Различные подходы к классификации видов внимания

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им.А.М.Горького

 

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ

 

Кафедра общей психологии

 

 

 

 

 

 

 

подходы к классификации видов внимания

 

 

 

 

                                                                                                         

 

 

                                                                                                  Курсовая работа

                                                                                                  студентки 2 курса

                                                                                                  Соловьевой О.В.

 

                                                                                        Научный руководитель:

                                                                                                   Карапетян Л.В.

 

Екатеринбург 2010

 

 

Цель данной работы рассмотреть различные подходы к классификации видов внимания.

Для осуществления данной цели в работе поставлены следующие задачи:

Рассмотреть основания для классификации и соответствующие виды внимания в рамках следующих подходов:

1. интроспективно-феноменологический подход (психология сознания)

2. культурно-исторический и деятельностный подход.

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

В настоящее время в психологической науке относительно внимания как феномена психики нет единого мнения. Существуют многочисленные определения внимания, в которых объединяющим началом является понимание его как важнейшего фактора в организации деятельности человека.

Определение сущности внимания в научных исследованиях, имеет довольно продолжительную историю.

Результатом усилий исследователей стало создание довольно широкого семантического поля понятия «внимание», отражающего сложность и многоаспектность явления, обозначаемого им. Между научными трактовками внимания ещё меньше общего, чем между обыденными представлениями о нем в разных языках.

В психологических исследованиях, как классических, так и современных, можно найти множество часто не пересекающихся определений сущности внимания.

Приведём наиболее известные представления о сущности внимания, предложенные в научной психологии до настоящего времени.

 

Представление о сущности внимания в психологии:

	Автор	Определение
1	Т. Рибо, 1892	Внимание – «умственный моноидеизм», концентрация сознания на одной идее; состояние исключительное, ограниченное во времени; сопровождается приспособлением (естественным или искусственным) индивидуума к условиям жизни.
2	Н.Н. Ланге, 1893	Внимание – целесообразная реакция организма, улучшающая условия восприятия и способствующая приспособлению организма к окружающей среде. Это выделение на первый план одних впечатлений и вытеснение других.
3	В. Джемс, 1911	Внимание – результат ограниченности объёма сознания; осуществляет выбор (отбор) содержания сознания. Суть внимания – сосредоточение, концентрация сознания. Это означает «отвлечение от одних вещей ради того, чтобы эффективнее работать с другими».
4	Г. Эббингауз, 1911	Внимание – это выбор или отбор раздражителя, осуществляемый в результате поддержки одного нервного возбуждения и торможения остальных.
5	В. Вундт, 1912	Внимание – «фиксационная точка сознания»; наиболее ясное и отчётливое сознание. Ясность достигается путём перемещения содержания сознания из зоны перцепции, т.е. смутного неотчётливого восприятия, в зону апперцепции – ясного и отчётливого сознания. Апперцепция – проявление «особой психической активности».
6	Э. Титченер, 1914	Внимание – это свойство ощущений, это «сенсорная ясность» - качество ощущения, обеспечивающее его особое – господствующее – положение в сознании.
7	П.П. Блонский, 1927	Внимание – «максимальное бодрствование», «преимущественно кортикальный процесс»; в основе внимания – жизненные интересы человека.
8	К. Коффка, 1935	«Внимание как некоторая сила внутри целостного поля может пробуждаться … объектами поля», внутренние силы организации поля оказываются более сильными, чем эффект, создаваемый энергией, которую добавляет внимание».
9	С.Л. Рубинштейн, 1935	Внимание – сторона всех познавательных процессов сознания – та, в которой они выступают как деятельность, направленная на объект, это «организованность избирательного характера процессов нашего сознания».
10	Н.Ф. Добрынин, 1938	Внимание – это направленность психической деятельности и сосредоточение её на объекте, имеющем для личности определённую значимость (устойчивую или ситуативную); это проявление активности всей личности.
11	Л.С. Выготский, 1927	Внимание в чистом виде не наблюдается Внимание – субъективное переживание, связанное с выделением одного объекта из ряда других; оно связано с сенсорной установкой, способствующей лучшему восприятию, и с моторной, способствующей лучшему ответу.
	Л.С. Выготский, 1956	Существует внимание природное (натуральное, непосредственное) и произвольное как высшая психическая функция, как продукт культурного развития. Произвольное внимание – это обращённый внутрь процесс опосредованного внимания, т.е. сознательно организуемого с помощью вспомогательных средств.
12	П.Я. Гальперин, 1958	Внимание – внутреннее свернутое, автоматизированное действие контроля. Это самостоятельная форма психики, имеющая своё специфическое содержание и свой продукт.
13	Д.И. Узнадзе, 1966	Внимание – акт (процесс) объективации, в котором из круга наших первичных впечатлений (возникших на основе установок, стимулированных конкретной ситуацией) выделяется, становясь наиболее ясным, какое-либо одно из актуальных содержаний сознания.
14	К. Черри, 1953	Внимание – это селективность (избирательность) сознания.
15	Д. Бродбент, 1958	Внимание – процесс ранней селекции (отбора, фильтрации) информации, т.е. отбора её на начальных этапах её переработки в процессе перцептивного анализа или непосредственно перед ним.
16	А. и Д. Дейч, 1963	Внимание – это поздняя селекция информации с выбором реакции или непосредственно перед этим выбором.
17	А. Трейсман, 1969, 1987	Внимание есть сложный процесс анализа и отбора информации: начинается перцептивным фильтром, расположенным между сигналом и вербальным анализом информации, и регулирует «мощность» сообщения; окончательный отбор информации осуществляется по семантическим признакам.
18	Д. Норман, 1968, 1976	Внимание – поздняя селекция (фильтрация, отбор) информации после «параллельной обработки» сенсорных сигналов с участием «уместной» (соответствующей) имеющейся в памяти информации.
19	Д. Канеман, 1973	Внимание – есть следствие ограничения способности человека выполнять умственную работу. Внимание выполняет функцию мобилизации усилий на обработку информации. Это внутреннее умственное усилие.
20	У. Найссер, 1976	Внимание – это направленность основного потока нашей деятельности по переработке информации на ограниченную часть наличного входа.

 

 

 

Таким образом, вышеприведённые представления о сущности внимания объединяют под общим названием «внимание» множество разнородных явлений.

Констатируя этот факт, В.Я. Романов и Ю.Б. Дормашев все проявления внимания делят на субъективные и объективные.

К субъективным можно отнести следующие:

а) формальные характеристики содержания сознания:

- ясность (В. Вундт, Э. Титченер и  др);

- отчётливость (Н.Н. Ланге, Д.И. Узнадзе  и др.)

б) субъективные переживания:

- напряжённость и усилие (Д. Канеман, П.П. Блонский и др.);

- интерес и удивление (Н.Н. Ланге),

- активность и погруженность в деятельность (Н.Ф. Добрынин).

К объективным проявлениям внимания можно отнести следующие:

а) различные поведенческие комплексы:

- особые позы и жесты,

- фиксация и установка взора,

- повороты и наклоны головы (Т. Рибо, Н.Н. Ланге и др.);

б) более тонкие, скрытые от простого наблюдения проявления внимания и невнимания:

- электрическая активность головного  мозга,

- сердечно-сосудистая активность,

- дыхание,

- движение глаз.

При этом одни из проявлений внимания могут выступать как элементы целенаправленного поведения, а другие – как непроизвольные его компоненты и спутники.

Стремясь решить задачу целостного рассмотрения внимания, некоторые исследователи пытались сузить круг явлений внимания и свести многообразие его функций к одной. Например, У. Джемс свел всё внимание к функции избирательности. На современном этапе исследования внимания эта идея получила широкое признание и экспериментальную разработку в когнитивной психологии (Д. Бродбент, А. Трейсман, Д. Норман, А. и Д. Дейч др.).

Таким образом, к настоящему моменту в психологической науке имеет место пестрая картина явлений и функций внимания. Анализируя её, М. Познер выделяет три основных подхода к изучению внимания:

1. ориентированный на изучение различных характеристик исполнительной деятельности;
2. ориентированный на анализ субъективных переживаний;
3. нацеленный на изучение связей между различными аспектами сознательного опыта и нейрональными механизмами.

• Этот автор справедливо призывает к согласованию и объединению выделенных им подходов (или уровней анализа) внимания. О необходимости многопланового (и многоуровневого) изучения внимания – «подхода со стороны сознания, со стороны деятельности и со стороны физиологических процессов» говорит и Ю.Б. Гиппенрейтер.

Таким образом, вопрос о природе внимания продолжает остро дискутироваться и в современной психологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Исследование  внимания в рамках психологии  сознания:

интроспективно-феноменологический подход

Исследования внимания в психологии сознания (или эмпирической психологии) и в гештальтпсихологии можно объединить в один подход – интроспективно-феноменологический. Общие основания, на которых строилось изучение внимания в рамках этого подхода, были следующие:

• Внимание изучалось как феномен сознания, доступный интроспекции.
• Интроспекция (от лат. intro spectio – смотреть внутрь, внутреннее зрение) – один из основных методов исследования  внимания (как и всего сознания).

Это непосредственное наблюдение субъекта за содержанием и актами собственного сознания. При этом не исключалось использование и других методов (например, эксперимента).

Гештальтпсихологами использовалось феноменологическое самонаблюдение - интроспективный метод, ориентированный на описание феноменов сознания и опыта в их непосредственности и целостности.

• Основные усилия в изучении внимания были направлены на описание его  как феномена сознания.

Наиболее известными представителями этого направления исследования внимания, внесшими существенный вклад в его изучение, были В. Вундт, Э. Титченер, У. Джемс, Т. Рибо, Н.Н. Ланге.

 

Рассмотрим несколько подробнее их представления о внимании.

Работы В. Вундта (1832-1920) в своё время (конец 19 в. – два десятилетия 20 века) надолго определили стратегию исследования внимания. Как известно, В. Вундт усовершенствовал метод интроспекции, стремясь сделать его процедуру более строгой. В таком виде она в сочетании с экспериментом была использована  им в исследовании внимания. Основные понятия теории внимания В. Вундта – перцепция и апперцепция. Взятые вместе они, по мнению Вундта, образуют целое душевной жизни. Понятием перцепция обозначается факт вхождения какого-либо содержания в сознание; это неотчётливое, смутное содержание сознания.

Понятие апперцепции в современной психологии обозначает зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека и от его индивидуальных особенностей. Такое понимание – результат длительной философско-психологической разработки данного понятия.

Г. Лейбниц, который ввел в научный оборот термин «апперцепция», трактовал его как отчётливое (осознанное) восприятие душой определённого содержания – ясное и интенсивное сознание. Сходное значение придаёт этому понятию В. Вундт, использующий его для описания внимания. Апперцепция – это процесс, посредством которого осуществляется отчётливое осознание содержания воспринимаемого и его интеграция в целостную структуру прошлого опыта. Это сосредоточение внимания на определённом объекте, т.е. вхождение некоторого содержания в фокус сознания. Фокус сознания – есть фиксированная точка сознания, ограниченная область содержания сознания. Апперцепция – это проявление «особой психической активности». Внимание – процесс апперцепиирования некоторого содержания сознания. Буквально, словами В. Вундта, внимание выступает как «психический процесс, происходящий при более ясном восприятии ограниченной, по сравнению со всем полем сознания, области содержаний». «Совокупность процессов, связанных с апперцепцией представлений, мы называем вниманием», - пишет В. Вундт. Подчёркивается, что с вниманием связана особенная ясность и отчётливость определённого содержания сознания (т.е. содержание апперцепции).

Таким образом, в исследованиях В. Вундта внимание рассматривается как феномен сознания, связывается с фокусом сознания, с его ясностью и отчётливостью.

Для решения задачи описания внимания он пользуется методом интроспекции и эксперимента.

Э. Титченер, в основном, разделял взгляды В. Вундта, используя для вычленения внимания как феномена сознания тот же феноменологический критерий – критерий ясности. С его точки зрения, ключ ко всей проблеме внимания – это то, что «внимание фактически тождественно с сенсорной ясностью». «Распределение содержания сознания на ясные и тёмные группы является единственным и характерным признаком внимания как душевного процесса».

«Ясность ощущения – это качество, которое даёт ощущению его особенное положение в сознании: более ясное ощущение господствует над другими, держится самостоятельно и выделяется среди них; менее ясное - подчинено другим ощущениям и сливается с фоном сознания».

Иными словами определение сущности внимания сводится к отождествлением его с свойством ощущения быть ясным. При этом, Э. Титченер вводит понятие «уровень сознания» и «волна внимания». Поток сознания, с его точки зрения, протекает на двух уровнях: верхний представляет собой ясные процессы сознания – это процессы, находящиеся на гребне волны,  а нижний – «уровень смутности» сознания – волна поверхностного, механического внимания. На верхнем уровне различий в ясности меньше, чем на нижнем. Э. Титченеру принадлежит заслуга постановки проблемы генезиса внимания. Он первым в истории психологии внимания поставил эту проблему и попытался её решить. Им были выделены три стадии развития внимания и три соответствующие им генетические формы внимания.

1. Первичное внимание – самая ранняя стадия развития внимания. Это такое внимание, при котором раздражитель овладевает нашим вниманием, независимо от нашей воли; этот раздражитель имеет биологическое значение.
2. Вторичное внимание – это активное, произвольное, сопровождающееся волевым усилием внимание. Возникает в ситуации конфликта (конкуренции) раздражителей. При разрешении конфликта центр сознания удерживается на определённом восприятии (или представлении), несмотря на противодействие другого восприятия (или представления). Эта стадия, на которой внимание достигает уровня максимально высокой сложности. Вторичное внимание может сосредоточиться главным образом на возбудителе - рецептивное внимание; на представлениях – элаборативное внимание; на движениях - эксекутивное внимание.
3. Производное первичное внимание – внимание, при котором раздражитель (восприятие, представление) одерживает неоспоримую победу над своими конкурентами. Это период зрелой и самостоятельной деятельности.