Психология одиночества

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:

 

	Введение.	3
1.	История одиночества	4
2.	Общие понятия явления одиночества	6
3.	Одиночество, как субъективное понятие	8
4.	Причины возникновения одиночества.	12
5.	Проблема одиночества	16
	Заключение	18

 

 

Введение.

           Люди часто испытывают одиночество, несмотря на наличие близкого человека. Тема представляется довольно сложной и при этом не достаточно хорошо изученной, хотя ей уделяли немалое внимание многие психологи и философы различных направлений. Следует отметить, что большинство авторов, обращающихся к изучению проблемы одиночества, считает его исключительно негативным явлением, не анализируя его положительные стороны. Научная объективность требует рассмотрения явления в совокупности различных его сторон. Иными словами, одиночество нельзя сводить к психическому состоянию с отрицательной модальностью переживаний. Это гораздо более сложный феномен, связанный с взаимодействием и взаимоотношениями человека с окружающей природной и социальной действительностью, приводящий к возникновению различных психических состояний и переживаний. Анализ классических психологических теорий, концепций и подходов позволяет говорить о том, что в большинстве из них одиночество традиционно рассматривается в контексте определенных отношений и в связи с их деформацией (Ф. Ницше, Д. Рисмен, Э. Фромм, С.Л. Франк и др.) [4]. Наибольшее распространение среди них получили подходы зарубежных авторов к пониманию одиночества: психодинамический (З. Фрейд, Дж. Зилбург, Х. Салливан, Э. Фромм, Ф. Фромм-Рейхман); интеракционистский (R. Weiss); «интимный» (В.Дж. Дерлега, С.Т. Маргулис); когнитивный (Л.Э. Пепло, Д. Перлман); феноменологический (К. Роджерс); экзистенциальный (Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Мустакас, В. Франкл, И. Ялом) [4].

       Цель работы- охарактеризовать существующие особенности одиночества индивидуума. Теоретическая гипотеза исследования: существует взаимосвязь между уровнем одиночества и индивидуально-психологическими особенностями мужчин и женщин. Эмпирическая гипотеза исследования: причины возникновения, чувства, сопутствующие переживанию одиночества и эффективность способов его преодоления различна

 

 

1. История одиночества

 

    Человек — единственное в мире существо, которое осознает, что оно не по своей воле появилось на этот свет и не по своей воле умрет. Отсюда страх смерти, осознанный или неосознанный, который является постоянным спутником человека. Страх смерти — источник, из которого черпают энергию остальные отрицательные эмоции, в том числе и чувство одиночества. Чем выше развитие человечества и человека, тем мучительней может быть последнее. Уже на первых этапах развития человечества индивид начал понимать, что он не такой, как неживая природа. Произошло отчуждение от неживой природы. И богами стали неодушевленные предметы: солнце, луна, горы, ветры и т. д. Это был этап анимизма, который воссоединял человека с неживой природой и успокаивал его.

Затем человек стал понимать, что он не такой, как другие животные. Тотемизм разрешил эту проблему, и богами стали - животные. Это объединяло и успокаивало.

       Когда человек стал понимать, что он не такой, как другие люди, когда появились Я, ВЫ и ОНИ, то произошло отчуждение его от других людей. Одним источником тревоги стало больше.

       Язычество разрешило эту проблему, и тогда богами стали люди. Это объединяло и успокаивало. В наиболее развитой и увлекательной форме язычество проявилось в древнегреческой культуре и мифологии, которая и до сих пор является богатым духовным источником и в наше время. Недаром один из римских императоров любил повторять, что все идеи появились в древней Греции. По-видимому, людей с выдающимися качествами было не так много, и считалось, что те, кто ими обладает, пользуются покровительством богов или ведут от них происхождение. Это герои, как правило полубоги-полулюди. Смертны, как люди, и могущественны, как боги (Ахилл, Персей, Геракл и др.).

       При дальнейшем развитии цивилизации в процессе воспитания усложнилась структура личности и духовная жизнь человека. Мощь интеллекта и духа далеко превосходили возможности смертного тела. Возникло отчуждение человека от самого себя. В одном человеке — смертное тело и бессмертный дух. Появление монотеистических религий и, в частности, иудаизма и его основных ветвей: христианства и ислама, решило и эту проблему. «Я Господь, Бог твой... Не делай себе кумира... Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно...» Уже эти три заповеди указывали, что все мы сотворены по единому Закону Божьему, на который и следует равняться, а не творить «себе кумиров и авторитетов, которые являлись бы образцами поведения. А третья заповедь призывает заниматься своими делами, не произнося напрасно имени Бога. Это объединяло и успокаивало.

     Существуют вполне определенные исторически сложившиеся формы одиночества, а также культурные традиции и способы отношения к одиночеству и его переживанию. Для Востока традиционными являются понимание человека, главенство норм морали в поведении, мягкость в отношениях и забота. И одиночество, поэтому, воспринимается как состояние уединенного, углубленного в самопознание духа. Для Запада одиночество есть обязательное условие становления личности – «самости» индивида. Это психологический механизм его обособления. Независимость и обособленность личности тесно сопряжены с неизбывной жаждой человеческого тепла, выражающейся в постоянном поиске любимого человека, близкого друга и уж в самом крайнем случае – просто общения.

Общее понятие явления одиночества.

Даже если рассматривать одиночество с позиции западного его понимания, явление одиночества сложно и многогранно. Невозможно однозначно сказать, имеет оно негативный или позитивный характер, связано ли напрямую с социальными отношениями конкретного человека, возрастом другими аспектами жизни личности.

 

2. Общие понятия явления одиночества

 

       Часто имеет место смешение таких понятий, как, например, «одиночество», «уединение», «изоляция», «отчуждение», «аномия», депрессия, что ведет к невосполнимым потерям в плане методологии и понятийного аппарата. Так, изоляция может содействовать одиночеству, но это не дает оснований для синонимизации этих понятий.

       Изоляция — это вынужденное физическое (пространственное) состояние, делающее невозможным (частично или полностью) контакты с другими людьми. 

        Уединение —добровольное физическое (пространственное) состояние, делающее невозможным (частично или полностью) контакты с другими людьми. Изоляцию и уединение мы понимаем как объективные ситуации одного порядка, отражающие временную пространственную невключенность личности в социум. Разница между этими явлениями заключается в том, что изоляция — вынужденное состояние, а уединение — добровольное. 

       Отчуждение — психическое состояние, характеризующееся потерей человеком чувства собственной субъектности в общении со значимыми другими. 

       Аномия (с личностной стороны) − психическое состояние индивидуальной депривации, характеризующееся отсутствием цели, самоидентичности или этических ценностей у отдельного человека (в связи с нарушениями в ценностно-нормативной системе общества).

       Депрессия − психическое состояние, иногда приобретающее патологический характер и включающее в себя чувства безнадежности и неадекватности, иногда непреодолимые .

        Рассматривая одиночество как психический феномен, можно говорить о нем, используя разные категории, например, такие как «чувство», «состояние», «процесс», «отношение» [3,С. 11].

      Одиночество как чувство обусловливается переживанием человеком своей непохожести на других, «инаковости», вследствие чего возникает определенный психологический барьер в общении, ощущение непонимания и неприятия себя другими людьми. Чувство одиночества есть осознание человеком невозможности (на определенном этапе жизни) иметь с кем-либо близкие, интимные отношения, основанные на взаимном принятии, любви и понимании.

   Состояние одиночества — это переживание человеком потери внутренней целостности и гармонии с миром. Оно выражается в нарушении гармонии между желаемым и достигнутым качеством социального общения. Состояние одиночества имеет ряд модальностей от нормального своего проявления до патологии и может быть сопряжено с другими психическими состояниями, например, такими как тревожность, скука, опустошенность, депрессия. В пограничных формах состояние одиночества вызывает резкую актуализацию потребности в общении, что может выражаться в оторванности от действительности, смешивании реальных и иллюзорных событий и ситуаций, персонификации предметов.

  Одиночество как процесс есть постепенное разрушение способности личности в определенных жизненных ситуациях воспринимать и реализовывать имеющиеся в обществе нормы, принципы и ценности. В результате этого процесса происходит утрата личностью статуса субъекта социальной жизни.

   Одиночество как отношение — это невозможность принятия мира как самоцели и самоценности. При этом индивид, анализируя свои отношения с другими людьми, не ассоциирует себя с окружающим социальным пространством.

 

   Дополнительно можно выделить два термина одиночества: интроверт - это вещь в себе, он обращен внутрь собственной личности, а экстраверт постоянно стремится быть на людях (для таких, как говорят, на миру и смерть красна). Одиночество в толпе на самом деле возможно только для интроверта: экстраверт быстренько сойдется практически с каждым, и что важно, его вполне удовлетворит довольно поверхностное знакомство. Именно экстраверт чаще разговаривает с незнакомыми людьми в транспорте, именно экстраверту проще всего познакомиться на улице - потому что он вовсе не претендует на глубокое и долгое общение. Ему важна смена впечатлений, и пока вокруг него есть люди - от одиночества он страдать не будет. Более того, ему по большому счету даже не обязательно заводить разговор - достаточно того, что столько людей просто на него смотрят!

А вот интроверту важно иметь одного-двух 'верных друзей', желательно таких же по характеру, как он. У таких 'приятелей' сам процесс общения иногда проходит довольно интересно: они сидят в одной комнате (или дышат с двух концов провода в телефонную трубку) - и молчат. Это они общаются. И им такого общения вполне хватает - им ведь важен не сам разговор, а ощущение того, что друг рядом. Важно знать, что есть сама возможность другу позвонить - а собственно звонить и не обязательно. Именно поэтому интроверты начинают чувствовать себя одинокими, когда теряют по тем или иным причинам своего проверенного друга - а нового знакомого, столь же близкого, завести быстро им очень трудно, а иногда и вообще не получается. Ведь в отличие от экстраверта, который найдет общение везде, где есть хоть какие-то люди, интроверту установить взаимопонимание сложно.

Но как известно, чистых экстравертов и интровертов не бывает. Все мы в той или иной степени 'смешанные'. Именно поэтому практически все люди в той или иной ситуации хоть раз да ощущали свое одиночество...

     

 

3. Одиночество, как субъективное понятие

 

   Интересно, что наибольший процент одиноких людей дают... большие города. Жизнь в мегаполисе разъединяет его жителей, а не сближает. По статистике в любом крупном городе очень малый процент коренных (в третьем-четвертом поколении) горожан. Все остальные - мигранты: то есть те, кто когда-то перебрался в большой город из других мест. И пусть даже они всю жизнь прожили в этом городе, пусть даже коренными горожанами стали их дети и внуки - все равно люди в семьях хранят традиции и устои, которые впитали с молоком матери на 'земле предков'. И эти традиции передают своим потомкам. То есть следующие поколения воспитываются в духе тех мест, откуда когда-то прибыли их деды и отцы. Но в каждой деревне, в каждом поселке и городке есть свои установленные нормы поведения, свой диалект, свой язык жестов и поступков, понятный только местным жителям... Поэтому у многих горожан возникают трудности с общением, с нахождением адекватного партнера. А в результате большие города побивают все рекорды по количеству одиноких людей.

        Одиночество опасно тем, что его очень часто не замечаешь, пока не останешься наедине с самим собой ночью в пустой квартире. Точно так же, как в дневной круговерти мы забываем, к примеру, о зубной боли. А вот ночью, когда нас ничего не отвлекает, ощущаем, как проклятый зуб ноет и ноет, просто спасу нет!.. Точно так же люди не чувствуют своего одиночества до тех пор, пока не закончится рабочий день: но когда опустеют улицы, разбегутся по своим домам друзья-приятели, замолчит телефон - вот тогда волей-неволей придется столкнуться с собственной неприкаянностью... Поэтому и появились в городах ночные клубы, где можно продолжить общение после рабочего дня, чтобы хоть на время избавиться от гнетущего чувства одиночества. Существует и еще одно специфически городское явление - так называемый 'вечерний звон': горожане патологически перегружают телефоны вечером. Вообще, телефон в крупном городе - не столько средство сообщения, сколько средство общения. И одна из наиболее важных мер профилактики депрессий и суицидов жителей 'каменных джунглей' - обязательное наличие телефона в каждой квартире.

Но одиночество - не всегда зло. Есть ситуации, когда людям (одним реже, другим чаще) просто необходимо побыть наедине с собой. И о проблеме одиночества можно говорить тогда, когда это состояние затягивается вопреки вашему желанию - иными словами, когда от одиночества человек начинает страдать. В обычный психологии есть понятие 'сенсорная депривация' (или эмоционально-информационный голод). Если человек лишен необходимого ему по структуре личности количества общения, необходимых жизненных впечатлений, у него могут возникнуть проблемы и психологического, и психиатрического, и соматического характера. Все потому, что он самым натуральным образом голодает по общению, по информации.

     С моей же точки зрения, наиболее точным понятием, обозначающим целостную реакцию человека на ситуацию, в том числе ситуацию одиночества, является понятие «переживание». В данном случае, я придерживаюсь определения, высказанного отечественным исследователем Г.Р.Шагивалеевой: «Переживание представляет собой процесс осознания и прочувствования личностного значения и смысла факта, события, ситуации, в котором происходит непрерывное взаимодействие когнитивных и аффективных компонентов при сохранении результирующей роли последних»

     Таким  образом, одиночество нельзя сводить  только к его аффективным составляющим  и понимать в качестве некоего  чувства или психического состояния, отличающегося от всех других  чувств и состояний. Одиночество является переживанием и может вызывать как различные чувства (например, враждебность, ревность, удовлетворенность и др.) и эмоции (например, скука, отвращение, удивление, интерес и др.), так и различные психические состояния (например, бодрость, усталость, апатию, эйфорию, душевный подъем и др.). Именно поэтому я рассматриваю одиночество как переживание, а переживание как самостоятельное психическое явление. Таким образом, одиночество — это то, что переживается, содержание переживания, а последнее — форма психической деятельности [2].