Сознательное и бессознательное в психике человека

Следующей концепцией бессознательного является концепция, разработанная К.Г.Юнгом.

В трактовке бессознательного Юнг исходил из того, что:

1. бессознательное не является темным океаном пороков и плотских влечений, вытесненных из сознания в процессе исторического развития человека;

2. бессознательное - это вместилище утраченных воспоминаний, а также аппарат интуитивного восприятия, значительно превосходящий возможности сознания;

3. бессознательное действует отнюдь не во вред человеку, а наоборот, выполняет защитную функцию, одновременно способствуя переходу личности на определенную ступень развития.

 

Рисунок 4. Бессознательное по К.Г.Юнгу

 

 

Если Фрейд полагал, что  бессознательное является основным элементом психики индивидуума, то Юнг разделил цельное понятие  на «индивидуальное» и «коллективное  бессознательное». Первое отражает личностный опыт отдельного человека и состоит  из переживаний, которые когда-то были сознательными, но утратили свой сознательный характер в силу забвения или подавления. Второе представляет скрытые следы  памяти человеческого прошлого: общечеловеческий опыт, характерный для всех рас  и народностей, а также дочеловеческое животное существования.

«Носителями» коллективного  бессознательного (которое имеет  всеобщую сверхличностную природу), согласно Юнгу являются архетипы. Они составляют содержание (структуру) бессознательного, присущи от рождения всем людям и содержат в зародыше возможности всех психических процессов.

Важнейшие из них: Анима (женское начало), Анимус (мужское начало), Отец, Мать-Земля, Колесо-Солнце, Старый мудрец, Герой, Спаситель, Чудовище, Тень (низший человек в нас, личное бессознательное), Персона (совокупность социальных ролей), Самость (целостность человека как индивидуальности) .

Юнг попытался глубже проникнуть в механизм бессознательного, выявить  сложные взаимоотношения между  бессознательными и сознательными  процессами психики, роль бессознательных  влечений в формировании поведения человека. Бессознательное представляет внутреннее и сущностное ядро, образуемое психическим миром человека.

Французский психоаналитик Жак Лакан предложил гипотезу, что «бессознательное структурировано как язык», поэтому психоанализ работает с речью пациента, с его включённостью в мир значений, с его субъективным становлением в языке. Тезис Лакана представляет собой метафору: бессознательное подобно языку, работает по схожим правилам, но не исчерпывается законами лингвистики, поэтому и «клиника означающего» является лишь одним из возможных методов работы с бессознательным.

В советской психологии проблема бессознательного разрабатывается  особенно в связи с теорией  установки Д. Н. Узнадзе. Психофизиологические аспекты бессознательного, изучавшиеся И. М. Сеченовым и И. П. Павловым, исследуются в связи с анализом сна и гипнотических состояний, корковых и подкорковых образований, явлений автоматизма в трудовой и спортивной деятельности .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

          Заключение

Сознание – это высший уровень развития психического отражения, связанный с использованием речи, присуще только человеку.

Но в психике человека не только сознательные процессы, но и  процессы которые не контролируются субъектом, так называемые бессознательные. Они противостоят сознанию, но в то же время находятся в неотрывной связи с ним.

Сущность сознания, как  высшей формы развития психики, психического отражения принято видеть в способности  человека к абстрактному вербальному  мышлению, орудием и средством  которого является возникший в человеческом обществе язык, к познанию на этой основе законов природы и общества.

Необходимо учитывать  значительное, часто решающее влияние  бессознательного на принятие решения, при совершении определенных действий. Сознание находится в неотрывной связи с бессознательным.

 

 

 

 

 

          Список литературы

1. Альгин А.П. Философия: Учебное пособие./ А.П.Альгин. - СПб.: Изд-во СЗАГС, 2007.

2. Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др.; 3-е издание, переработанное и дополненное - М.: Республика, 2005. – 623 с.

3. Еникеев, М.И. Общая и социальная психология : Учебник для вузов / М.И. Еникеев. - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА· М, 2000. – 624 c.

4. Маклакoв А.Г. Oбщая психoлoгия: Учебник для вузoв./ А.Г. Маклакoв. –СПб.: Питер, 2010. –583с.

5. Петрoвский А.В., Ярoшевский М.Г. Oснoвы теoретическoй психoлoгии./  А.В.Петрoвский, М.Г. Ярoшевский. – М.: ИНФРА-М, 1998.

6. Психология: Учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений: в 3 кн. – 4-е изд. / под ред. Р.С. Немова.- М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. – кн. 1: Общие основы психологии. – 688 с.

7. Рубинштейн С. Л. Oснoвы oбщей психoлoгии./ С.Л.Рубинштейн. – СПб.: Изд-вo Питер, 2000. – 650 с.

8.Спиркин А.Г. Философия: Учебное пособие для вузов. / А.Г.Спиркин.- М.: Гардарика, 1999.

9. Философия: Учебное пособие для вузов/ Под ред. В.П.Кохановского. Изд. 2-е, перераб. и доп. - Ростов н/Д: Феникс, 2001.