Профилактика профессионального искажения личности воспитателя

Ценностно-деятельностный подход позволяет, таким образом, выделить достаточно строгие признаки, с помощью которых можно проследить уровни сформированности (усвоения)   личных ценностей. При этой характер личностного смысла, придаваемый усваиваемым ценностям, выступает, с одной стороны, как характеристика уровня их усвоения, с другой стороны, как способ удовлетворения различных потребностей личности.

Самый первый уровень усвоения ценностей - знания. Личностный смысл, придаваемый знаниям, выражен минимально. Более высокий уровень - взгляды, ориентации. При этом личностный смысл  выполняет функцию фиксирования отношения к объекту, к возможностям его использования для удовлетворения своих потребностей, что  выражается в субъективной оценке его как "полезного", "нейтрального" или "вредного". Если ценности придается личностный смысл эталона, определяющего выбор цели, мотива, поступка, то можно говорить об усвоении ценностей на высшем уровне - в роли убеждения. При этом личностный смысл, придаваемый ценностям, усвоенным на уровне убеждения, может быть различным: он может быть    императивным, основывающимся только на требованиях внешних   общепринятых образцов. О таком варианте личностного смысла писал С.А.Рубинштейн: "Люди часто поступают так или иначе, потому, что так делают "все" (так принято, так общепринято, так поступают). В этом случае я сам как внутренняя контрольная инстанция, я моя собственная ответственность отпадают". В этом случае мы имеем дело с убеждением, усвоенном на уровне императивного личностного смысла, а способ ориентировки, в котором участвуют такие убеждения, будет конформным. Его когнитивный компонент полностью определяется той идеологией, которая характерна для ближайшего социального окружения личности, личные качества человека с преобладающим конформным способом ориентировки могут способствовать превращению его либо в обывателя, личное кредо которого состоит в том, чтобы "быть как все" или не хуже других", либо в фанатика с гипертрофированной потребностью служения идее, которому чужды сомнения в тех ценностях, которые исповедует он сам и его окружение».        

Личностный смысл, придаваемый ценностям, усвоенным на уровне убеждений, может быть собственно ценностным. Это происходит, когда они выработаны человеком в результате напряженной внутренней работы, размышления, сомнений, поисков. Только ценностный уровень личностного смысла обеспечивает: появление   мировоззренческого способа ориентировки, при котором его когнитивный компонент сливается с областью "Я", порождая ощущение внутренней необходимости руководствоваться своими ценностями и принципами. Только мировоззренческий способ ориентировки может выступать не только средством ориентировки в разнообразных   ситуациях окружающей действительности, ноя средством самосознания, инструментом изменения и коррекция своего "Я", может обеспечивать истинное развитие субъекта, его личностный рост, раскрытие индивидуальности.

Таким образом, системообразующим признаком для решения задачи об уровне сформированности личностных ценностей может выступать способ личной ориентировки в структуре, которой убеждения выполняют функцию эталонов внутренних выборов (мотивов, целей, поступков).

1.3. Раскрытие основных понятий самосознания личности

Самосознание личности совокупность психических процессов, посредством которых личность выделяет себя из окружающего мира, выявляет свою сущность, изменяет отношение к своему прошлому, настоящему и будущему. Самосознание позволяет человеку познавая и переживая свой внутренний мир, отражать его и определенным образом относиться к самому себе, т.е. самосознание - не только рациональное, но и эмоциональное, зачастую неосознаваемое отношение к ceбe. В самосознании соотносятся мотивы и поступки, одни желания, влечения, стремления человека с другими. В результате личность самоопределяется, выделяет для себя наиболее значимые ценности, открывает свою сущность - принимает ее либо отвергает.

Таким образом, самосознание выполняет регулирующую функцию, связанную с самоусовершенствованием и поисками смысла жизни. Личности, нет как без сознания, так и без самосознания. Если в сознании отражается вся окружающая действительность, то объектом самосознания является сам человек, его «Я».

"Я" - понятие, отражающее единство и целостность личности с ее внутренней стороны, человека, каким он известен самому себе. Человеческое "Я" - прижизненное, многогранное, постоянно изменяющееся образование. В самосознании личности одновременно сосуществует множество "Я". Можно выделить физическое "Я" ("Я"-как организм), социальное "Я" ("Я" как социальный индивид),' "Я"-духовное, или личностное ("Я" как личность). По времени можно дифференцировать "Я"-прошлое, "Я"-настоящее и "Я"-будущее; по модальности -реальное "Я" (каков я есть на самом деле), идеальное "Я" (каким бы я хотел быть), идеализированное "Я" (избирательно реконструированное, искаженное представление, о себе); рефлексивное, или зеркальное "Я" (каким меня воспринимают другие). Эти "Я"-образы могут не совпадать, вступать между собой в конфликт, являясь источниками различных противоречий личности. Кроме того, на представления человека о самом себе большое влияние оказывают другие люди, значимые для него, становящиеся внутренними -"собеседниками".

Центральным образованием самосознания является "Я"-концепция -согласованная, непротиворечивая и вербально зафиксированная система представлении человека о самом себе, итог познания и оценки самого себя через отдельные "Я"-образы в условиях различных ситуаций. Процесс самосознания осуществляется посредством динамики различных образов "Я", а, результатом является сформированное, стабильное представление о самом себе, благодаря которому у человека создается ощущение своей постоянной определенности, самоидентпчности. "Я"-концепция определяет не столько то, что собой представляет индивид, сколько то, что он о себе думает, как смотрит на возможности своего развития в будущем, будучи раз выработанной, "Я"-концепция избирательно допускает в свои границы новые факты жизненного опыта, т.е. создает интерпретационную матрицу для истолкования вновь поступавших данных о себе. Информация, согласующаяся о содержанием и структурой "Я"-концепции, принимается без труда, а противоречащая ей не принимается, как бы отфильтровывается.

Не у каждого человека представления о себе складываются в устойчивую систему. У некоторых людей они функционируют в форме отдельных ситуативных образов "Я", не оформляясь в "Я"-концепцию, которая является показателем зрелости самосознания.

«Я»-концепция является вершиной самосознания. Это наиболее осознанный, рациональный ее компонент. Самосознание включает и другие компоненты, менее осознанные. Одой из таких составляющих самосознания является самоотношение - система эмоционально ценностных установок в адрес собственного "Я". Оно проявляется в виде глобального чувства "за" или "против" самого себя. Эти чувства выражаются в специфических внутренних оценках, таких, как самоодобрение, самопохвала, самообвинение, санопорицание.

Представление человека о том, что он, например, добрый, деловой, общительный или, наоборот, злой, бездольный, необщительный, отражает не только отношение к себе, но и оценку самого себя. Оценка себя проявляется в сознательных суждениях личности, в которых она пытается формулировать свою ценность. Самооценка, как правило, носит субъективный характер, потому что качества, которые мы приписываем себе, не всегда соответствуют действительности. Поскольку жизненно необходимой потребностью личности являет его потребность быть значимым, самооценка и есть тот механизм, поддерживающий положительный образ "Я". Например, человек, не достигающий успеха в профессиональной деятельности, стремится утвердиться в другом: в семье, в сексе, в сфере творчества, в спорта и т.д. Самооценка, как и другие компоненты самосознания, не является постоянной, она изгоняется, в зависимости от обстоятельств жизни и может быть адекватной, относительно объективной оценкой себя и неадекватной, т.е. завышенной или заниженной; может функционировать как на вербальном сознанном, так и интуитивном уровнях. Развитая самооценка предполагает умение человека обосновать ее, актуализировать используемые средства ее обеспечения.

Выделяются три момента, важных для понимания самооценки.

«Первое. Существенную роль в ее формировании играет сопоставлению реального "Я" с "Я"-идеальным.

Второе. Самооценка личности тесно связана с тем, как ее оценивают другие, о "Я"-зеркалъным.

Третье. Самооценка зависит от достижения успеха в наиболее значимой для личности сфере».

Таким образом, самооценка является сложным образованием, системным по своей природе: она целостна и многоаспектна, имеет иерархическую структуру, включена в деятельность и общение.

Рассмотренные нами понятия: "Я"-концепция, образ "Я", самооценка, самоотношение - динамические составляющие процесса самосознания, обусловленные реальной жизнедеятельностью личности, многообразием и противоречивостью отношений, в которою она включена. Разнообразие деятельностей вызывает множественность представлений человека о себе, которые не всегда согласуются между собой, могут вступать в противоречие и даже в конфликт: вызывать конфликтный смысл "Я". Пока различные деятельности не столкнулись в жизни человека, он имеет непротиворечивый образ "Я", но деятельности индивида чаще всего пересекаются в жизненном пространстве, что приводит к необходимости выбора и совершения поступка. Поступок, в свою очередь, вызывает конфликтный смысл "Я", запускающий работу самосознания. Эта работа проявляется в особенностях осмысления и переживания конфликтного смысла.

Интегральной характеристикой самосознания является уровень субъективного контроля (УСК), который выступает связующим звеном между чувством ответственности, активностью а переживанием "Я". Ответственность за происходящие с человеком события он приписывает либо себе, либо связывает ее с обстоятельствами и причинами, не зависящими от него: контроль локализуется "внутри" (интернальный тип) или "вовне" личности (экстернальный тип), происходящее с человеком субъективно воспринимается им как закономерный результат его деятельности либо как результат внешних сил.

Итак, самосознание личности имеет сложную и неоднородную структуру. Его образующие различаются неодинаковой степенью осознанности, обобщенности, соотношения рационального и эмоционального и потому функционирует на различных: уровнях самосознания.

1.4. Уровни строения самосознания

 Основной характеристикой  человека является его активность. Она многообразна и может быть направлена на удовлетворение биологических потребностей (в еде, продолжении рода и др.); социальных (принадлежность к половой, возрастной, этнической, профессиональной и другим группам); духовных (самореализация в труде, в любви, в стремлении к совершенствованию своих способностей).

Развитие человека как организма подчиняется биологическим законам, общим для всех представителей животного мира. Но человеком разумным он становится лишь общаясь с себе подобными, вступая с ними в совместную деятельность, усваивая опыт предшествующих поколений и подчиняясь общественно-историческим законам, т.е. становится социальным индивидом. Достигая определенного уровня развитая как социальный индивид, человек приобретает относительную независимость в своих поступках, способность нести ответственность за сделанный выбор, за все содеянное и упущенное. Это является основным критерием личностного самоопределения.

Исходя из многообразия названных человеческих характеристик, выделяются три уровня человеческой активности: как организма (органический уровень), социального индивида (индивидный уровень) и личности (личностный уровень).

«Органический уровень характеризуется тем, что активность человека обусловлена системой "организм - среда". Это связано с удовлетворением биогенных потребностей в самосохранении, оптимальном функционировании, физическом благополучии, что определяет самочувствие человека».

«Индивидный уровень. Основной потребностью, вызывающей активность человека, является его потребность в принадлежности к общности, в признании этой общностью. Следовательно, активность регулируется социальными нормами, обычаями, традициями».

«Личностный уровень. Регуляция поведения осуществляется с помощью такта внутренних личностных механизмов, как совесть, чувство вины, стыда. Человек ориентируется на свои возможности и способности».

Поскольку характер активности и потребностей различен, то и различны процессы самосознания, отражавшие эту активность. Выделяются три уровня самосознания: органический, индивидный, личностный.

Органический уровень самосознания

На этой уровне самосознание отражает физическое "Я" человека, включающее неосознанное, в основном только переживаемое отношение к себе, которое традиционно определяется как самочувствие. Самочувствие можно рассматривать как некоторые обобщающие характеристики (недомогание, ощущение бодрости, легкости, внутреннего благополучия), иными словами, ощущение физиологической и психологической комфортности. Следовательно, самочувствие - биологический аналог самоотношения человека. Хотя самочувствие не определяет поступки человека, но в то же время образ "Я" может влиять на выбор того или иного поступка и на форту поведения. Так, например, ощущение своего здоровья, физической привлекательности может благоприятно влиять на взаимоотношения с другими людьми, вызывая чувство уверенности в себе. Экспериментально доказана связь между самоуважением и умением красиво двигаться, поэтому занятия танцами, спортом - это не только совершенствование тела человека, а своего рода средство самоутверждения его как личности тоже. С другой стороны, ощущение своей мнимой или действительной неполноценности может порождать необъяснимую тревогу, зависть, что ведет к неудовлетворенности взаимоотношения с окружающими.

Таким образом, органический уровень самосознания, хотя и не определяет сущность личности, но значительно влияет на ее поведение. Он является "базисом" для формирования вышележащих уровней.

Индивидный уровень самосознания

Вступая в разнообразные отношения с другими людьми, человек ориентируется на определенные нормы, правила, обычаи. "Я"-образ на этом уровне отражает степень соответствия-несоответствия человека требованиям, предъявляемым ему обществом. Осознавая себя как социального индивида, человек отождествляет себя с определенной группой людей - половой, возрастной, этнической, профессиональной и др. Идентифицирую себя с этими группами, индивид «смотрит» на себя глазами других, оценивая свои поступки с позиций той или иной группы. Понятие идентификации в психологическом смысле употребляется для обозначения механизма усвоения социальных ролей, стандартов поведения, основанных на их воспроизведении и копировании. Различными могут быть люди, с которыми отождествляет себя человек: родители, близкие, значимые другие, герои произведений литературы и искусства, а такие представители животного мира, идентификация может быть различной по полноте - сравнение по одному или нескольким признакам, качествам, может быть сознательной и неосознаваемой, иметь рациональный или эмоциональный характер.