Рок - музыка и контркультура

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

ТЕМА:  РОК – МУЗЫКА И КОНТРКУЛЬТУРА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2009

Содержание.

 

Глава 1.  О природе контркультуры и особенности контркультурного

                сознания ____________________________________________       3

Глава 2. Рок – культура и особенности ее развития_________________       7

Глава 3. Рок-культура как проявление контркультуры______________       14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I.  О природе контркультуры и особенности              

                контркультурного сознания

 

Понятие «контркультура» было введено в научный оборот американским социологом Т. Роззаком. Согласно его воззрениям, контркультура представляет собой социокультурный феномен, по своей природе противостоящий культуре современного буржуазного общества. По его мнению, между традиционной культурой и контрультурой лежит пропасть, которую невозможно преодолеть, ибо базовые ценности данных культурных миров взаимоотрицают друг друга. Из этого логически следует вывод о необходимости целенаправленной и  жесткой критики культуры западной цивилизации как главной цели социального протеста.

Несколько позже данный термин начал применять Ч. Рейч, видевший  целью своей деятельности в том, чтобы сделать контркультуру привлекательной для широких масс и прежде всего для представителей «среднего класса». В работах Ч. Рейча контркультура трактуется как часть современной культуры Запада. С его точки зрения, средством создания контркультуры являются прежде всего различные способы так называемой «невербальной коммуникации», к которым относятся коллективное потребление наркотиков, групповые медитации, исполнение определенного рода танцев и песнопений, занятие йогой, восточными единоборствами, оккультными науками, спиритизмом и т.д.

Западные социологи вкладывали  в понятие «контркультура» различный смысл.  Согласно точке зрения Д.М. Йингера, контркультура представляет собой комплекс норм и ценностей группы, несовпадающих с нормами и ценностями, господствующими в обществе. Однако она не является культурой, всецело и полностью отрицающей культуру того общества, в рамках которого она сформировалась. Контркультура не несет в себе разрушительного потенциала и не претендует на то, чтобы стать господствующей культурой.

По мнению Г.Дэвиса, контркультура есть нечто иное, как культура, чьи нормы и ценности возникли путем инверсии,  то есть придания им обратного смысла, из норм и ценностей  господствующей культуры. Например, если в ценностно – нормативной современного буржуазного общества добропорядочность рассматривается как одна из значимых ценностях, то в рамках контркультуры она интерпретируется как антиценность, свидетельствующая о мещанской ограниченности, филистерстве тех, кто ориентирован на нее. Это дает основание, считает Дэвис, поставить знак равенства между контркультурой и антикультурой и рассматривать контркультуру как нечто открыто противостоящее культуре современного общества, обладающее всем набором отрицательных характеристик, прямо противоположным тем, которые присущи культуре.

В отличие от западных исследователей, позиции которых в оценке, понимании природы и причин возникновения контркультуры весьма расходятся, отечественные социологи достигли определенного консенсуса в трактовке данного феномена. Анализ отечественной научной литературы, показывает, что подавляющее большинство российских ученых под контркультурой понимают культур той или иной социальной общности, ценности и нормы которой противоположны ценностям и нормам  культуры конкретной социальной системы, прошедшей процедуру легитимации и поддерживаемой всеми социальными  институтами,  в первую очередь институтами семьи, образования и воспитания.

Это относится к нормам и ценностям, детерминирующим поведение людей в сфере морали, права, эстетического освоения действительности. Контркультурное нравственное сознание отрицает принцип личной ответственности человека за свою судьбу, необходимость трудовой деятельности как источника личного благосостояния, принцип автономии и суверенности личности, которые трактуются как принципы, лежащие в основе буржуазного индивидуализма и всеобщей отчужденности человека от человека.

Контркультурное нравственное сознание не признает высшей нравственной ценностью человека, как не признает этически ориентированные формы религиозности, постулирующие существование личностного бытия. Оно заменяет комплекс философско – религиозных ценностей  «религией чувственности», согласно постулатам которой достижение высшей степени познания и самопознания достигается человеком через телесные ощущения. Добром для контркультурного нравственного сознания является все то, что приносит наслаждение и удовольствие, злом – все, что препятствует этому. Таким образом, высшим критерием нравственности оказываются субъективные ощущения индивида, исповедующего неприкрытый рафинированный гедонизм.

Контркультурная этика возводит принцип бездеятельности в ранг культа, рассматривает медитацию, погружение в состояние нирваны как главный путь к самосовершенствованию, обретению представлений о смысле бытия и предназначении конкретного индивида.

С точки зрения контркультурного эстетического сознания, мир лишен какой-либо упорядочности, он строится на принципе дисгармонии. В нем действуют стихийные, темные силы. Поэтому любые попытки создать его образ или на полотне, или в звуках, или каким – либо иным способом, опираются на законы красоты, изначально обречены на неудачу.

Отсюда вытекает основной постулат контркультурной эстетики, который может быть выражен следующим образом, - дисгармония реального мира должна находить свое выражение в дисгармонии художественного произведения. Именно этим обстоятельством   объединяется влечение к атональной музыке, «театру абсурда», беспредметной живописи, литературным произведениям, представляющим художественно неоформленный поток сознания. Контркультурная эстетика в принципе отрицает все те достижения  человеческого духа, на которых базируется традиционная культура, считая, что они не отражают трагедийность окружающего мира. Если базовой категорией классической эстетики является категория «прекрасное», то для эстетического сознания контркультурной ориентации таковой является категория «безобразное». Установка на эстетизацию  безобразного обуславливает ярко выраженную тягу контркультурного искусства к изображению низменных порывов человеческой души, различных извращений, садистских и мазохистских наклонностей на экране, на театральной сцене, в живописи и литературе, в кинематографе и т.д.

Контркультурное сознание в принципе отрицает возможность постижения мира с помощью разума. Иррационализм объявляется единственным способом постичь истину. Адептами контркультуры опора делается не на науку, а на магию, оккультизм, мистическое озарение, с их точки зрения, позволяют преодолеть сопротивление «вещи в себе», постичь ее скрытую сущность.

Контркультура отличает от других социокультурных феноменов также и то, что, во-первых, она  является по сути артефактом, созданным социальными группами, пребывающими в состоянии конфликта с обществом, во-вторых, она не выдвигает собственного культурообразующего принципа, а живет чистым отрицанием существующей культуры. Исходя из этого обстоятельства, можно утверждать, что контркультура представляет сбой антипод не только буржуазной культуры, но и любой культуры вообще, если под последней понимать «поле свободы личности», сферу реализации родовой сущности человека как мыслящего и действующего существа, постоянно выходящего за границы собственного существования.

Контркультура ни при каких обстоятельствах не может выполнять Оль культуры всего общества, ибо она лишена признака общезначимости и обретает себя только в ситуации противостояния культуре социальной системы.

 

 

 

Глава 2. Рок – культура и особенности ее развития

 

Название новому музыкальному направлению – рок-музыка – дала композиция Билла Хейли “Rock round the clock, которая вышла в 1954 году.

Рок родился в разгар «холодной войны», в тот период, когда в самостоятельную жизнь вошло первое и весьма многочисленное послевоенное поколение молодых людей. Этому поколению были свойственны завышенные ожидания, критический настрой, известное нигилистическое отношение к идеалам и ценностям отцов и дедов.

Рок прошел длинный путь развития и та музыка, которую исполняют рок-музыканты сегодняшнего дня, отнюдь не напоминает ту, которую когда-то играли такие «культовые» рок-группы, как «Битлз» или  «Роллинг стоунз».

Необходимо учитывать, что рок-музыка сегодня не представляет собой нечто целое и неделимое, ее отличает исключительное  стилевое многообразие, разноплановость как в содержательном, так и в музыкальном аспектах.  Ныне существует до полутора десятков разновидностей рок-музыки, которые имеют общие формы, тем не менее, существенным образом отличающихся друг от друга по ритмической основе, мелодико-гармонической концепции исполнения композиции, по содержанию песен и тематике поднимаемых проблем.

Кроме всего прочего, необходимо не забывать, что рок отличают от музыки других направлений такие черты, как правдивость, искренность, исполнение на пределе вокальных и физических возможностей музыкантов.

Вскрывая причины, приведшие к возникновению рок-культуры, выясняя ее структуру, механизмы формирования, степень влияния на культуру общества и т.д., нельзя пройти мимо того факта, что при всем внешнем сходстве западный рок во многом отличается от отечественного рока. Соответственно существует и ряд принципиальных различий  между рок-культурой, сложившейся в рамках западной цивилизации, и рок-куьтурой, которая зародилась в лоне советской культуры, идейно и организационно оформилась в историческую эпоху, когда начался процесс «перестройки».

Наконец, нельзя упускать из виду и того обстоятельства, что о рок-культуре нельзя судить только по ряду внешних признаков. За годы ее существования сложился не только имидж члена рок-сообщества, но и определенная система философских, идейно-политических, эстетических и этических воззрений, которая разделяется большинством тех, кто принадлежит к данной социокультурной группе.

Если учитывать все эти обстоятельства, то при анализе вырисовывается следующий теоретический образ рок-культуры и ее музыкальной основы.

Появление рока было не случайным. В середине 50-х гг. ХХ в. Сложилась совокупность предпосылок, без которых появление рока было бы невозможно. Среди них следует, прежде всего, назвать изменение социально-демографической структуры постиндустриального общества. На рубеже

50-60-х годов закончился период  детства и юношества у первого послевоенного  поколения, которое было одним из самых многочисленным за всю историю человечества. Производство, сфера управления и даже сфера услуг требовали кадров, обладающих все более  и более высоким уровнем профессиональной подготовки, которую можно было получить за более длительный срок.

Возникновение многомиллионной общности юношей и девушек, занимающихся одним видом деятельности – учебой, по сути, означало появление новой социально-демографической группы, которая отсутствовала в социальной структуре первобытнообщинного, рабовладельческого, феодального и даже капиталистического общества на ранних стадиях его развития. В этой группе практически сразу начался процесс формирования группового самосознания, в ходе которого выработано не только представление об особых интересах, существующих у молодежи и отличных от интересов иных социальных групп, но и определенные стандарты поведения, нормы взаимоотношений между «своими», алгоритмы коммуникативной деятельности с «чужими», специфические представления о прекрасном и безобразном, допустимом и недопустимом, добре и зле. Такова первая предпосылка возникновения рок – культуры.

Второй предпосылкой, обуславливающей появление рок-музыки и, соответственно, рок-культуры, является научно-техническая революция, приведшая к коренным переменам в орудиях и средствах создания, потребления и распространения артифактов. Изобретение кассетных аудиоманитофонов, создание видеомагнитофонов, появление синтезаторов и электрогитар, компактных мощных  усилителей и чувствительных микрофонов, динамиков, персональных компьютеров и Интернета привело к тому, что поле креативной деятельности для молодых людей безгранично расширилось. Увеличилось число тех, кто хотел выразить себя через создание тех или иных артефактов. Наличие технических средств позволяло быть певцами, музыкантами молодым людям с весьма скромными дарованиями, не получившим профессиональной подготовки даже в музыкальной школе. Наличие звукозаписывающей и копировальной техники сделало возможным распространение ценностей рок-культуры без одобрения соответствующих государственных структур.

Третей предпосылкой появления рок-культуры было углубление кризиса западного общества во всех сферах – от сферы экономики до сферы образования. Рок появился и конструировался в ту историческую эпоху, когда у большинства юношей и девушек на западе уже исчезли иллюзии относительно того, что победа над фашизмом  означает начало нового этапа в развитии не только Европы, но и всего мира; что впереди светлое будущее, где нет места расизму, шовинизму, дискриминации по национальному признаку, тотального контроля над умами и подавления инакомыслящих.

Четвертой предпосылкой возникновения рока и рок-культуры стала «холодная война», которая к середине 60-х годов приобрела огромные масштабы.

Хрупкость мира, неясность будущего породили у массы людей чувство незащищенности, превратили безопасность в одну из важнейших ценностей современного человека. В этой ситуации возникла общественная потребность в осмыслении мира, в котором так много неприемленного и  абсурдного. Рок-культура  и стала следствием реализации этой потребности, которая наиболее ярко проявляла себя в молодежной  среде.

Наконец, нельзя не сказать еще об одной  пятой предпосылке появления рок-культуры, когда начались интенсивные поиски нового музыкального языка, с помощью которого можно было бы адекватно выразить состояние души современного человека. Наиболее ярко эти новации проявились в деятельности композиторов, развивающих идеи так называемой «новой венской школы».  «Нововенцы», представители литературного и художественного авангарда Франции, Германии и США оказали существенное воздействие на создателей ценностей рок-культуры, в значительной мере определили строй их мышления, круг поднимаемых проблем, глубину проработки животрепещущих вопросов. Это особенно проявилось в творчестве Джека Керуака («На дороге»), Аллена Гинзберга («Вопль») и другие.

Таким образом, существовал целый ряд предпосылок, которые обусловили появление рок-музыки и возникновение рок-культуры как особого феномена, обладающего  ярко выраженными специфическими чертами.

В настоящее время существует множество стилей рок-музыки, разнообразных рок-ансамблей, резко отличающихся друг от друга манерой музицирования, имиджем музыкантов, способам аранжировки.

Однако рок многообразен не только с точки зрения музыкальной формы и используемых приемов и средств. Различаются  стили рок-музыки (рок-н-ролл, психоделический рок, панк-рок, прогрессив-рок и т.д.). по идейному содержанию тех композиций, которые создаются и  исполняются рок-музыкантами, мерой социальности, своей долей критицизма и революционного пафоса.