Социально-психологические факторы дружеских отношений

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..3

Глава 1. Феномен дружбы в психологических исследованиях…………..5

1.1 Понятие дружбы в психологических исследованиях…………………5

1.2 Мотивация и установление дружеских отношений……………………7

1.2.1 Аффилиация. Мотивы аффилиации…………………………………..7

1.2.2 Аттракция………………………………………………………………12

Глава 2. Социально-психологические факторы дружеских отношений..14

2.1 Пространственная близость…………………………………………….14

2.2 Групповая принадлежность  и совместная деятельность……………..16

2.3 Сходство установок……………………………………………………...18

2.4 Физическая привлекательность…………………………………………20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………24

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………….25

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Человек – социальное существо, жизнь которого нельзя представить без взаимодействия с другими людьми. Одни отношения для нас являются очень ценными, другими мы спокойно разбрасываемся. Самыми важными для всех можно назвать межличностные отношения с людьми, которые дороги. Это необязательно должны быть родственники. Чаще всего к таким людям относят друзей и любимых. Самые распространенные виды межличностных отношений – дружба и любовь. Они возникают между людьми, которые импонируют друг другу изначально. Дружба предполагает участие двоих и более людей в этом процессе. Дружить не менее сложно, чем любить. К сожалению, и с друзьями иногда отношения разрываются. Для того чтобы это предотвратить нужно помнить о том, что друг – это человек, который бережно и с пониманием относится к другому человеку, всегда готов прийти к нему на помощь.

Вряд ли найдется человек, который не задумывался бы о сущности дружбы. Впервые это обычно случается в ранней юности, когда от школьных диспутов о дружбе, товариществе и любви ждут не только абсолютной ясности, но и практического решения жизненных проблем. Умудренные опытом взрослые улыбаются такой наивности. Однако их живо волнуют проблемы психологии общения, социальные и психологические причины некоммуникабельности, способы укрепления соседских и дружеских связей и т. д.

Проблема межличностных отношений в социальной психологии является одной из тех, актуальность которой не утрачивается со временем. Вопросы о специфических особенностях межличностных отношений, о механизмах их формирования и развития продолжают интересовать исследователей. Это связано с тем, что в каждый отдельный отрезок исторического времени ценности и образы человеческих взаимоотношений могут изменяться. В своем исследовании мы обращаемся к изучению дружбы как социально-психологического феномена. В отечественной психологии данной темой занимались такие авторы как В.А. Лосенков, И. С. Кон, Н. Н. Обозов, Л.Я. Гозман, Л.А. Гордон, Э.В. Клопов, А.В. Мудрик. Однако все работы названных авторов относятся к 70-80-м г.г. XX столетия. Современных исследований, касающихся проблематики дружеских отношений очень мало, кроме зарубежных авторов. Следует отметить, что в русскоязычной психологии эта тема традиционно считалась обыденной, не сосем академичной, поэтому отечественных публикаций немного. Актуальность обращения к изучению дружбы обусловлена значительными переменами в обществе, которые повлияли на ценностные ориентации человека в сфере межличностных отношений.

Изложенные выше факты свидетельствуют о том, что данная тема курсовой работы является актуальной в наше время.

Цель исследования  –  выявить психологические факторы установления дружеских отношений.

Для достижения цели исследования, необходимо было решить следующие задачи:

1. Провести теоретический анализ проблемы дружеских отношений в отечественной литературе.
2. Соотнести понятия аффилиация и аттракция.
3. Дать определения социально-психологическим факторам дружеских отношений.

Объект исследования – дружеские отношения.

Предмет исследования – факторы установления и поддержания дружеских отношений.

Практическая значимость работы заключается в том, что полученные результаты могут быть использованы в работе практического психолога, учителей и родителей при решении задач межличностных отношений. Эти данные также могут содействовать решению проблемы социально-психологической адаптации современной молодежи в новых социальных условиях.

ГЛАВА 1 ФЕНОМЕН ДРУЖБЫ В ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

1.1 Понятие дружбы  в психологических исследованиях

Древнегреческое слово philos (филия) обычно переводимое как «дружба», означало сближение, соединение, доходящее до полного слияния и отождествления. Впервые «филия» появляется у Геродота, обозначая мирный договор, союз между государствами. У философа Эмпедокла «филия» - универсальная космическая сила, соединяющая не только людей, но и природные элементы.

В  современных словарях слово «дружба» трактуется как отношения между людьми, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов и т.д. [12, 15].

Философские концепции обращаются к дружбе как к культурному феномену. Дружба рассматривается как морально-нравственная ценность, регулирующая отношения чаще всего родственные. Так, в своем этико-социологическом очерке о дружбе И.С. Кон [6] пишет, что в античности дружба изначально связывается с ритуалами, родственными и общественными отношениями. Аристотель употребляет понятие «политическая дружба», благодаря которой устанавливаются отношения между государствами. Следует отметить, что в представлениях о дружбе в античности обозначаются некие правила данного вида отношений, модели поведения друзей. Так, Цицерон указывает, что дружба предполагает взаимную требовательность, контроль, и взаимопомощь. В средние века выделяется понятие «божественной дружбы», которая противопоставлена реальным межличностным отношениям и является выражением любви к богу. В эпоху Возрождения дружба представляется как самое естественное и высокое человеческое чувство, а Просвещение описывает дружбу как нравственную ценность. Таким образом, философские рассуждения позволяют проследить историческое развитие социальных представлений о дружбе как культурном феномене.

Что же такое дружба с точки зрения психологии? Все ее житейские определения суть метафоры, каждая из которых высвечивает какой-то один ракурс проблемы. «Друг - товарищ» подразумевает наличие совместной деятельности и общих интересов. «Друг - зеркало» подчеркивает функцию самопознания, а партнеру в этом случае отводится пассивная роль отражения. «Друг собеседник» высвечивает коммуникативную сторону дружбы, самораскрытие и взаимопонимание. Каждая из этих метафор по-своему правомерна [18].

Стоит отметить, что феномен дружбы исследуют многие ученые. В отечественной социальной психологии дружба изучалась как один из видов межличностных отношений. Л.А. Гордон, Л.Я. Гозман, Э.В. Клопов, В.А. Лосенков обращаются к специфическим особенностям данного вида отношений: обозначаются проблемы дружеских связей и межличностной привлекательности, уделяется внимание таким факторам, как половозрастные и индивидуально-типические различия. Исследования о том, как люди представляют себе дружбу, принадлежат в большей степени И. С. Кону.

Среди зарубежных психологов следует отметить С. Рубинштейна, В. Леви, А. Маслоу, Д. Майерса, Ж. Год-фруа и др.

Изучение феномена дружбы обусловлено, с одной стороны, логикой развития научно-исторической мысли, с другой - самой жизнью. Так как процессы, протекающие в современном обществе и в имеющие общечеловеческий, универсальный для современных развитых стран характер, свидетельствуют о разрушении традиционных способов регуляции общения.

Современная городская цивилизация предполагает интенсификацию и обезличивание контактов между людьми, а также увеличение доли функционального общения вместо глубоких эмоциональных связей. Спешка большого города, а также разнообразие и широкий выбор занятий повышают цену времени, что сокращает продолжительность общения. Часто большинство контактов являются анонимными. Разноплановость видов общения (в общественных местах, на работе, на улице), жёсткий поток информации увеличивают нагрузку на личность. Закономерной тенденцией обособления личности в городе является увеличение избирательности дружеских связей.

 

1.2 Мотивация и  установление дружеских отношений

1.2.1 Аффилиация

Как и все человеческие существа, каждый из нас нуждается в других людях, стремится к ним в определенное время и по определенным причинам. Люди социальны, и присутствие других, особенно  когда они оказывают нам поддержку, приобретает большое значение, в особенности при столкновении с жизненными трудностями, такими, как стресс или болезнь.

Дружба является одной из важнейших форм удовлетворения жизненно важной для человека потребности в присоединении, или принадлежности, под которой понимается «побуждение завязывать отношения, гарантирующие постоянные позитивные взаимодействия». Исследования, в рамках которых проводилось сравнение мироощущения людей с малым и большим числом тесных отношений показали, что «тесная дружба с теми, кому мы можем доверить самые интимные мысли, дает двойной эффект» [10]. Как заметил философ семнадцатого века Фрэнсис Бэкон: «Она удваивает радость, а горе уменьшает вдвое» [4]. Ему вторят ответы на вопрос, заданный американским Национальным центром по исследованию общественного мнения: “Кто были те люди, с которыми вы в последние шесть месяцев обсуждали важные для вас вопросы?”. В сравнении с теми, кто не мог назвать никого, те, кто называл пять или больше близких друзей, были на 60% более склонны чувствовать себя “очень счастливыми”. Другие исследования подобного типа выявили еще ряд интересных фактов, показывающих значение дружеских отношений для эмоционального благополучия человека. Так, например, «те, кто не обделен радостями тесных дружеских связей, лучше справляются с различными стрессами, включая тяжелые утраты, изнасилования, увольнения с работы, болезни и т. д. [8].

Аффилиация – стремление искать общества других людей независимо от вызываемых ими чувств.

Мотивы аффилиации. Почему же люди стремятся к контакту при столкновении со стрессогенной ситуацией? Конечно, можно назвать различные причины, например потребность в утешении или поддержке, простое любопытство или желание излить свои чувства. Исследования показывают, что особое значение имеют три из них:

1. потребность в социальном сравнении;
2. уменьшение тревоги;
3. поиск информации.

Теория социального сравнения подчеркивает, что индивиды оценивают свои установки, способности и эмоции, сравнивая себя с окружающими, и что они особенно склонны делать это, когда не имеют определенного мнения о себе.

С.И. Кон пишет в своей книге, что в соответствии с теорией социального сравнения Фестингера в неоднозначных ситуациях контакт с людьми, столкнувшимися с той же проблемой, дает возможность сравнить собственные реакции с ответами других и тем самым оценить уместность собственных чувств [6].

В соответствии с этой теорией Шехтер обнаружил, что индивиды, ожидающие удара током, скорее предпочитают находиться в компании других испытуемых, чем вместе с людьми, например, просто ожидающими профессора. С.И. Кон процитировал Шехтера: «Несчастье любит не всякую компанию, но только компанию несчастных». Было обнаружено, что люди, столкнувшиеся с угрозой (ожидавшие экспериментально создаваемой ишемической боли, испытываемой при коронарной недостаточности), проводили больше времени  наблюдая, как ведут себя другие испытуемые их же группы, чем общаясь с участниками совершенно другого исследования [6].

Аффилиация при переживании стресса обусловлена не только желанием сделать ситуацию более определенной, но и стремлением снизить уровень тревоги. Исследования показывают, что индивиды, переживающие тревогу или стресс, часто стремятся быть с теми, кто им симпатичен, кто может их утешить, обеспечивает покой и эмоциональную поддержку [17].

Теория привязанности предполагает, что развитие привязанности между ребенком и заботящимся о нем взрослым, которая дает чувство безопасности, является основой для поддержания устойчивых и интимных отношений во взрослом возрасте.

 С.И. Кон в книге «Дружба» отметил, что у индивидов, воспитывавшихся взрослыми, к которым всегда можно было обратиться и которые откликались на их нужды при дистрессе, с большей степенью вероятности формируются прочные привязанности. К другим людям они относятся как к заслуживающим доверия, надежным и способным помочь. Напротив, если лица, заботившиеся о ребенке, были недостаточно ответственны, отвергали его эмоционально или применяли физическое насилие, то во взрослом возрасте привязанности такого человека будут непрочными. Он может быть склонен к «избегающему» поведению, дистанцированию от окружающих и цинизму, а людей воспринимать как не вызывающих доверия и ненадежных. Они также могут демонстрировать «тревожно-амбивалентный» стиль привязанности, характеризующийся выраженным желанием постоянно быть с людьми и одновременно страхом отвержения ими [6]. Было показано, что в ситуации, вызывающей тревогу, женщины с прочным стилем привязанности тем больше ищут поддержки со стороны партнера, чем выше уровень тревоги, тогда как женщины с избегающим стилем привязанности по мере роста тревоги ищут ее в меньшей степени [6].

Поиск информации. На основе теории привязанности было высказано предположение, что младенцы ищут контакта с родителями не только для обеспечения эмоционального комфорта, но и для выяснения того, насколько серьезна ситуация, т.е. для получения информации о природе угрозы. То же заключение справедливо и для взрослых. Индивиды, столкнувшиеся с опасностью, ищут компетентное лицо, способное предоставить информацию, позволяющую оценить степень опасности. Данное предположение было исследовано в естественной ситуации на пациентах, ожидающих хирургической операции [6]. Вечером перед операцией пациенты предпочитали быть с кем-то, кто уже ее перенес и кто, таким образом, может детально описать все проблемы, чем с пациентом, также только готовящимся к операции.

Три основных мотива, побуждающих людей искать общества себе подобных, не являются взаимоисключающими; во многих ситуациях они представлены одновременно. При переживании стресса люди могут стремиться к тем, кто позволит осуществить акции социального сравнения; со спокойными людьми, могущими уменьшить переживаемую тревожность, а также с хорошо информированными лицами, предоставляющими необходимые объективные данные о природе угрозы.

С.И. Кон процетировал Мюррей Генри Александра и его последователей:  «мотивом аффилиации» ежедневно воспринимают пограничную линию, проходящую между знакомыми и незнакомыми нам людьми [6]. Знакомиться с новыми людьми и превращать их в хороших знакомых, дружелюбно настроенных по отношению к нам, равно как и возможность уклониться от этого – это тематика мотива аффилиации. Он связан с жизненной перспективой подростка или взрослого, который выходит из знакомого круга семьи, соседей и живущих рядом ровесников и испытывает смесь нетерпеливого желания новых отношений и недоверия к совершенно незнакомым людям. Наряду с этой, практически вездесущей проблемой человеческой жизни лишь в последнее время на первый план выступил «мотив близости», конечной целью которого является опыт теплых, доверительных, взаимно обогащающих отношений с другим человеком [16].

А. Меграбян выделяет две тенденции мотива аффилиации: надежду на аффилиацию (ожидание отношений симпатии, взаимопонимания в общении) и боязнь отвержения (страх того, что общение не состоится или будет формальным) [11]. Сочетание этих тенденций дает четыре типа мотивов аффилиации:

1. Высокая надежда на аффилиацию, низкая чувствительность к отвержению: в большинстве случаев потребность в аффилиации постоянно удовлетворяется. В этом случае человек может быть общителен вплоть до назойливости.

2. Низкая потребность в аффилиации, высокая чувствительность к отвержению: в большинстве ситуаций потребность в аффилиации остается неудовлетворенной или же вовсе отвергается.