Профилактика профессионального искажения личности воспитателя

Вступая в различные отношения с другими людьми, человек сам становится объектом различных оценок. Многочисленные оценки, получаемые им со стороны других в процессе общения и взаимодействия, составляют основу для формирования самооценки. Связь между оценками и самооценкой неоднозначна. Так, неадекватные (заниженные или завышенные) оценки не всегда способствуют 'формированию соответствующих, завышенных или загашенных, самооценок.

Самооценка является важнейшим личностным образованием, принимающим непосредственное участие в регуляции человеком своего поведения, деятельности и общении. Самооценка – автономная характеристика личности, ее центральный компонент, формирующийся при активном участии личности и отражающий качественное своеобразие ее внутреннего мира. Поэтому самооценка всегда субъективна. Принятые человеком ценности составляют ядре его самооценки.

Оценка человеком самого себя, своих возможностей и способностей может быть адекватной и неадекватной. Под адекватностью самооценки понимается ее соответствие реальным характеристикам человека. Неадекватная самооценка может быть завышенной или заниженной. Нельзя однозначно ответить на вопрос, какая самооценка лучше, завышенная или заниженная. Заниженная самооценка чаще всего способствует формированию чувства неуверенности в себе, нерешительности, безынициативности, что может привести к возникновению комплекса неполноценности. Завышенная самооценка, напротив, создает "благо-приятные" условия для развития таких качеств, как нетерпимость, высокомерия, агрессивность, подозрительность, зависть, Человек не допускает признания своей "плохости", ищет причины конфликтов с людьми не в себе, а в окружающих.

Таким образом, самооценка, с одной стороны, влияет на стратегию поведения человека и его взаимоотношений, с другой -является результатом условий воспитания, сформированных ценностных ориентаций, прошлого опыта.

Самосознание на индивидном уровне имеет сложную структуру, образующую разнообразные переплетения оценок и самооценок личности. Самовосприятие человека определяется различными комбинациями и представляет собой внутренний диалог между "Я" и другими людьми.

Личностный уровень самосознания

Б процессе жизнедеятельности люди зачастую проявляются как социальные индивиды, подчиняясь определенной технологии общества, тем правилам и нормам, которые к ним предъявляются. Но система предписаний не может предусмотреть всех конкретных вариантов ситуаций пли жизненных случаев, и человек вынужден выбирать. Свобода выбора и ответственность за него и является критерием личностного уровня самосознания.

Сам выбор из ряда возможностей предполагает отказ от чего-то ради более ценного и значимого. Его осуществление требует и различных личностных проявлений, иногда противоречивых друг другу. Человек вынужден отказаться от важного ради более важного для него. Тогда одно и то же действие приобретает для личности противоречивый смысл. Шаг, сделанный в сторону одного мотива, тем самым отдаляет от другого мотива и в силу этого обладает для личности конфликтным смыслом и называется поступком. Пока поступок не совершен, конфликтный смысл реально не возникает, хотя потенциально он существует (личность должна сделать выбор). Конфликтный смысл макет восприниматься личностью сознательно как необходимость выбора либо переживаться как субъективная трудность в виде слабоосознанного ощущения внутреннего дискомфорта. Осознание и переживание личностью конфликтного смысла начинается после совершения поступка. Выбор личности приводит к тому или иному поступку, который, в свою очередь, вызывает конфликтный смысл "Я", запускающий работу самосознания.

«После совершения поступка личность сознательно оценивает сделанный выбор либо переживает его. Если личность воспринимает поступок как выбор, она может по-разному относиться к нему. Так, она может отвергнуть реальный выбор, осмыслить его как ошибочный, потому что выбор часто зависит от эмоционального состояния, дефицита времени (зачастую на обдумывание поступка просто нет времени, кроме того, человек не всегда чувствует ситуацию выбора и потому не взвешивает все "за" и "против", поступая импульсивно)». В результате возрастает вероятность ошибочного решения. Личность может сделать выбор, неадекватный самой себе, принятым ей ценностям.

Человек избегает признания своей "плохости", возможно, и потому, что боится быть непонятым и непринятым окружающими, не веря, что его могут любить таким, каков он есть. По мнению К.Роджерса, существуют необходимые и достаточные условия, обеспечивающие развитие личности в позитивном направлении. Во-первых, безоценочное позитивное принятие другого человека. "Наша первая реакция на высказывания других людей - немедленная оценка или суждение, а не понимание. Когда кто-то выражает свое чувства, убеждения или мнения, в нас возникает стремление оценить это как неправильное, глупое, ненормальное, неразумное. Очень редко мы позволяем себе понимать, что значат слова другого человека для него самого... Когда я принимаю другого, признаю его чувства, отношения, убеждения, которые неотъемлемы от него, я позволяю ему становиться личностью..." Во-вторых, эмпатийное отношение (умение сопереживать, "вчувствоваться" в другого). В-третьих, адекватное, искреннее самовыражение в общении, умение оставаться самим собой, готовность личностно себя обнаружить. Человек с развитым самосознанием отличается способностью анализировать свои поступки, самооценки его реалистичны, личностные смыслы "представлены" ему и определяют стратегию жизни. Такому человеку необязательно совершать поступок, чтобы осознать свое "Я". Он способен предвосхищать конфликтные смыслы и интуитивно безошибочен в своем выборе. Структуры самосознания мотивируют деятельность человека, играют решающую роль в целеобразовании, инициируют или запрещают те или иные поступки. Самосознание участвует в формировании системы отношений с окружающим миром и влияет на развитие определенных черт характера и личности в целом. Благодаря самосознанию человек приобщается к общечеловеческим ценностям, включаясь в бесконечный поток, духовного бытия. Главным корректором самосознания является сама жизнь. Человек не всегда может изменить свою судьбу, но в его власти повлиять на главные жизненные события. Он становится автором собственных поступков, которые изменяют его представления о себе и том самым преобразуют его дальнейшую жизнь.

 

Глава 2. Исследование процесса изменения жизненных ценностей в результате заболевания

2.1. Методы исследования

С целью исследования изменения жизненных ценностей в результате перенесенного заболевания, нами были продиагностированы 2 респондента:

1. Молодая женщина 24 лет, замужем, имеет 2-х летнюю дочь, брак благополучный, материально обеспечены. В следствии травмы женщина перенесла 3 хирургические операции.

2. Мужчина 37 лет, бизнесмен, женат, имеет двух детей. Диагноз: язва двенадцатиперстной кишки. Длительное терапевтическое лечение улучшений не давало, лишь ненадолго заглушая болезнь, врачами было порекомендовано пациенту прибегнуть к хирургическому вмешательству.

В исследовании мы использовали следующие методики:

1. Беседа.

2. Метод выявления многогранности  самосознания.

Респонденты из предложенного списка писали пять рядов слов, характеризующих различные "Я" (настоящее "Я", будущее "Я", рефлексивное "Я", идеальное "Я").

Предлагаемый список слов: грубость, доброжелательность, злопамятность, инициативность, искренность, мнительность, настойчивость, непринужденность, нервозность, нерешительность, открытость, оптимизм, обаяние, отзывчивость, принципиальность, сострадательность, тактичность, терпеливость, увлеченность, уступчивость.

На основе полученных четырех рядов слов составляется график. По горизонтали откладываются слова, характеризующие отдельные качества личности» по вертикали - их ранговые номера, отражающие содержания различных "Я". Соединяя соответственно точки, получим четыре линии, которые характеризуют различные стороны самосознания личности.

 

2.2. Результаты  исследования

В беседе женщина рассказала, что попала в ДТП, всю вину за происшедшее возлагает на себя. Перед каждой операцией испытывала страх смерти, часто думала о том, что в жизни ей еще много предстоит сделать, главным образом, нужно воспитывать дочь. В процессе болезни начала увлекаться философией (чего раньше не было, по словам больной).

Метод выявления многогранности самосознания показал следующие результаты.

 

График 1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

График 2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Как видно из графика 1 и 2 существенную разницу в профилях составляет Я-настоящее и Я-будущее. Во втором случае будущее более уверенное, оптимистичное, целеустремленное. В первом графике во всех параметрах высокие показатели грубости, злопамятности, мнительности, нервозности.

 

 

Мужчина в беседа рассказал, что к врачам обращался только в экстренных случаях. Назначенное врачами лечение, прекращал, как только снималась острая боль. При последнем приступе была необходимость вызвать «Скорую помощь», отвезли в стационар. Несколько дней врачи снимали боль и обследовали пациента, в результате обследования рекомендовали хирургическое вмешательство. Пациент после долгих колебаний согласился. Почему не согласился сразу? О чем рассуждал пациент длительное время? Рассуждения пациента были следующими: если сделают операцию, придется задержаться в больнице на неопределенный срок, кроме того, неизвестно как пройдет операция, вдруг будет какое-либо осложнения, а на работе, как всегда, масса дел. А если не делать операцию, что будет дальше? Ведь заболевание прогрессирует и «тянуть» с лечением дальше некуда.

Таким образом, пациент согласился лечь на операционный стол. Операция прошла успешно. Послеоперационный период протекал без осложнений.

Метод выявления многогранности самосознания показал следующие результаты.

 

График 3

 

График 4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сравнивая профили пациента (график 3 и 4) легко можно заметить, что в графике 3 Я-будущее пациента волнообразно, это, по нашему мнению, недостаточная рефлексия пациента в тот период, график 4 показывает – Я-идеальное и Я-будущее идут почти параллельно, что говорит, о том, что пациент в будущем стремится к идеалу, он стремится совершенствоваться.

 

Заключение

Важнейшим условием выработки ценностных ориентации личности служит включение усваиваемых знаний (нравственных, политических, правовых, эстетических и др.) в структуру способа личной ориентировки на высшем уровне (в акты целеполагания), выступает как общая закономерность, которая характеризует особенности выработки собственных ценностей.

Построение понятийного аппарата проблемы, путем выделения в качестве системообразующего признака значение той функции (роли), которую выполняют в структуре социально-ориентировочной деятельности "знания", "взгляды", "ориентации", "убеждения", "мотивы", "установки" (стоящие за ними явления) дает возможность сформулировать психологические принципы убеждений и ориентации личности на достаточно строгой концептуальной основе. Этому способствует и новый подход к классификации уровней сформированности ценностей в зависимости от функции, выполняемой включенной в их содержание ценностью и характером личностного смысла, который придается использованию этой ценности в регулирующей функции, функция (роль) выражает здесь степень включенности данной ценности (знания) в структуру способа личной ориентировки. Характер личностного смысла в меру личной значимости, придаваемой использованию этой ценности (знания) в регулирующей функции: императивный, реализующий момент целесообразности, или личностный, выражающий принцип "внутреннего долженствования".

 

Библиографический список

1. Барышков В.П. Аксиология личностного бытия. Саратов, 2001.
2. Диянова З.В. Самосознание личности. Иркутск, 1993.
3. Дуранов М.Е. Теоретические и методические предпосылки формирования направленности личности. Челябинск, 2000.
4. Залесский Г. Е. Психодиагностика убеждений и ориентаций личности. М., 1996.
5. Костылев В.С. В мире человеческих ценностей. М., 1997.
6. Крюков В.В. Основные концепции теории ценностей. Новосибирск, 2003.
7. Маслоу А. По направлению к психологии бытия. М., 2002.
8. Погрешаева Т.А, Самосознание личности в свободное время. Саратов, 1999.
9. Ремизов В.А. Культура личности. М., 2002.
10. Худобина Е.Ю. Психология внутреннего диалога. Ульяновск, 1996.