т.
п.). Монологическая речь становится понятнее
и убедительнее благодаря целому ряду
специфических интонационных средств,
к которым относятся паузы, ударения, замедление
или ускорение темпа речи, особые выделения
голосом отдельных слов или фраз. Имеются
специальные конструкции, характерные
только для Р. у. (повторы или перефразировка
отдельных высказываний, вопросы, обращаемые
к аудитории, изменение последовательности
слов во фразе с целью придать отдельным
словам особую значимость). См. Экспрессивная речь. (А. А. Леонтьев.)