Шпаргалка по "Психологии"

В рамках теории поля Курт Левин предлагает схему  психологического изучения человеческого  поведения, которая имеет целый  ряд отличительных особенностей:

1. Согласно ей, анализ поведения должен основываться на общей ситуации. В объяснение поведения включается более широкий круг явлений, чем объединение отдельных элементов типа раздражителей и реакций.

2. Ситуацию следует  интерпретировать так, как она  представляется субъекту. Это означает, что объяснение должно быть психологичным. При этом детерминанты поведения независимо от локализации в окружении или субъекте должны пониматься психологически. В связи с этим к основным компонентам причинно-следственного анализа относятся, например, не раздражители, как это пытается доказать бихевиоризм, а воспринимаемые (отраженные субъектом) особенности окружения, которые предоставляют человеку различные возможности для действия. Психологическому анализу должно подлежать таким образом не только все, что происходило с действующим субъектом в нем самом и окружении, но и другие факторы, влияющее на поведение.

3. Для объяснения  поведения описания простых связей  в смысле ассоциации «раздражитель-реакция»  явно недостаточно. Согласно Курту  Левину, в основе всякого поведения  лежат силы, основными из которых являются потребности.

4. Простая классификация  наблюдаемых феноменов не идет  дальше описательного уровня  и может стать причиной неверного  объяснения, поскольку внешне одинаковое  поведение не обязательно связано  с одними и теми же причинами. Необходимо выработать общие понятия и использовать их как конструктивные элементы, сочетание которых позволяло бы объяснить каждый конкретный случай.

5. На поведение  влияет только то, что действует  здесь и теперь: будущие и прошлые  события сами по себе не могут определять поведение в настоящий момент, они действенны лишь как нечто актуально припоминаемое или предвосхищаемое. Прошлые и будущие события могут лишь внести свой вклад в структуру общей ситуации и несколько изменить композицию поля, но не более. Но, тем ни менее, их влияние может сказываться на актуальных состояниях субъекта и его окружения.

В своей модели психологического объяснения поведения  Курт Левин стремился осуществить  анализ условий протекания явлений  и свести их к основным объяснительным конструктам. Конструктами стати понятия общей динамики, такие, как напряжение, сила, поле (по аналогии с электромагнитным и гравитационным полями).

3. Вклад  Михаила Григорьевича Ярошевского  в развитие психологии. Обзор  любой работы М.Г Ярошевского.

Категориальный  анализ развития ист. психологии. «Ист. псих.», «Ист. псих. в 20 в.». Диссертация  Потемкин «О языке и сознании …». Созд-ль категориального строя науки! Принцип детерминизма. Детерминизм взял у Рубинштейна. 4 формы детерминизма: 1. Предмеханистический (гилозоизм, филиология (телос-цель), учение Аристотеля о душе – всяк. жив. сущ-во целесообр. устроено, теологич. детерм.). 2. Механистический – Декартовский (волитрин – рассматривал чел. как автомат, но исключал душу, в отлич. от Декарта). 3. Биологический – вероятностная зав-ть процессов, происходящих в организме в отлич. от жестк. зав-ти в механистич. Эволюционный. Причинность как стремление к выживанию. Детерминизм связ. с наслед. передачей признаков. 4. Психический – психич. процессы сами могут быть причиной др. психич. пр. – сами могут вызывать мотивы и т.д. и т.п. ассоциации. Опр-л ключевые проблемы теоретич. психологии – психофизическая – связана с прихич. проблемами, соотношение психич. и физич. миров; психофизиолог. пробл. – как возникают псих. пр. в мозге?; проблема познаваемости мира – на сколько верна теория относит-ти? + проблема психо-соц-я (это не Ярош. сказал, а наш учитель))) – как психич. выходит из соц-го, из общения людей.

М.Г.Ярошевский открыл многие важные принципы науковедения, категориального строя психологии и ее методологии. Фактически именно он заложил основы науковедения в России, в том числе и подходы к исторической психологии науки. Для развития этого направления М.Г.Ярошевский использовал разработанные им методы категориального анализа. Этот подход предполагал учет социально-исторических условий, определивших появление и развитие психологических концепций, а также изучение идеогенеза, когнитивного стиля, оппонентного круга, категориальной апперцепции, надсо-знательного и других детерминант, определивших появление идей, которые лежат в основе деятельности научной школы.

Анализируя  связь между логикой развития научного знания и такими параметрами, как социальная перцепция, когнитивный  стиль, личностные качества ученых, М.Г.Ярошевский смог показать особенности сочетания объективных и субъективных параметров в развитии теоретических основ психологии, что необходимо для понимания не только ее исторических корней, но и современного состояния. Созданный М.Г.Ярошевским подход к анализу психологии дает возможность осознать причины методологических проблем, существующих в настоящее время в психологии, и частично даже предугадать возможные перспективы ее развития в будущем.

Исследование  социальной ситуации развития психологии в России привело М.Г.Ярошевского к созданию нового направления в науковедении — социальной психологии науки, которая помогла выявить не исследованные прежде аспекты научного творчества, определить понятие научной школы. Исходя из введенного им понятия «исследовательская программа», вокруг которой объединяется группа ученых, образующих научную школу, М.Г.Ярошевский описал школы, существовавшие в российской психологии (школы Павлова, Выготского), проанализировал их методологию.

В русле социальной психологии науки М.Г.Ярошевский впервые изучил и описал особенности российской психологии, в которой зародилось направление, название им «наука о поведении». Он доказал, что основы этого течения были заложены такими выдающимися учеными, как И.М.Сеченов, Н.Н.Ланге, А.А.Ухтомский, И.П.Павлов, А.Н.Бернштейн, и продолжены в работах С.Л.Рубинштейна и А.Н.Леонтьева.

Огромное значение для истории и методологии  психологической науки имели  работы М.Г.Ярошевского, посвященные  изучению естественнонаучных корней российской психологии, в частности работам И.М.Сеченова и И.П.Павлова. Его когнитивный стиль также отличало стремление к точности, объективному и полному анализу существа вопроса. Именно поэтому проблема детерминизма, а впоследствии и других методологических принципов психологии стала одной из центральных тем его творчества.

Однако приверженность М.Г.Ярошевского естественнонаучной психологии не исключала интереса к  философии, в том числе к тем  психологическим концепциям, которые  разрабатывались в русле русской  гуманистической философии. В последние годы в фокус его исследовательских интересов попала концепция В.С.Соловьева, трагическую фигуру которого он анализировал не только с научных, но и с личностных позиций. Боязнь не успеть достроить создаваемую им концепцию исторической психологии науки, прояснить свои взгляды окружающим, в том числе и ученикам, стимулировала его научную деятельность. Это привело к необычайной продуктивности в последние десятилетия, в написании нескольких фундаментальных монографий: «Л.С.Выготский: в поисках новой психологии» (1993), «Историческая психология науки» (1995), «Наука о поведении — русский путь» (1996).

Изучение трагически оборвавшейся деятельности (а часто  и жизни) многих российских ученых дало М.Г.Ярошевскому основание ввести в научный оборот новое понятие «репрессированная наука», а также поставить вопрос о необходимости восстановления полной и адекватной картины развития российской психологии, искаженной вследствие многих идеологических штампов. Материалы о жизни и творчестве отечественных ученых, накопленные М.Г.Ярошевским, показали, что прекращена была деятельность не только тех, кого арестовали и расстреляли, но и тех, кто остался, но не смог продолжить свою работу в первоначально задуманном направлении. Он предполагал обобщить этот материал в новой книге «Психология в терминах драмы», которая, к сожалению, так и не была написана.

Еще одно направление, активно разрабатывавшееся М.Г.Ярошевским, было связано с анализом методологических, теоретических основ психологии, ее проблем, принципов и категориального строя, что позволило выстроить в единую систему создаваемое на протяжении многих столетий знание о психике, ее механизмах и уровнях функционирования.

Созданная самим  М.Г.Ярошевским научная школа продолжает и развивает заложенные им традиции, образуя новый когнитивный стиль. Свой энтузиазм и творческую активность, преданность идеалам науки, интересами которой он всегда жил, М.Г.Ярошевский передавал окружающим, своим ученикам.

15 билет

1. Понимание  души в период Возрождения.  Пико делла Мирандола, Помпонацци, Телезио. Исследования Леонардо да Винчи.

Ренессанс –  период нач. в Италии в 14 в. Достиг пика во Франции в Евр. в 16 в. Хар-ся освобождением  от пут схоластики (школа – школьное учение отцов церкви). (Тектулиан, Ян Златоуст, Августин Блаженный, Фома Аквинский = отцы церкви). Возр. хар-ся нов. взглядом на мир, кот. явл. возр. воззрений Др. Греков – взгляд удивленный и восхищенный вместо взгляда на чел. как на «сосуд греха». Открытый взгляд на чел. Восхищ. связ. с нов. ролью чел. в мире – существо подобное божеству, для кот. Бог создал  весь окр. мир. Этот период породил Великую Дидактику – чел. в ходе обучения может стать подобен Богу. Дерзкая идея для того времени. Нач-ся сначала реформация церкви, напр-я против этих идей, затем контрреформация = религиозные войны. Антропоцентризм – чел. в центре внимания науки, философии и т.д. вместо теоцентризма (в центре Бог). Это было хрупкое мироощущение, кот. со временем укреплялось.

Деятели:

1. Пико делла Мирандола – место рождения. (Джованни Пикколо) 1463 – 94 гг. 14 лет = Болонский университет. Философия, языки, богословие и т.д. Стремился, читая оригиналы, изучать разл. ученых (араб. мир) и философов. Жил во Флоренции. Кружок вел Лоренцо Медичи – интерес. фигура. Щедрый, красивый + разнообр. интересы и способности. Решил выступить перед Папой на диспуте, где хотел отстоять 900 тезисов. «Речь о достоинстве чел.» (осн. мысль – необходимо примирение философов разн. школ и религиозных деятелей – частное проявление  единой истины). В окружении Папы «Речь …» была признана недопустимой. Антропология Пико  обосновывает достоинства чел., как творца собственного Я. Свобода выбора! До этого люди жили в общине, т.е. индивидуальности личности не было. Вбирая в себя все, чел. может стать кем угодно + всегда стремиться превзойти самого себя.

2. Лоренцо Валло 1407 – 57 гг. Утверждал, что в основе всего лежит природа, и чел. = ее часть (натур-философия Др. Греции) – Душа – не Божеств. частица, а лишь проявл. природы.

3. Помпонацци Паоло 1462 – 1524. «Книга о бессмертии души» - Бог в делах природы участия не принимает (т.е. он есть, создал мир, но дальше не участвует). Душа – природное св-во, связ. с жизнедеят. организма. Психич. процессы = продукты работы НС и мозга.

4. Леонардо да Винчи – чел.-исследователь, ищущий. Рассматр. самые разные вопросы. Биомеханика – понять чел. как механич. сущ-во. По мышцам и скелету можно понять биомех. чел. Совр. бионика – соед. техники и биолог. сист. и поиск в б.с. технич. принципов. Занимался глазом – связ. с восприятием, живописью – открыл зрачковый рефлекс – работа глаза подчиняется внеш. возд. и зависит от его интенсивности.

2. Генетическая  психология Жана Пиаже.

Создателем  наиболее глубокой и влиятельной  теории развития интеллекта стал швейцарец  Жан Пиаже (1896-1980). Он преобразовал основные понятия других школ: бихевиоризма (взамен понятия реакции он выдвинул понятие операции), гештальтизма (гештальт уступил место понятию структуры) и Жане (переняв у него принцип интериоризации, восходящий к Сеченову).

Свои новые  теоретические представления Пиаже строил на прочном эмпирическом фундаменте-на материале развития мышления и речи у ребенка. В работах начала 20-х голов 'Речь и мышление ребенка', 'Суждение и умозаключение у ребенка' и др. Пиаже на основе примененного им метода беседы (детям задавались вопросы, например, отчего движутся облака, вода, ветер? Откуда происходят сны? Почему плавает лодка? и т. п.), сделал любопытный вывод: если взрослый размышляет социально (мысленно обращаясь к другим людям) даже наедине с самим собой, то ребенок размышляет или говорит эгоцентрично ни к кому не обращаясь, и в присутствии других люден.

Принцип эгоцентризма (от лат. 'эго' - я и 'центрум' - центр  круга) царит над мыслью дошкольника, который сосредоточен на своей позиции (интересах. влечениях) и не способен стать на место другого ('децентрироваться'), критически оценить своп суждения со стороны. Его суждениями правит 'логика мечты', уносящая от реальности.

Эти выводы Пиаже, в которых ребенок выглядел игнорирующим реальность мечтателем, подверг критике Выготский, давший свое толкование эгоцентрической речи ребенка. В то же время он чрезвычайно высоко оценил труды Пиаже, который предпочитает говорить не о том, чего ребенку не хватает сравнительно с взрослым (меньше знает, проще, мыслит и т. п.), а о том, что у ребенка есть, какова его внутренняя психическая организация.

Пиаже выделил  несколько стадий в эволюции детской  мысли: например, своеобразную магию, когда  ребенок надеется с помощью слова  или жеста изменить внешний предмет; или же своеобразный анимизм, когда предмет наделяется волей или жизнью ('солнце движется, потому что оно живое'). Будучи неспособен мыслить абстрактными понятиями, соотносить их, ребенок опираются в своих объяснениях на конкретные случаи.

В дальнейшем Пиаже  свел все эти стадии к четырем  возрастным периодам. Первоначально (до двух лет) детская мысль содержится в предметных действиях; затем (от двух до семи лет) они интериоризируются (переходит из внешних во внутренние), становятся предоперациями (действиями) ума; на третьей стадии (от 7 до 11 лет) возникают конкретные операции; на четвертой (от 11 до 15 лет)-формальные операции, когда мысль ребенка способна строить логически обоснованные гипотезы, из которых делаются дедуктивные (от общего к частному) умозаключения.