Теория сновидений

Что касается поверхностного слоя бессознательного, несомненно, является личным. Мы называем его личным бессознательным. Тем не менее, ниже, более глубокий слой, который не основан на личном опыте, а является врожденным. Самый глубокий слой называется коллективным бессознательным. Молодые выбрал этот термин для универсального характера психического слоя. Мы имеем дело с бессознательным в сочетании с богатой сокровищницей образов и символов, по которым люди подключаются к универсальным. Продолжали указывать в психике коллективное бессознательное в своей основной характерной форме, Юнг выбрал термин "архетип". Он дает следующее определение: «Архетип в значительной мере представляет бессознательное содержание, которое изменяется через осознание и восприятие - и в духе индивидуального сознания, в котором оно происходит" Это влияет. непосредственно на толкование сновидений. Если человек символический сон, то, очевидно, он будет интерпретировать иначе, чем те, кто считают, что сила мысли или эмоции известна заранее, и только час спать "переодевания.« В этом случае, толкование сна не имеет почти никакого смысла, так как вы увидите, что это было известно заранее. Однако, насколько можно судить по мечты, бессознательное инстинктивно думаю, что это является важным элементом логический анализ является прерогативой сознания - .. мы основывали свой ​​выбор на здравый смысл и знание доступным даже бессознательные действия, направленные главным образом инстинктивные импульсы мыслей. творческие, а именно в архетипах. вы можете почувствовать энергию архетипов особый шарм, который сопровождает их внешний вид.

Они, казалось, очарован. Эта особенность характерна для личных комплексов, только последние представлены в истории человека и социальных систем архетипического характера - в истории человечества. Личная комплексов может генерировать только зависимость ничего, архетипы дают жизнь мифам, религиям и философским концепциям, влияющие на весь народ, и отделение исторического периода. Главное в анализ сновидений. Сам анализ не столько техника, которая может быть изучен и применяется к нему в соответствии с правилами многоадресной рассылки как диалектический обмена между двумя людьми, Юнг отмечает, что обеспечить общие правила толкования сновидений невозможно . Если предположить, что выше, основной функцией снов является компенсация недостатков или искажений в виду, Юнг имел в виду, что такой подход является очень перспективным для раскрытия природы сновидений. Юнг пишет, что мечты не защищает глубокий сон, в котором «неприемлемые желания", как Фрейд называл. То, что он называется "маска" на самом деле - форма, в которой импульсы естественно в подсознании. Таким образом, мечта не может генерировать сочлененной мысли. Как только он пытается сделать, это уже не мечта, как он переступил порог сознания. Понятно, что большая часть символики сновидений не контролируются сознательным проявлениям психики. Как растение производит цветы, так психика создает символов. Каждый сон подтверждает. Таким образом, через сны инстинктивное влияют на активность сознания сил. Является эффект такой положительное или отрицательное воздействие зависит от текущего состояния сознания. Главное - понять язык индивидуальности человека и его подсознания чувствуют, что их путь к свету. Это особенно верно для толкования символов. Толкование сновидений с их символикой требует вдумчивого подхода.

Это никоим образом не может быть механическим соблюдение канона вызубреному. Когда мы пытаемся понять характер, мы сталкиваемся не только с ним, но с уникальной личностью, его расы. Это требует определения уровня знаний и культуры доступны для пациента. "Часто бывает необходимо, чтобы заполнить пробелы в своем образовании", - говорит Янг "Так что я сделал правило для лечения каждом случае как будто ничего не позволяя аналогиям с похожими случаями в теории или на практике. сформировать предвзятое мнение о ситуации.

 

 

 

 

 

 

 

2.3 Анализ сновидений  по Адлеру

 

 

Адлер говорит, что цель толкования сновидений является "показать пациенту препараты и упражнения, которые обычно разоблачить его как аранжировщик его болезни, чтобы показать ему, как оно основано на аллегорические символы и тенденциозно выбранные эпизоды пытаются подойти к утилизации своих проблемах со стороной, которая позволяет ему осуществлять свои личные желания продвигать свои уже предопределен условная превосходства. "Автор не считает пророческое откровение мечты, которые могут раскрыть будущее или неизвестным. тщательного изучения, а не мечтами о том, что осуществление мечты, а также все другие явления душевной жизни, психические силы соответствующего лица. хоть мы отрицаем, что мы можем смотреть вперед, говорит Адлер, весь наш образ жизни вызывает желание точно предсказать будущие события, предвидеть.

Мы постоянно ведут себя, как будто он уже заранее знал будущее, но понимаем, что мы не можем знать ничего. Таким образом, наша предполагается знание будущего должно быть в бессознательном, должно достичь понимания и критического осознания. Тот факт, что сознание играет незначительную роль во сне, говорит Адлер, доказательств не требуется. Большинство другие молчат о времени чувств, способность критически оценивать ситуацию. Удивительно то, что в настоящее время ожиданий, желаний и страхов, что сердце человека, в зависимости от текущей ситуации на спальное место, которое проявляется во сне менее завуалированной? Падение во сне функции коррекции психики проявляется в нескольких направлениях. смещение поля зрения живого воображения;. голов в бесшовной интеграции.Последний - в отличие от бодрствования - неизбежно приводит к более и акцентирование желает аналогичным содержанием, как вводить в заблуждение, но более острый и преувеличенные выражения, которые, однако, может быть ограничен и ограничен из-за 'сонный меры предосторожности. В том смысле, о реальной ситуации может привести к "рационализации" конечной цели и ее «логической интерпретации."

Тем не менее, ожидают, что ожидают, что функция мечты, направлять действия отдельных препаратов указывает спать на его нынешние трудности, что соответствует линии индивидуальной жизни и всегда пытаются защитить себя. Adler указанных двух видов попытки продвижения сон решение проблемы подготовки требуемых спящего в определенной ситуации. И он пытается сделать таким образом, чтобы соответствовать его личность, его природу и характер.Мечта может представить заполненную одно будущее случаях, предусмотренных пробуждения затем тайно или явно доступны. Таким образом, сон, как характер, чувства, влияет, нервная организация конечная цель мечты, чтобы увидеть симптомы, сказал Адлер. Как можно объяснить, что сон пытается повлиять следующие действия в будущем, если большинство наших снов показаться запутанным и часто бессмысленным?

Адлер пишет, что важность этого возражения очевидно, что большинство авторов стремились сущность сновидений в этих неупорядоченных странно, необъяснимые явления, пытаясь объяснить или указывая на непостижимость жизни мечты, личное их важность. "Шернер и новых авторов Фрейду, в первую очередь, приписывают решения тайну сновидений, и последним, чтобы спасти его теории сновидений, эта мечта, так сказать, погружение детей в другие в более поздних работах - невыполненные сексуальные желания или желание смерти, глядя на эти необъяснимые явления тенденциозные искажения, предполагая, что сон не ограничены пределами культуры во сне, всегда ищут, чтобы удовлетворить их фантазии запрещено желаний. Эта точка зрения была в настоящее время является как несостоятельные, как теория сексуального нерва заболеваний упаковке или нашей культурной жизни в целом ".

Очевидная неясность мечты в основном связано с тем, что сон не способ управления будущей ситуации, это просто сопутствующее явление, отражение на сильные и проследить доказательства того, что тело и умом пытались предсказать заранее предвидеть ситуацию спящего человека была в состоянии справиться со следующим патчем. Если разложить очевидными компонентами мечта непонятным и показать мечтатель, который означает, что каждая его часть, за усердие и проницательность возникает ощущение, что покрытие силу снов, достигнув в том же направлении. Эта тенденция проявляется в остальной жизни человека и определяется его личный идеал, проблемы и трудности, которые особенно чувствительны.

После этого обследования, которое можно назвать искусством, открывает путь выживания человека или его части, мы начинаем видеть его бессознательный жизненный план, в рамках которого она стремится адаптироваться к лицу жизнь и ее неопределенности. С помощью средств личного опыта и использование вводящих в заблуждение символов во сне все моменты ожидании перехода, соответствующих уставным целям, которые соответствуют образу жизни человека. Это приводит нас к лучшему пониманию вышеуказанные детали в темных мечтах строительства. Сновидение редко дает такие изображения, какие были недавние события области, образы этого - опять же, это связано с особым характером мечтателя.

Легко сцене сновидения - по сравнению с ситуацией сложных форм жизни - полностью совместимо с усилиями сновидца, чтобы устранить сбивающий с толку различные силы, действующие в той или иной ситуации, выяснить, в соответствии со своим аналогичных руководящих принципов для Простейшая. отношений Непостижимости мечта связана с проблемой, как защитить себя от некоторых действий, которые можно использовать скрытые в бессознательном будущем. Внутренний спрос, что является причиной того, что мир в материал остается в бессознательном, так что тяжелым бременем на мысли, образы, слуховые и зрительные восприятия во сне они не ставят под угрозу неприкосновенность личности, тоже остаются в бессознательном. Что-то, что человек, по сути, пытается заставить его личный идеал бессознательное - это контроль окружающей среды. Если бы он понял, что его мечты, Адлер сказал, что его мысли и амбициозных действий даст на критику пробужденного ума. Но, как и его истинное желание направлено к господству мечта, чтобы быть непонятным. В заключение своей работы, Альфред Адлер отмечает, что мечта имеет важное значение для поведения психическое явление, как зеркало, может отражать процессы и установки, направленные на реализацию конкретных мер в будущем.

 

Вывод по 2 главе.

Для Зигмунда Фрейда сновидение - это всецело осуществление желания, которое всегда связано с событиями, произошедшими незадолго до сна. Причём, он единственный из трёх, кто классифицировал сновидения и изложил чётко процессы, которые способствуют искажению и маскировке снов. И только с помощью ассоциативного метода, пишет Фрейд, можно добиться расшифровки и понять истинный смысл сна.

Юнг считал, что толкование сновидений с их символикой требует вдумчивого подхода. То есть когда мы пытаемся понять символ, мы сталкиваемся не только с ним самим, но и с неповторимостью личности, его породившей.

По Адлеру сновидение не является средством овладения будущей ситуацией, оно представляет собой просто сопутствующее явление. С помощью средств личного опыта и использования обманчивого символа в сновидении отображаются все переходные моменты предвосхищения, соответствующие заранее поставленной цели, сообразной жизненному стилю индивида. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассказав о теории сновидения трёх вышеперечисленных психологов, можно сделать вывод.

Интерес к сновидениям характерен для всех эпох человеческой культуры, однако подход к ним существенно менялся на протяжении истории. Многочисленные памятники древней письменности свидетельствуют о том, что толкование сновидений занимало большое место не только в религиозных ритуалах, но и в повседневной жизни и даже при решении военных и государственных дел.

Сновидения являются тем самым главным перекрёстком, областью познания или узлом, в которых одновременно стянуты полотна философии, психологии и религии. Сновидения - главный ключ к тайне человека, разгадка его сознания и психики.

Целую треть жизни человек пребывает во сне, а наука до сих пор не может объяснить, почему он спит и что такое сон. Наука располагает кое-какими физиологическими объяснениями ночных феноменов. Однако психическое никак не сводимо к соматическому.

Сновидения не поддаются или плохо вписываются в рамки строго научного метода. Но не научный метод должен диктовать, каким должен быть предмет исследования. Как раз, наоборот, столь хрупкая, тонкая, душевная ткань - психическая организация в общей структуре человеческого организма - требует иных подходов на основе интроспективных и духовных методов самопознания и обобщения их результатов.

Сновидения трактуются Фрейдом как форма ежесуточной психотерапии. С их помощью изживаются порождаемые жизнью напряжения и конфликты. Сон напоминает регрессию - свободное течение ассоциаций - от последнего случайного впечатления - к ранним и стержневым психическим комплексам. Работа сна состоит, с одной стороны, в "обходе цензуры", снятии сопротивления, а с другой, в выработке фантазий "на тему" вытесненного желания. Мысли во сне переводятся в образы, а реальные отношения выступают в виде символических. Истолкование сна состоит в расшифровке символов на основе того "языка", который выработался у данного конкретного человека. К "сонникам", раскрывающим якобы уникальную символику сновидений, Фрейд относился отрицательно, т.к он говорил что каждый человек индивидуален в своих мыслях и психологии. Теория Фрейда интересна и полна в своей сущности, но все же теория сновидений и по сей день остается открытой. Теория Фрейда это не заключение в изучении сновидении, го теория это одна из попыток разгадать загадку сновидения. И по сей день наука философия, и психоанализ пытаются понять природу сновидений.

Юнг рассматривал сновидение как прямой канал связи с бессознательным, когда оно говорит на единственно возможном языке - языке символов. Сновидение не является защитным занавесом (как у Фрейда), за которым скрываются реальные фигуры из прошлого, а само по себе выполняет важную функцию передачи экзистенциального послания бессознательного.

Сновидение является противоположностью бодрствующего состояния и в отношении его выполняет компенсаторную функцию. Оно дает возможность заявить о себе и развиться тому, что вытесняется и не находит развития в сознании. Юнг видел в сновидении в сновидении попытку справиться с проблемой, которую не может решить, не замечает или отвергает Эго. Сны отражают насущные потребности человека и дают ему шанс сделать новый шаг на пути изменений. Образы сновидения Юнг трактовал не как стандартные символы, имеющие фиксированные значения. Трактовка любого образа может иметь множество вариантов. Расширение содержания сновидения. В психоанализе предоставляются дополнительные возможности для расширения материала сновидения. Клиенту можно предложить нарисовать сновидение, пластически выразить его, разыграть продолжение сна, поговорить с образом.

Для Адлера сновидения имели иное значение, чем для Фрейда. Фрейдистская теория рассматривает сны как основную арену, на которой укрытые от бессознательного внутренние напряжения могут быть благополучно преодолены. Сны представляют собой результат попытки предсказать будущие ситуации, независимо от того, эффективны эти усилия или нет, а также позволить нам приготовиться к предстоящим ситуациям, возникшим в нашем воображении. Хотя сны направлены на то, чтобы помочь сновидцу приобрести больше возможности управления своей жизнью, Адлер установил, что многие сновидения не несут адаптивной функции в том смысле, что если кто-либо должен был действительно следовать своим снам, практические результаты могли бы скорее снизить, чем усилить значение цели контроля за своим окружением.

В отличие от идей Фрейда, взгляды Адлера позволяют увидеть совершенно иной подход к проблеме. По Фрейду, сновидения служат для разрешения внутренней напряженности, которая ведет свое происхождение из прошлого и не осознается нами, в то время, как Адлер видит функцию снов в приказании будущего. Кроме того, одним из результатов описания Адлером сновидений является стремление соотнести их скорее с мышлением и мотивацией, характерными для бодрствующего сознания, что заметно отличается от представлений Фрейда, который подчеркивал разобщенность между состояниями бодрствования и сна. Идеи Адлера, получившие дальнейшее развитие в работах других теоретиков, оказали влияние на многих современных терапевтов.