Самосознание личности

Синергетика — новое междисциплинарное направление современной науки, исследующее процессы самоорганизации различных систем (физических, биологических, социальных). Эффективность самопознания и самосовершенствования во многом зависит от степени его включенности в процесс человеческого общения.

Самосознание не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития. Однако, зачаток сознания тождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними предметами, и ощущения, вызванные собственным телом, сознание «Я» — примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств и самооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте. Но поскольку все эти компоненты взаимосвязаны, обогащение одного из них неизбежно видоизменяет всю систему.

Стадии (или этапы) развития самосознания:

1. Открытие «Я» происходит в возрасте 1 года.

2. К 2-м 3-м годам человек начинает отделять результат своих действий от действий других и чётко осознаёт себя как деятеля.

3. К 7-и годам формируется способность оценивать себя (самооценка).

4. Подростковый и юношеский возраст — этап активного самопознания, поиска себя, своего стиля. Завершается период формирования социально-нравственных оценок.

В заключении рассмотрения вопроса о самосовершенствовании хочется проанализировать сильные и слабые стороны своего собственного характера. Насколько мне это удалось судить сложно, т.к. самопознание процесс сложный и долгий, порой занимающий всю жизнь.

По моему мнению меня отличает огромная настойчивость и терпеливость во всех начинаниях. Только вот начать всегда очень сложно. Я не кидаюсь сломя голову в неизвестные пучины, даю своему желанию вызреть. Сколько это займет времени, неважно. Хорошо настроен на собственное чутье и доверяю ему. Но если дело начато, то обязательно доведу его до конца. Видя перед собой цель, медленно продвигаясь, тщательно отрабатываю настоящие элементы и упорно продвигаюсь к финалу. Возможно, мне не хватает азарта. К риску подхожу с практической точки зрения, если он оправдан, то можно и рискнуть, что со стороны может показаться трусливостью. Для меня важно, как я выгляжу в глазах окружающих. Болезненно переношу недооценку своих способностей со стороны противоположного пола. Только отработав идею до мелочей, могу продемонстрировать её. Слабым местом является лень. Уж если она завладела мной, то мало что сможет заставить подняться с дивана. Зная за собой эту особенность, следует поддерживать устойчивый ритм работы. Не следует резко менять вид деятельности, но и не стоит позволять себе лишний раз схалтурить.

Главное для меня — это удовольствие от нагрузок и красоты физических форм. А так же поиск различных путей к дополнительному самосовершенствованию.

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ феноменов самосознания, т.е. тех явлений, в которых раскрывается генезис самосознания, его функции, показал, что как возникновение, так и развитие и функционирование самосознания не могут быть поняты как лежащие на одной прямой, связывающей телесное самовыделение и высшие нравственные проявления самосознания. Происхождение самосознания, как и его развитие, гетерогенно и полимодально, разные системы отношений, включающие человека как природное существо, как объект и субъект общественных отношений и человеческих деятельностей, порождают и разные аспекты его самосознания, выражающиеся в разнообразных и не сводимых друг к другу феноменах.

Различия в активности человека, включенного в эти разные системы отношений, как и различия в природе феноменов самосознания, потребовали введения представлений об уровневом строении самосознания. На каждом из уровней самосознание выступало как механизм обратной связи, необходимый для интеграции активного субъекта и его деятельности. Однако системы, в которых заключена активность, как и сами свойства человека, включенные в эту систему, различны на трех уровнях. Соответственно и самосознание осуществляет обратную связь, отличающуюся по своему содержанию и функциям на этих трех уровнях: это отражение субъекта в системе его органической активности, в системе его коллективной предметной деятельности и детерминированных ею отношениях и в системе его личностного развития, связанного с множественностью его деятельностей. При ведущей роли личностного уровня возможны тем не менее сложные взаимоотношения между процессами и их результатами, относимыми к разным уровням.

Соответственно этим трем уровням можно различить и единицы самосознания. На уровне органического самосознания такая единица имеет сенсорно-перцептивную природу, на уровне индивидного самосознания – представляет собой воспринимаемую оценку себя другими людьми и соответствующую самооценку, свою возрастную, половую и социальную идентичность, на уровне личностного самосознания такой единицей является конфликтный смысл, путем столкновения в поступке одних личностных качеств с другими проясняющий для личности значение ее же собственных свойств и сигнализирующий, об этом в форме эмоционально-ценностного отношения к себе. Такие традиционные нравственные категории, как совесть, долг, и такие личностные качества, как сила воли, мужество, стремление к творчеству, обнаруживаются личностью в себе самой не просто путем оценки себя как объекта, но путем осмысления себя в ситуациях, когда эти качества или их отсутствие выступают как преграды на пути ее же собственной активности или, наоборот, как условия, облегчающие ее деятельную самореализацию.

Поступок, как уже в свершившейся форме, так и в форме предвидения его внешнесоциальных и интимно-личностных последствий, оказывается важнейшей категорией самосознания. Признание или не признание факта свершения поступка – важнейшая детерминанта, определяющая весь характер личностной работы по сознанию своих мотивов и их принятию или отвержению.

Эмоционально-ценностное отношение личности к себе, являющееся результатом и интегратором механизмов личностного самосознания, обладает сложной психологической структурой. Как чувство, оно обладает размерностью, включающей оси симпатии, уважения и близости. Феноменально отношение к себе проявляется в виде внутреннего диалога между "Я" и "не-Я", похожим и отличным от самого субъекта, и результирует в переживаемое (сознаваемое или неосознаваемое) эмоционально-ценностное отношение к себе.

Отношение к себе, к своему "Я" существует и в другой форме – в форме личностной психосемантики как в ее денотативном, предметном, так и в аффективном аспектах. В контексте психосемантической структуры сознание "Я" приобретает форму личностных конструктов, своего рода кирпичиков когнитивной системы, репрезентирующей субъекту самого себя.

Самосознание личности, будучи производным от совокупности ее деятельностей и межличностных общений, само, в свою очередь, становится фактором, определяющим общение и деятельность. В самом общении и лежащих за ним потребностях людей также можно выделить три уровня, соответствующих понятиям "организм", "индивид" и "личность". Это ставит ряд интересных вопросов о межуровневых влияниях, с одной стороны, и о межуровневом "неравноправии" в общении – с другой.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Введение в психологию / Под общ. ред. Проф. А.В. Петровского. – Москва: Издательский центр  «Академия», 1997. – 496с.

2. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. – М.: ЧеРо, при участии издательства «Юрайт», 2000. – 336с.

3. Основы психологии  и педагогики: Учебное пособие  для студентов непедагогических  специальностей вузов. (Краткий курс) / Авт.-сост. С.Н. Жеребцов. – Мозырь: Издательский Дом «Белый ветер», 2001. – 100с.

4. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов. – М.: Школа-Пресс, 1995. – 384с.

5. Столяренко Л.Д. Основы  психологии. Издание третье, перераб. И дополненное. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999. – 672с.