Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Июня 2014 в 12:19, реферат
Спостереження за спонтанною соціальною діяльністю, виявляють, що час від часу різні аспекти поводження людей (пози, голос, точки зору, розмовний словник і т.п.) помітно міняються. Поведінкові зміни звичайно супроводжуються емоціями. У кожної людини деякий набір поведінкових схем співвідношення з визначеним станом його свідомості. А з іншим психічним станом, часто несумісним з першим буває зв'язаний вже інший набір схем. Ці розходження і зміни приводять нас до думки про існування станів “Я”.
Мовою психології стану “Я” можна описати як систему почуттів, визначаючи її як набір погоджених поведінкових схем. Очевидно, кожна людина розташовує визначеним, найчастіше обмеженим репертуаром свого “Я”, якого суть не ролі, а психологічна реальність.
1. Структурній аналіз особистості.
Спостереження за спонтанною соціальною діяльністю, виявляють, що час від часу різні аспекти поводження людей (пози, голос, точки зору, розмовний словник і т.п.) помітно міняються. Поведінкові зміни звичайно супроводжуються емоціями. У кожної людини деякий набір поведінкових схем співвідношення з визначеним станом його свідомості. А з іншим психічним станом, часто несумісним з першим буває зв'язаний вже інший набір схем. Ці розходження і зміни приводять нас до думки про існування станів “Я”.
Мовою психології стану “Я” можна описати як систему почуттів, визначаючи її як набір погоджених поведінкових схем. Очевидно, кожна людина розташовує визначеним, найчастіше обмеженим репертуаром свого “Я”, якого суть не ролі, а психологічна реальність. Репертуар цих станів розбитий на наступні категорії:
1) стану “Я”, подібні з образами батьків;
2) стану “Я”, автономно
спрямовані на об'єктивну
3) стану “Я”, що усе ще діють з моменту їхньої фіксації в раннім дитинстві й архаїстичні пережитки, що представляють собою.
При використанні трансакційного аналізу люди досягають як емоційного, так і інтелектуального інсайту, але цей метод скоріше зосереджений на останньому. Цей процес розуміння, оптимістичний, при якому людина звичайно укладає: ”Так, саме так це і відбувається!” Відповідно до доктора Берна, його теорія виникла, коли він спостерігав зміни в поводженні, центром його уваги стали стимули, такі, як: слова, жест, звук. Ці зміни включали вираження обличчя, інтонація голосу, структура мови, рухів тіла, міміка, поза і манеру тримати себе. Це відбувалося так, немов усередині особистості було кілька різних людей. Часом та чи інша з цих внутрішніх особистостей, повидимому, керувала всією особистістю пацієнта. Він помітив, що ці різні внутрішні “Я“ по–різному взаємодіють з іншими людьми і що ці взаємодії (трансакції) можуть бути проаналізовані. Доктор Берн зрозумів, що деякі трансакції мають сховані мотиви, і особистість використовує їхній як спосіб маніпулювання іншими в психологічних іграх і при вимаганнях.
Він також знайшов, що люди поводяться визначеним образом, надходячи так, начебто вони читають театральний сценарій. Ці спостереження привели Берна до розвитку його чудової теорії, названої трансакційним аналізом, скорочено ТА.
Трансакція – одиниця спілкування. Люди, знаходячись в одній групі, неминуче заговорять один з одним чи іншим шляхом покажуть свою поінформованість про присутність один одного. Це називається трансакційним стимулом. Людина, до якої звернений трансакційний стимул, у відповідь щось чи скаже зробить. Це називається трансакцвйною реакцією.
Як правило, трансакції випливають друг за другом у визначеній послідовності. Ця послідовність не є випадкової, а планується суспільством, реальною чи ситуацією особистісними особливостями.
Найпростішими формами суспільної діяльності є процедури і ритуали. Процедура – це серія простих додаткових дорослих трансакцій, спрямованих на взаємодію з діяльністю. У рамках цього аналізу, ритуалом називається стереотипна серія простих додаткових трансакцій, заданими зовнішніми соціальними факторами. Неформальний ритуал (наприклад, прощання) у різних місцевостях може відрізнятися поруч деталей, однак в основі своєї він не змінений. Формальні ритуали (наприклад, католицька літургія) характеризується набагато меншою волею.
У деяких випадках дуже важко провести границю між процедурою і ритуалом.
Істотною особливістю і процедур, і ритуалів вважається, що вони стереотипні.
Процедура і ритуал розрізняються в залежності від того, що визначає їхній хід: процедури плануються Дорослими, а ритуали випливають схемам заданим Батьком.
Спочатку ТА розвивався як психотерапевтичний метод. ТА переважно застосовують у групах (як гештальттерапію). Група служить оточенням, у якому люди можуть краще усвідомити себе, структуру своєї особистості, то, як вони взаємодіють з іншими, гри в який вони грають і сценарії, яким вони випливають. Таке усвідомлення дозволяє більш ясно зрозуміти себе, для того щоб людина могла чи змінити підсилити в собі те, що вона хоче.
ТА ефективно застосовується не тільки в психотерапії він також представляє метод, що викликає міркування про можливості людського поводження, що більшість людей може зрозуміти і використовувати. Цей метод віддає перевагу використанню прямих, простих і навіть розмовних слів використанню психологічних наукових чи термінів професійному жаргону.
ТА – це раціональний метод розуміння поводження, заснований на висновку, що кожна людина може навчитися довіряти собі, думати за себе, приймати за себе рішення і відкрито виражати свої почуття. Його принципи можуть застосовуватися на роботі, будинку, із сусідами – скрізь, де люди мають справу з людьми. Берн говорить, що важливою метою трансакційного аналізу є встановлення “можливо більш відкритих і поділених взаємодій між емоційними й інтелектуальними компонентами особистості. Коли це відбувається, особистість здатна використовувати як свої емоції, так і свій інтелект, а не тільки одне за рахунок іншого.”
Трансакційний аналіз містить чотири види аналізу:
Структурний аналіз: – аналіз окремої особистості.
Аналіз трансакцій: – аналіз того, як надходять люди і що говорять один одному.
Аналіз ігор: – аналіз відкритих трансакцій, що ведуть до розплати.
Аналіз сценарію: – аналіз індивідуального життєвого сценарію, якому люди мимоволі відповідають.
Структурний аналіз є єдиним методом відповіді на питання: “Хто Я?”, “Чому Я надходжу саме так?”, “Як Я придбав ці якості?”. Цей метод аналізу думок, почуттів і поводження людини, заснований на вивченні стану його власного “Я”.
Уявіть собі матір, що голосно лає свою дитину. Її обличчя нахмурене, голос різань, а рука високо занесена над головою. Раптом дзвонить телефон і вона чує голос подруги. Поза матері, тон її голосу і вираження обличчя починають мінятися. Недавно напружена рука спокійно опускається.
Берн визначає стан “Я” як “стійкий тип сприйняття й ушкоджень, зв'язаних з відповідним стійким типом поводження”.
Берн пише:”...У цьому відношенні мозок працює подібно магнітофону, зберігаючи повноту переживань у послідовній формі, сприйманої як стану “Я”. Це означає, що стан “Я” включає у собі природний спосіб переживання і запису переживань у всій їхній повноті. Поряд з цим, переживання записуються у виді окремих фрагментів...”.
Переживання особистості записуються в мозку й у нервових клітках. Вони включають усі переживання дитинства, усе перейняте в батьків, виховання, сприйняття подій і почуттів зв'язаних з подіями, що пройшли, і перекручування, перенесені в спогади. Ці записи зберігаються подібно записам на магнітній стрічці. Їх можна відтворити, а події навіть переживати заново.
Кожна особистість має три стани “Я”, що є окремими й особливими джерелами поводження: стан Я–Батька, Я–Дитини і Яо–Дорослого. Батько, Дорослий і Дитина представляють реальних людей, що існують зараз чи існували, що мають законні імена і цивільну дійсність. Нижче схематично зображена структура особистості.
Стан “Я” скорочено називають Батько, Дорослий, Дитину на цій схемі та й у наступних теж вони позначають стан “Я”, а не реальних батьків , дорослих і дітей. Ці три стани “Я”, визначаються в такий спосіб:
• стан Я–Батька містить установки і поводження, перейняті ззовні, у першу чергу від батьків. Зовні вони часто виражаються в попередженнях, критичному і турботливому поводженні стосовно інших. Внутрішньо вони переживаються як старі батьківські повчання, що продовжують впливати на нашу внутрішню дитину;
• стан Я–Дорослого не залежить від віку особистості. Воно орієнтовано на сприйняття поточної реальності і на одержання об'єктивної інформації. Воно є організованим, добре пристосованим, спритним і діє вивчаючи реальність, оцінюючи свої можливості і спокійно розраховуючи;
• стан Я–Дитини містить усі спонукання, що виникають у дитини природним образом. Воно також містить запис ранніх дитячих переживань, реакцій і позицій у відношенні себе й інших. Воно виражається як “старе” поводження дитинства.
Коли ви дієте, почуваєте, думаєте подібно тому, як це робили ваші батьки, Ви знаходитеся в стані Я–Батька.
Коли ви маєте справу з поточною реальністю нагадування фактів, їхньою власною оцінкою. Ви знаходитеся в стані Я–Дорослого.
Коли ви поводитеся подібно тому як Ви робили це в дитинстві, ви знаходитеся в стані Я–Дитини.
Люди, знаходячись у кожнім стані “Я”, можуть по–різному почувати, сприймати дотиком, говорити, слухати, дивитися і поводитися. Кожен стан “Я” має свою власну програму. Деякі люди з одного стану “Я” відрізняються частіше, ніж з інших. Наприклад, ті які відрізняються частіше зі стану Батька, бачать світ очима своїх батьків. У цьому випадку здатність сприймати цей світ знижена чи перекручена.
Після народження дитини її сприйняття зосереджене на особистих потребах і комфорті. Дитина прагне уникати хворобливих відчуттів і реагує на рівні почуттів. Майже відразу ж з'являється унікальний стан Я–Дитини. У наступному розвивається стан Я–Батька. Часто воно вперше спостерігається, коли маленька дитина грає в батьків, наслідуючи їх поводженню. Одні батьки бувають засмучені, побачивши себе з боку в грі дитини. Інших же навпаки радує. Стан Я–Дорослого розвивається в міру того, як дитина намагається осмислити навколишній світ і починає розуміти, що людьми можна маніпулювати. Дитина може запитати: ”Чому я мушу їсти, коли мені не хочеться і я не голодний?”, чи може симулювати біль у животі, коли йому не хочеться їсти.
Коли одна людина зустрічає іншу посмішкою, кивком голови, хмурим поглядом, усним вітанням і т.д. мовою ТА – це називається контактом. Два чи більш контакти складають трансакцію. Усі трансакції можна розділити на додаткові, пересічні і потайливі.
Додаткова трансакція відбувається в тих випадках, коли на повідомлення, поставлене з визначеного стану “Я”, особистість не одержує очікуваний відгук з визначеного стану “Я” іншої особистості. Берн визначає додаткову трансакцію як “ відповідну й очікувану , що відповідає здоровим людським відносинам”.Наприклад, якщо чуйний чоловік утішає свою дружину, що глибоко уболіває про загиблих родичів, то її співчуття є відповідним її потребі в заступництві. Додаткові трансакції можуть бути і відбуватися між будь–якими двома станами “Я”. Наприклад, два чоловіки можуть взаємодіяти як Батько – Батько, коли шкодують про своїх дітей покинувших рідний будинок; як Дорослий – Дорослий при рішенні яких–небудь проблем: як Дитина – Дитина чи Дитина – Батько, коли веселяться разом. Особистість може взаємодіяти з будь–яким станом “Я” іншої особистості, знаходячись сам у стані чи Батька Дорослого чи Дитини. Якщо відгук відповідає очікуваному то трансакція є додаткової. Лінії комунікацій відкриті, і люди можуть продовжувати взаємодіяти один з одним. Жести, вираження обличчя, поза, тон голосу і т.п. усе вносить свій внесок у зміст кожної трансакції. Щоб цілком зрозуміти сказане, необхідно, враховувати невербальні аспекти трансакції так само добре, як і вимова слова. Для кращого розуміння наступних прикладів передбачається, що взаємодія є безпосереднім, а словесні і невербальні повідомлення збігаються.
Пересічні трансакції – це коли два чоловіки стоять, люто дивлячись один на одного, повертаються спиною друг до друга, не хочуть продовжувати розмову чи приведені в замішання тим, що тільки що випробували пересічну трансакцію. Пересічна трансакція виникає в тих випадках, коли на стимул дається несподівана реакція. Активізується невідповідний стан “Я”, і комунікації перетинаються. З цього моменту люди прагнуть віддалитися, відвернутися друг від чи друга змінити напрямок розмови. Якщо чоловік не чітко відповідає своїй дружині: ”Ну як ти думаєш, я себе почуваю?”, то він імовірно, тим самим відштовхує її від себе. Пересічні трансакції – часті джерела неприємностей виникаючих між людьми: між батьками і дітьми, між чоловіком і дружиною, між керівниками і підлеглими, між викладачами і студентами. Людина, початківець трансакцію і відповідь, що очікує, не одержує її. Вона почуває, що їй суперечать, і часто випробують почуття зневаги і нерозуміння. Трансакції можуть бути, прямими і непрямими, відвертими і розведеними, інтенсивними чи млявими. Непрямі трансакції є тристоронніми. Одна людина говорить з іншою сподіваючись уплинути на третього, котрий їх чує. Наприклад, чоловік може бути занадто боязким щоб, сказати прямо своєму начальнику те, що він хоче і говорить це співробітнику, сподіваючись що одержить повідомлення.
Розведені трансакції часто носять напівворожий, відтінок. Повідомлення ховають у формі жартів. Наприклад, одна людина може сказати іншій: ”Ей, геній, коли ти збираєшся закінчити цю книгу?” Я теж хочу прочитати її.” Той може кинути йому книгу зі словами: ”От вона, роззява лови її якщо можеш”.
Мляві трансакції є поверхневими, недбалими і відрізняються відсутністю глибоких почуттів. Так відбувається, наприклад, коли дружина говорить чоловіку: ”Хотіла я б знати, ми виберемося повечеряти сьогодні ввечері разом?”, – а він відповідає: ”Мені всі рівно, дорога. Як ти скажеш, дорога.”
При здорових відносинах між людьми трансакції є прямими і відвертими й у разі потреби інтенсивними. Ці трансакції є додатковими і вільними від схованих мотивів.
Сховані трансакції є найбільш складними. Вони відрізняються від додаткових і пересічних тем, більш двох станів “Я”, тому що сховане повідомлення маскується в них під соціально–прийнятною трансакцією. Реакція посмішки на вид людського нещастя є трансакцією шибениці. Наприклад, у випадку коли вчитель насміхається над “тупістю” учня; мати глузує з своєї дитини; батько із сяючою посмішкою стежить, як небезпечно ризикує його син. Трансакції шибениці, подібно іншим трансакціям зі схованими мотивами, широко поширені серед що програли, котрі користаються ними для того щоб грати в психологічні ігри.