Психологические особенности дружеских взаимоотношений

3.2  Формирование дружбы.

 

Дружба  возникает как разрыв в обычном  течении событий, как скачок. В  какой-то момент мы вдруг начинаем  испытывать сильный прилив симпатии, интереса к другому человеку, он становится нам близок.

Как и  все прочие отношения, дружба предполагает набор неформальных правил. Эти правила  позволяют друзьям. поддерживать определенный уровень того или иного положительного подкрепления, а также избегать ревности к третьим лицам.

 

Существуют правила, обеспечивающие сохранение тайны и уважение к  индивидуальности другого.

При всех межкультурных различиях разные культуры имеют сходный неформальный кодекс дружбы.

 

Правила взаимного вознаграждения позволяют различать тесную интимную дружбу от менее интимной.

 

Правила женской дружбы придают  большее значение самораскрытию  и эмоциональной поддержке, чем  аналогичные правила мужской  дружбы.

 

В дружбе молодых людей помощь и  совместное времяпрепровождение имеют  большее значение, чем в дружбе лиц старшего возраста.

 

При разрыве  дружеских отношений люди чаще приписывают  нарушение правил другим, чем себе.

При разрыве  дружбы нарушение правил, обеспечивающих положительное подкрепление, упоминается  реже, чем нарушение правил, регулирующих конфликтные ситуации, например обман  доверия или вторжение в личные сферы.

Нарушение некоторых правил воспринимается как  естественная причина прекращения  дружбы; например, несоблюдение норм доверия  и взаимного уважения ведет к  ухудшению отношений, а нарушение  правил, предотвращающих конфликты, вроде запрета вторгаться во внутренний мир партнера, — к разрыву.

 

 Из 27 общих правил дружбы, наиболее  важными оказались 13, которые  были распределены на четыре группы: обмен, интимность, отношение к третьим лицам, взаимная координация.

 

Неписаные правила дружбы:

 

Обмен

 

Делиться  новостями о своих успехах

 

Выказывать  эмоциональную поддержку

 

Добровольно помогать в случае нужды

 

Стараться, чтобы другу было приятно в  твоем обществе

 

Возвращать  долги и оказанные услуги

 

Интимность

 

Уверенность в другом и доверие к нему

 

Отношение к третьим лицам

 

Защищать  друга в его отсутствие

 

Быть  терпимым к остальным его друзьям

 

Не критиковать  друга публично

 

Сохранять доверенные тайны

 

Не ревновать  и не критиковать прочие личные отношения другого

 

Координация

 

Не быть назойливым, не поучать 

 

Уважать внутренний мир и автономию друга

 

Правила дружбы важны для обычных уровней  дружбы, но при особенно тесных отношениях могут быть нарушены: близкие друзья не считаются одолжениями, прощают  нетерпимость к общим знакомым и  даже некоторую назойливость.

Изучение  неписаного кодекса дружбы имеет  важное теоретическое и практическое значение. Очевидно, что дружба предполагает соблюдение всех основных правил человеческого  общежития, действующих и в менее  тесных общинных, коллективных и личных отношениях. Однако соотношение, значимость и иерархия этих правил неодинаковы. По мере углубления и индивидуализации дружеских отношений элементарные общие нормы «обмена» утрачивают часть своего значения, уступая место более сложным и тонким правилам интимности.

3.2.1  Но как практически происходит выбор друзей?

 

Еще Платон и Аристотель задавались вопросом: что делает одного человека привлекательным для другого  и, в частности, ищет ли он в друге  собственное подобие или, напротив, дополнение?

 

Разные люди видят себя в дружбе, как и в других отношениях, по-разному. Напомним, что для юного  Ф. Шиллера дружба — это «созерцание  себя в зеркале другой души». Р. Роллан, напротив, отрицал стремление к подобию: «Пусть другие, подобно Нарциссу, любуются своим отражением в зеркале! Я  же ищу глаза, которые мне говорят: „Я — не ты!“ Тогда стоит войти! И если подобное желание является обоюдным, две скрещенные шпаги приводят к наивысшему слиянию двух человеческих существ».

 

Но самовосприятие не всегда достоверно. Многочисленные социально-психологические исследования показывают, что в установках людей, в тех требованиях, которые они предъявляют к своим друзьям, ориентация на сходство (любовь к подобию, гемофилия) решительно преобладает над ориентацией на дополнение (любовь к различиям, гетерофилия). Подавляющее большинство людей предпочитает дружить с людьми своего возраста, пола, социального положения, образования и т. д. Почти столь же желательно совпадение или по крайней мере сходство основных ценностных ориентации, интересов и черт характера. Но как проявляется эта установка в реальном поведении? Действительно ли друзья больше похожи друг на друга, чем на окружающих, или им это только кажется? В том, что касается объективных характеристик (пол, возраст, социальное положение, образовательный уровень), однородность действительно преобладает. Люди в большинстве случаев дружат с представителями собственного «круга» — возрастного, социального, культурного. Несколько меньшая, но все-таки значительная степень сходства наблюдается также в социальных установках и ценностных ориентациях друзей. Хотя здесь нет полного совпадения, друзья, как правило, придерживаются более или менее общих взглядов по наиболее важным для них вопросам.

Большинство личных отношений  складывается в процессе длительного  взаимодействия, организованного вокруг каких-то центров, очагов совместной деятельности, причем круг вовлеченных в эту  деятельность людей во многих отношениях однороден. Чем однороднее круг общения, тем вероятнее, что формирующиеся  в нем дружеские пары и триады окажутся во многом сходными. Например, возрастная однородность детской дружбы вытекает не только и даже не столько из желания непременно дружить со сверстниками, сколько из объективных условий выбора, из преобладания в данном центре деятельности (например, в школьном классе) детей одного и того же возраста.

 

Дружба  считается наиболее глубоким, интимным отношением. Недаром в ее определениях постоянно подчеркивается момент доверия: друг — человек, которому можно сказать  все. Но хотя экспериментальные исследования подтверждают, что максимум самораскрытия  достигается именно в общении  с друзьями, здесь также имеются  свои пределы. Прежде всего, друзья нередко  преувеличивают степень взаимного  самораскрытия, интимности и знания друг друга. Кроме того, они часто  воспринимают свои отношения асимметрично. Описывая распавшиеся дружеские  связи, люди склонны приписывать  себе более активную роль в оказании эмоциональной поддержки и добровольной помощи бывшему другу, а ему —  большую степень самораскрытия, потребности делиться своими успехами и совместно проводить время. Это придает ретроспективным  описаниям дружбы эгоцентрический  оттенок.

Таким образом, традиционный вопрос, является ли сходство друзей предпосылкой дружбы или результатом их взаимной адаптации, упрощенно ставит проблему. На разных стадиях знакомства люди располагают неодинаковым объемом  информации друг о друге. И разница  эта не только количественная, но и  качественная. Психологические фильтры, через которые «просеиваются» кандидаты  в друзья, также многоуровневы: в начале знакомства при выборе друзей имеют значение сравнительно поверхностные их свойства (например, внешность, манера держаться), тогда как в дальнейшем перевес оказывается на стороне менее явных, но более глубоких личностных качеств. Иначе говоря, на ранних стадиях развития дружеских отношений индивид озабочен тем, как он выглядит в сравнении с другим, и спрашивает себя, хотел ли бы он походить на этого другого. Позже встает вопрос о характере отмеченного сходства и его достаточности для поддержания длительных дружеских отношений.

 

Сами «уровни» и «стадии» развития дружбы тоже не универсальны. Устойчивость (длительность) взаимоотношения, частота встреч и контактов и  их психологическая глубина (интимность) — качественно разные параметры, которые могут изменяться в разных направлениях. Это ясно видно при  изучении вариантов и причин расстройства или прекращения дружбы. Иногда это  бурный разрыв, иногда — постепенное  уменьшение интенсивности (частоты) общения, иногда — снижение уровня его интимности при сохранении внешней формы  и частоты встреч. Причем в одних  случаях неудача выглядит заранее  предопределенной «несовместимостью» партнеров, которые плохо знали  друг друга, в других случаях объясняется  допущенными ошибками, случайной  ссорой и т. п., в третьих — приписывается  внутренним психологическим изменениям (ослабление взаимного интереса, появление  новых, более сильных привязанностей), в четвертых — ссылаются на непредсказуемые внешние события, вроде смены местожительства.

 

Из этих, казалось бы, тривиальных  соображений вытекают важные теоретические  и практические выводы. Реальные дружеские  отношения не развиваются автоматически, по одной и той же траектории, отвечающей нашим моральным представлениям: чем устойчивее дружба, тем она  интимнее, вернее, исключительнее и т. д. Дружба — психологически чрезвычайно тонкое, сложное, текучее отношение, которое невозможно свести ни к какой отдельно взятой системе внешних, социально-средовых или внутренних, индивидуально-психологических детерминант. А это значит, что о сохранении дружбы нужно заботиться.

4 Нравственный аспект дружбы. Заключение.

 

Дружба - это этическая  форма любви. В отличие от других форм любви она выбирает свой предмет  пользуясь нравственными критериями, и строит свое oтношение к нему, исходя из этих критериев. Но дружба еще и предпочтение. Быть другом всегда означает, что тебя любят больше, чем другого, что тебя предпочитают кому-то другому, огромной безликой массе других.

Дружба - это отношения  между двумя совершенно свободными индивидами, встреча равных. Двое могут стать друзьями, даже если у них разное экономическое и социальное положение, но только при том условии,  если они встретятся как два свободных независимых человека, обладающих одинаковой властью и равным  достоинством. Это процесс осуществления равенства. Но она погибает, если мы берём себе за правило беспрерывно пользоваться  помощью друга.

Дружба не терпит обмана, не допускает злонамеренных поступков.  Никогда, ни при каких условиях. В  дружбе нужно уметь увидеть достоинства  другого и оценить их.

Существуют пределы, существует некий порог, который никто не должен переступать. Мы не можем требовать  от нашего друга, чтобы он ради нас  совершил что-нибудь недостойное, например лжесвидетельствовал бы в нашу пользу в суде. Если мы требуем этого, то нарушаем основные правила дружбы и перестаем вести себя так, как подобает другу.

Мы не выбираем в друзья людей, которых не уважаем.  Дружба - это такое социальное пространство,  где люди относятся друг к другу  нравственнее, сердечнее, чем к тем, кто находится за пределами этого  пространства. Здесь нравственные нормы  соблюдаются  самым строгим образом: так, как они в идеале должны  были бы соблюдаться всеми.

 

 

5 Список литературы.

 

1. Р.С. Немов, Общие основы психологии., М 1994.

2. Кон И.С., Психология юношеской дружбы., М 1973.

3. Фридман Л.М., Кулагина И.Ю., Психологический справочник

    учителя., М 1994.     

4. Francesco Alberoni, Дружба и Любовь., М 1991.

5. З. Фрейд. Психология масс и анализ человеческого "Я". М.: Современные проблемы, 1926. Пер. Н. А. Столляр.