Работа с бумагой и картоном. Аппликация. Марийский народный орнамент

– Каково основное назначение марийского орнамента? 
– Нужно ли знать, изучать, любить народное искусство? 
– У вас золотые руки, вы – настоящие мастера – будущее нашей страны. Мне очень понравилось общение с вами.

11. Домашнее задание (1 мин.)

– Потренируйтесь в умении вырезать эти символы, научите своих родителей, друзей, оформите аппликации. 
– Урок окончен. Всем спасибо!

 

"Марийский  орнамент"

 

Тема: Марийский орнамент. 
Цель урока: приобщение детей к традициям, укладу, быту прошлых поколений через изучение марийской вышивки. 
Задачи: 
Образовательная: Закрепить знания о марийском орнаменте и его элементов, научить составлять орнамент используя автофигуры; формировать навыки публичного выступления и ведения дискуссии; 
Развивающая: развитие внимание, мышления, мышц мелкой моторики. 
Воспитательная: Воспитать любовь к марийской культуре, языку, 
чувство товарищества и чувство коллективизма. 
Оборудование: мультимедийный компьютер, проектор, колонки, ноутбуки, Интернет. 
Использование ИКТ: видеофрагмент «Марий Эл», марийская мелодия «Гусли», ресурсы Интернет, ссылки на ресурсы Интернет, презентация «марийский народный орнамент». 
Тип урока: урок усвоения нового материала 
Форма организации работы: работа детей в малых группах по методике сотрудничества 
Методы и приемы: проектов (информационных и исследовательских, метод сотрудничества)

Ход урока 
Организационный момент. 
Салам лийже, йолташ- влак! Поро кече! 
Здравствуй, мой любимый класс! Я так рада видеть вас. 
Смотрите, какие мы все веселые, жизнерадостные! И, конечно, будем успешными. У нас все получится! 
Актуализация темы урока.  
Слайд. Звучит марийская музыка «Гусли» (гиперссылка на аудиозапись) 
Какие ассоциации у вас возникают при прослушивании музыкального фрагмента? (Составляется кластер: Республика Марий Эл: лес, реки, поля, дома, народ) 
Почему наша республика называется Марий Эл?((Живет народ мари) 
Показ видеофрагмента «Марий Эл» 
Фронтальная беседа. 
На слайде предоставлены люди в народных костюмах? (Белорусы, чуваши, украинцы). 
Чем отличается народ мари от других народов?(костюмами) 
Чем украшаются костюмы марийского народа? (узорами) 
А как по-другому называются узоры? (орнамент) 
О чем мы будем говорить на нашем уроке? (марийский народный орнамент) 
На слайде появляется тема урока «Марийский народный орнамент» 
Мотивация к применению знанию в конкретных ситуациях 
Проблемный вопрос: почему центральное место в костюмах занимает орнамент? 
Учащиеся выдвигают гипотезы: 
1) вышивка-оберег женской рубашки. 
2) вышивка-оберег мужской рубашки. 
Чтобы ответить на эти вопросы, нужно разобраться с секретами марийской вышивки женской и мужской рубашки. 
Изучение объекты исследования – мужская и женская рубашка. 
Выявление предмета исследования – фрагменты вышивки. 
Социализация знаний учащихся. 
Определение направлении работы, непосредственных задач 
Для подтверждения или опровержения гипотез предлагается разделиться 2 группы. Учащиеся работают с ресурсами Интернет, выдвигают цель, определяют задачи, составляют план защиты гипотезы, оформляют и готовят защиту. 
Слайд «Мужская и женская рубашка» 
1 группа – рассматривает гипотезу, о том, что вышивка - оберег мужской рубашки. Из каких элементов состоит марийский орнамент. 
2 группа – рассматривает гипотезу, о том, что вышивка - оберег женской рубашки. Из каких элементов состоит марийский орнамент. 
Работа в группах с ноутбуками. 
Учащиеся в группе распределяют роли (координатор, ассистент, аналитик, эксперт, техник, художник) и функции. 
Гиперссылка на ресурс, обеспечивающий доступ к ЭОР 
Ребята подтверждают свою гипотезу. 
http://mari-obereg.narod.ru/novosti16.html  
http://www.finnougoria.ru/community/folk/section.php?SECTION_ID=350&ELEM...  
Деятельность в группе осуществляется по ролям. Результатом работы является проект, который оценивается учителем, самими учениками и оппонентами. 
Защита своих работ по группам по следующему плану: 
1 группа: 
1.1.–Какой цвет преобладает в костюмах? 
– Что обозначает белый цвет? 
– Что обозначает красный цвет? 
1.2. Работа с символами. 
Ребятам предлагается набор макросов. Работа с алфавитом поможет расшифровать слово. Каждая буква в русском алфавите имеет свое место номер, соотнесите номер с буквой и отгадайте слово. 
символ солнца 
19 16 13 15 24 6 
енцолс 
Что обозначает этот символ? Ребята работают по гиперссылке, обеспечивающий доступ к ЭОР 
http://portal.do.mrsu.ru/info/arts/ornament/mari_ornament.php?clear_cache=Y  
http://www.an-tat.ru/zhurnal-nash-dom-tatarstan/25/1254/  
1.3. Работа с автофигурами. Звучит марийская мелодия. 
Работа в программе Micrjsoft Ofice PowerPoint. 
Ребятам предлагается набор автофигур. 
Учащиеся составляют марийский народный орнамент. Творческий выбор размера, цвета. 
1.4. Защита проекта 
2 группа: 
2.1. – Из каких фигур состоят орнаменты? (Геометрические фигуры, силуэты животных) 
– Что можно сказать о геометрических фигурах? (Они симметричные). 
– Назовите, из каких геометрических фигур состоят узоры. 
2.2. Работа с символами 
Ребятам предлагается набор макросов. Поставьте буквы в порядке возрастания числа, расшифруйте символ. 
символ плодородия, Земли 
2 1 3 7 5 4 6 8 10 9 
л п о о о д р д е и 
Что обозначает этот символ? Ребята работают по гиперссылке, обеспечивающий доступ к ЭОР 
http://portal.do.mrsu.ru/info/arts/ornament/mari_ornament.php?clear_cache=Y  
http://www.an-tat.ru/zhurnal-nash-dom-tatarstan/25/1254/  
2.3. Работа с автофигурами. Звучит марийская мелодия. 
Работа в программе Micrjsoft Ofice PowerPoint. 
Ребятам предлагается набор автофигур. 
Учащиеся составляют марийский народный орнамент. Творческий выбор размера, цвета. 
Физкультминутка 
2.4. Защита проекта 
Оценка проекта: 
1.Актуальность и новизна предлагаемых решений, сложность темы. 
2. Объем разработок и предлагаемых решений 
3.Уровень самостоятельности. 
4. Качество доклада. 
5. Проявление глубины знаний по излагаемой теме. 
6. Ответы на вопросы детей. 
7. Ответы на вопросы учителя. 
Рефлексия.  
Вставить в текст подходящие по смыслу слова с помощью макросов. 
Какой цвет преобладает в костюмах … , … , … , … ? 
(Синий, красный, зеленый, белый, желтый.) 
Из каких фигур состоят орнаменты … , … , … ? 
(Кривые линии, восьмиконечная звезда, прямоугольники, ромб с удлинёнными концами, круги, кресты с загнутыми концами) 
Какое основное предназначение национальной вышивки? 
(Украшение одежды, предметов быта, защита от злых духов, порчи, сглаза.) 
Домашнее задание. Украсить марийским орнаментом закладку для книги.

 

Формирование  этнокультурной компетентности обучающихся  в процессе реализации предметов  регионального компонента

Просмотров: 2174

Белоусова Ирина Ягофаровна, 
педагог дополнительного образования 
МОУ СОШ м. Вынгапуровский

Несмотря на кризисность современной социальной ситуации, в российском образовании всё явственнее обнаруживаются тенденции, позволяющие говорить о переходе этой системы в новое качественное состояние. К таким тенденциям можно отнести постепенный отказ от передачи подрастающему поколению проверенных «истин» и усилении самостоятельной культуросозидающей функции образования, его открытости инновациям, связи с динамично меняющимся социумом, с планетарной экологической ситуацией. Становясь центральным звеном культуры, образование всё более ориентируется на утверждение личностного начала в человеке, так как в современном обществе востребован специалист, который не будет ждать инструкций, а вступит в жизнь с уже сложившимся творческим и духовно-личностным опытом. Структура знаниевого образования «не настроена» на эту функцию.

Компетентностный подход в образовании выдвигает на первое место не информированность человека, а умения разрешать проблемы, возникающие в познании и объяснении явлений действительности, при освоении современной техники и технологии, во взаимоотношениях людей, в этических нормах, при оценке собственных поступков, в правовых нормах и административных структурах, при выборе профессии и оценке своей готовности к обучению в профессиональном учебном заведении, при необходимости разрешать собственные проблемы.

Природа компетентности такова, что она, будучи продуктом обучения, не прямо вытекает из него, а является, скорее, следствием саморазвития индивида, его не столько технологического, сколько личностного роста,  следствием самоорганизации и обобщения деятельностного и личностного опыта. Компетентность – это способ существования знаний, умений, образованности, способствующей личностной самореализации, нахождению воспитанником своего места в мире, вследствие чего образование предстаёт как высокомотивированное и в подлинном смысле личностно ориентированное, обеспечивающее максимальную востребованность личностного потенциала, признание личности окружающими и осознание ею самой собственной значимости.

Таким образом, именно компетентностный подход в образовании может обеспечить успешную адаптацию человека в современном мире, на рынке труда, в социальном и профессиональном обществе.

С позиций компетентностного подхода основным непосредственным результатом образовательной деятельности становится формирование ключевых компетенций.

Термин «компетенция» (в переводе с латинского – соответствие, соразмерность) имеет два значения: круг полномочий какого-либо учреждения или лица; круг вопросов, в которых данное лицо обладает познаниями, опытом.Компетентность в рамках обсуждаемой темы обозначает уровень образованности. По мнению А.В. Хуторского, компетенция– совокупность взаимосвязанных качеств личности (знаний, умений, навыков, способов деятельности), задаваемых по отношению к определённому кругу предметов и процессов и необходимых, чтобы качественно продуктивно действовать по отношению к ним. Компетентность – владение, обладание соответствующей компетенцией, включающей его личностное отношение к ней и предмету деятельности.

Формирование  этнокультурной компетентности обучающихся.

В настоящее время обособленное существование народов и культур  становится невозможным, так как  интенсификация миграционных и демографических  процессов, увеличение числа этнически  смешанных семей, образование многонациональных  коллективов в социальных институтах значительно расширяют рамки  межэтнического взаимодействия. Все  это обусловливает и преобразование социальной среды, характерной особенностью которой является полиэтничность. Люди сталкиваются с разнообразием культурного окружения, с иной системой ценностей, что зачастую обостряет проблему адаптации в данной среде, а также может привести к трансформации этнической идентичности человека.

Однако полиэтническую среду не следует рассматривать как "плавильный котел", в котором все этносы "переплавляются" в один. Человек в большинстве случаев не только сохраняет приверженность к родной культуре, но и может соединять в себе принадлежность к нескольким культурам.

Культура — исторически  определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах  и формах организации жизни и  деятельности людей, а также в  создаваемых ими материальных и  духовных ценностях.

Особенно отчетливо культурологический характер обсуждаемого социального  феномена как «этнокультура»  осознается при рассмотрении этнокультурных явлений. Дело в том, что именно формы организации жизни этнического сообщества являются самыми естественными, непосредственными, убедительными индикаторами своеобразия конкретного этноса, отражающими его глубинные, "природные" культурно-цивилизационные отличия от других этносов.

Задача подготовки молодежи к жизни в поликультурном мире названа в числе приоритетных в документах ООН и ЮНЕСКО. В докладе Международной комиссии по образованию для XXI в. подчеркивается, что одна из важнейших функций школы - научить людей жить вместе, помочь им преобразовать существующую взаимозависимость государств и этносов в сознательную солидарность. В этих целях образование должно способствовать тому, чтобы, с одной стороны, человек осознал свои корни и тем самым мог определить место, которое он занимает в мире, и с другой - привить ему уважение к другим культурам.

Целостность и будущность России во многом связаны с ее полиэтничностью. Здесь проживают более 150 национальностей, которые принадлежат к различным этнолингвистическим семьям и группам, исповедуют разные религии, имеют свои самобытные культуры, сложную и особую историю. Только в Ямало-Ненецком автономном округе сейчас живут представители более 50этносов, вовлеченные в непрерывное взаимодействие и коммуникацию. И именно система образования обладает уникальными возможностями по расширению знаний о других народах и формированию взаимной толерантности. С учетом полиэтничности общества, в котором сегодня социализируется молодое поколение России, становится очевидной необходимость разработки новых образовательных стратегий и подходов в деле формирования у детей этнокультурной компетентности, которая предполагает только объективную информацию о другом народе. В целом под этнокультурной компетентностью мы понимаем свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию.

Формирование этнокультурной компетентности предполагает введение ребенка изначально в родную для него, а затем и иные культуры. При этом, как отмечает М. Беннет, вначале у ребенка должна быть сформирована готовность признавать этнокультурные различия как что-то позитивное, которая затем должна развиться в способность к межэтническому пониманию и диалогу.

В качестве механизмов формирования этнокультурной компетентности у школьников выступают обучение, воспитание, деятельность и общение. 

Пашкович И.А. Патриотическое воспитание. Издательство «Учитель»,   

 Волгоград, 2006 – 3-5 с.

9.       Щуркова Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры. Москва, 1997  3-4 с.

10.   Поштарева Т.В. Формирование этнокультурной компетентности. М.,2010 

 

 

 Вводное занятие: Знакомство с марийской национальной вышивкой

 Цель:

1. Воспитать интерес к народному искусству через ознакомление с орнаментальным творчеством, научить воспроизведению орнаментов на занятиях и в самостоятельной деятельности.
2. Научить учащихся видеть, понимать и оценивать красоту произведений декоративно- прикладного искусства, национального костюма; ориентироваться в формах , материалах, цветовой гамме предметов народного творчества.
3. Научить использовать при создании творческих работ такие выразительно-изобразительные средства, как цвет, линия, ритм,  симметрия, форма, композиция.
4. Научить детей легко включаться в игровые ситуации, создавать работы на основе сотрудничества с взрослыми.

 

 

Во время рассматривания марийской вышивки можно включать записи марийских народных мелодий, показать видеофильм, презентации, репродукции картин, прочитать стихи, например, В. Колумба:

Как семицветны наши зори,

Когда под утро петухи кричат,

Как семицветны вышивок узоры

 На тех вещах, что  здесь у нас висят.

Любой стежок здесь к месту, все тоак точно,

Деталь и совершенна, и  мудра.

От вышивки такой светло и ночью.

Такие вот марийцы мастера!

Дети рассматривают подлинные  произведения искусства. Нужно дать возможность потрогать вышивку  руками, почувствовать выпуклость узора, прижаться щекой к прохладному  льняному холсту. Вышивка – самый  распространенный вид творчества. Вышивать умели все женщины марийки. Необходимо обратить внимание на цветовую гамму. В старинной вышивке преобладали  темные тона: черный, темно-красный, коричневый, синий. В настоящее время появились  и яркие цвета: розовый, оранжевый, голубой, сиреневый и т.д.

С детьми знакомимся с тремя  типами орнамента, характерными для  марийской вышивки: геометрическим, растительным, зооморфным, также рассматриваются  и антропоморфные мотивы. Дети учатся различать их, называют их элементы. Например, в геометрическом орнаменте – квадрат, треугольник, ромб, кресты, ломаные линии, углы.

Учитель обращает внимание, что в марийской вышивке используется и растительный орнамент из листьев, цветов. В его расцветке  можно  встретить все краски цветовой палитры. Красный цвет и его оттенки  всегда являются преобладающими. Украшались вещи и животным орнаментом. Вышивали коня, оленя, щуку, утку. Считалось, что  если вышить на своей одежде  животных, то это спасет от беды. Знакомимся со словом обеоег. Часто вышивали утку, лебедя, т.к. считали, что утка дала начало роду марийцев, а лебедь – символ добра и красоты. Также изображались  гусь петух, кукушка, курица, ворона, сорока. Птицы могут располагаться на вышивке вряд попарно. Дети находят птиц на вышитых изделиях, определяют, что за птицы, пробуют их зарисовать.

Из животных изображались кони, олени, медведи. Часто вышивали парных коней в профиль.

При  рассматривании вышивки  дети упражняются в названии цветов и оттенков, элементов узора. Проводится дидактическая игра. Например, «Подбери оттенки цвета», «Найди такой же», «На что похоже», «Путешествие в  царство вышивки» и др.

Учитель рассказывает детям  о кропотливом труде вышивальщиц, называет известных мастеров вышивки: например Лилию Орлову, З. Веткину. Дети узнают, что для вышивки используют лен, редину, шерсть, что узоры разрабатывают  художники. Рассматривается альбом И.А. Степановой. Обращается внимание детей  на то, как можно украсить вышивкой галстук, передник, подол платья.