Психологическая сущность, функции и свойства сознания

К основным функциям самосознания можно отнести: 
- формирование себя как неповторимой личности (приобретение собственного образа «Я»). 
- самозащита своего образа «Я» как фактора устойчивости личности во всех условиях жизнедеятельности.

Проблема самосознания чрезвычайно сложна и многогранна. Она волновала ученых еще с античности, где категории сознания и самосознания были в центре философских дискуссий. Так для Платона, Сократа, Аристотеля самосознание означало самопознание. Во второй книге «Большой этики» Аристотель анализировал самопознание и возможности самосозерцания Бога в соотношении понятий самоудовлетворенности и дружбы. Автор утверждал, что самое трудное, но и самое приятное, — познание самого себя. Однако сами по себе, считал Аристотель, мы не можем созерцать самих себя.

В средние века самосознание личности у многих философов выступало, прежде всего, как осмысление процесса ее нравственно-религиозного самоопределения. По мнению выдающегося мыслителя того времени Августина, абсолютно достоверное восприятие человеком собственной жизни ни в коем случае не следует рассматривать как ни к чему не обязывающий факт; напротив, оно должно неразрывно связываться с сознанием человеком своих обязанностей перед самим собой, своими ближними и «внутренним учителем», воплощающим в себе неизменное единство нравственных ценностей.

Взгляд на самосознание как на категорию этическую развивался и позже. В классической немецкой философии категория самосознания неизменно связывается с нравственностью. Так, И.Кант рассматривал самосознание как необходимую предпосылку нравственности и моральной ответственности. Он считал разделение сознания и самосознания важнейшим преимуществом человека над животным.

В русской философской мысли этические традиции поддерживал М.М. Бахтин, рассматривающий самосознание в русле христианской нравственности как сознание вины-ответственности, считая, что только единство ответственности гарантирует внутреннюю связь элементов личности.

Истинный интерес к проблеме самосознания проявился в полную силу в XX веке. Проблеме самосознания личности посвящено огромное количество теоретического и эмпирического материала, как в отечественной, так и в зарубежной психологии. Среди зарубежных психологов наибольший вклад в развитие этой тематики внесли Р.Берне, У.Джеймс, К.Роджерс , З.Фрейд, К.Хорни, Э.Эриксон и др. В отечественной психологии проблему человеческого самосознания и его связи с поведением разрабатывали такие психологи как Б.Г.Ананьев, А.А.Бодалев, Л.И.Божович, Л.С.Выготский, И.С.Кон, С.Л.Рубинштейн, В.В.Столин, И.И.Чеснокова  и др.

Важно отметить, что в американской психологии доминировали методологические принципы бихевиористского направления, Д. Уотсон и Д. Хебб отрицали сознание (самосознание) как предмет научного исследования. Нельзя не подчеркнуть и тот факт, что, например, представители психоаналитической (3.Фрейд, К. Хорни, Э.Эриксон), когнитивной (Л.Фестингер), гуманистической (Г.Олпорт, К.Роджерс, А.Маслоу) школ активно выступали в защиту самосознания.

З.Фрейд выделяет врожденные биологические инстинкты, бессознательные силы, таким образом, преувеличивая роль бессознательного и недооценивая значение общественно-исторических условий бытия человека и его практической деятельности.

Неофрейдисты (Э.Фромм, К.Хорни) признавали зависимость самосознания от существующих условий жизни и межличностного общения. Они рассматривали влияние социальной среды на формирование личности, но лишь до определенного предела, после которого отдавали развитие человека «на милость» внутренних психических факторов, например, исходный страх, беспокойство, стремление «избегать свободы»

Опытами К.Левина была установлена тесная зависимость притязаний от чувства успеха или неудачи, которые, по мнению автора, являются социально детерминированными, например, характером оценки со стороны сверстников или взрослых; это давало основание считать, что «социальный компонент» является важным для притязания, начиная с его наиболее раннего развития.

Отечественные психологи (С.Л. Рубинштейн, А.Н.Леонтьев,  И.С.Кон, Ю.Н.Кулюткин, П.Р.Чамата, И.И.Чеснокова, и другие) убедительно доказали, что сознание и самосознание находятся в неразрывном единстве: подобно сознанию, являющемуся результатом общественной деятельности личности, результатом познания ею окружающей действительности, самосознание - также продукт жизнедеятельности реального познающего и самопознающего субъекта.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

В заключении необходимо отметить следующее:

- Сознание - высшая форма  отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно  связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными  понятиями.

- “Ядром” сознания, способом  его существования является знание.

- Формирование сознания  связано с возникновением труда.

- Необходимость труда  в процессе общения вызвала  появление языка. Труд и язык  оказали решающее влияние на  становление человеческого сознания.

- Сознание - функция сложнейшей  материальной, физиологической системы - человеческого мозга.

- Сознание имеет многокомпонентную  структуру, тем не менее, оно - единое  целое.

Высшим уровнем психического отображения, характерного только человеку как общественно-историческому существу, является сознание. Сознание – это отображение в психике человека идеальных образов действительности, своей деятельности, самого себя. Сознание – не просто образ действительности, а особенная форма психической деятельности, ориентированная на отображение действительности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. ЛГУ, 2008.
2. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания М., 2009.
3. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 2010.
4. Дружинин В.Н. Психология. Учебник для вузов - СПб.: Питер, 2002 г
5. «Информация. Сознание. Мозг». Д.И. Дубровский М.: Высшая школа», 2000 г.
6. Ковалев А.Г. Психология личности. М., 2009.
7. Лазурский А.Ф. Очерк науки о характерах. М., 2010.
8. Проблема сознания в современной западной психологии. М.: Высшая школа, 2002 г.

 

 

1 «Информация. Сознание. Мозг». Д.И. Дубровский М.: Высшая школа», 2000 г.

2 Дружинин В.Н. Психология. Учебник для вузов - СПб.: Питер, 2002 г

3 Проблема сознания в современной западной психологии. М.: Высшая школа, 2002 г.

4 «Информация. Сознание. Мозг». Д.И. Дубровский М.: Высшая школа», 2000 г.